斯宅村

斯宅村位於諸暨市東南部，處會稽山南麓，東部接嵊州市，東南毗東陽市，屬典型的山區，距市區中心26公里，由螽斯畈，斯宅兩個自然村組成。現有農户1023户，户籍人口2758人，以高山茶，板栗和香榧為主要收入來源。斯宅村歷史悠久，人文薈萃，村落始建於五代後漢乾祐二年（公元949年），村內至今完整保存的清代古民居建築有14處之多，被稱為斯氏古民居建築羣，最具代表性的千柱屋（斯盛居）、下新屋（發祥居）、華國公別墅三處國家級重點文物保護單位建於清嘉慶，道光年間，至今已有200多年曆史，規模宏大，造作講究，保存完整，其中木雕、石雕、磚雕裝飾工藝更具有濃厚的地域文化特色，是研究我國江南地區清代民居建築的珍貴實物資料。耕讀傳家在斯宅村流傳久遠，這裏不僅保留着從舊式私塾到族塾，新學的脈絡遺蹟，也走出了許多在文教，科技，財經，軍事等眾多領域取得卓越成就的名人，如著名古植物學家斯行鍵，教育家斯霞，焊接專家斯重遙，歷史學家斯維至，棉紡專家斯光霄等等。迄今為止，從斯民小學走出超過100名教授級人物，引起教育界的關注。 ^[2] 

斯氏古民居建築羣周圍被青山綠水環繞，風景盛好。由於這裏遠離城市，許多古蹟得以保留至今，值得一遊。 為什麼在窮山僻水之間會建有如此規模和藝術的建築羣呢？在千柱屋大門上方的磚雕可以找到答案：小船出去，賺到錢以後大船回來，並受到尊重。幾百年以來斯宅的祖先們就是遵循這一傳統，出外賺錢，將財富帶回家鄉蓋房子，將古代文明凝固在建築裏流傳至今。

斯宅村有中學1所，完小3所，教師72人，在校學生1471人，2001年被紹興市人民政府命名為“高普九合格鎮鄉”。村民生活質量明顯提高，自來水飲用全面普及，86%的村通有線電視，程控電話達2572門，有醫院1所，分院2所，醫療服務點3個，牀位12張。民政優撫進一步加強，47户109個最低生活保障線對象得以落實。

斯宅歷史悠久，建置沿革，屢屢有分合。古時這裏稱為上林，以五代乾祜二年(949)時在五指山所築造的上林院而得名，斯氏後裔現仍以“暨陽上林斯氏”自稱。《諸暨縣誌·山水》記載：“元嘉三年，母亡，居喪過禮。未葬，為鄰火所逼，恩及妻桓氏號哭奔救，鄰近赴助，棺櫬得免。恩及桓俱見燒死。有司奏改其裏為孝義裏，蠲租布三世。追贈天水部顯親縣左尉。”因此得孝子賈恩而命名孝義鄉。斯宅在宋至清代均屬孝義鄉，清以前有領都四，斯宅分屬四十二都和四十三都。民國初期設上林鄉以及至道鄉，1947年合稱斯宅鄉。1951年至1955年，分為上林鄉、斯宅鄉、小東鄉等三鄉。1956年至1958年期間，上林鄉與小東鄉先後併入斯宅鄉，並改稱東方紅公社。1981年10月又分拆為斯宅、小東兩公社，又於1983年間重新改為鄉。1992年5月斯宅小東兩鄉重新合為斯宅鄉，至2005年與陳蔡鎮一起併為現今的東白湖鎮。斯宅鄉自大革命起不少村落還為革命活動根據點，多個鄉鎮被紹興市人民政府批准為革命根據地鄉。

斯宅鄉包括有上斯、中斯、下斯三村。中斯村即為螽斯畈村，村落和人口都相對較為集中，上斯大概包括上宅、張家塢一帶，下斯則有譚家、下宅、盟前畈台門、上泉村等村落。 ^[3] 

斯宅，顧名思義，即以斯姓宅第建築而命名的地方。斯宅的歷史發展過程與斯氏宗族的發展關係甚為密切，斯姓的宗族史是其歷史發展的主線。當你看過《百家姓》，就會發現《百家姓》上沒有斯姓，但在諸暨現有按人口多寡為序排列的400 餘個姓氏中，排行第25 位。據史料記載，“斯”本作“史”，其始祖為“史偉”。東漢建安末年，史偉以居地屬吳，應招賢之試拜博士，歷官廷尉。三國赤烏元年(238)三月，他見獄中關押犯人過眾，有冤者不少，未曾請旨，便赦免一批犯人。在朝廷有一官員以擅自赦放犯人為由，彈劾史偉，參奏文本送到孫權面前，孫權大怒，召史偉以死罪治之。史偉有兩子，長子史從，年方十六，幼子史敦，年僅十三，兩人聯名泣血上書，爭着願捐軀以代父身。恰好孫權之母吳國太舉辦七十歲壽宴，在滿朝文武官員中唯獨沒有發現史偉，問及侍從，便知史偉犯了死罪，急召孫權問明緣由。孫權將史偉擅自釋放犯人，有欺君之罪的事相告。而吳國太對史偉這個人十分器重、瞭解，相信其中必有緣故，便差人複核，果然不出所料。便命孫權下旨赦免其死罪，官復原職。孫權也為史家兄弟兩人之孝義深受感動，喟然嘆曰：“子願代父，孝也；兄弟爭代，義也。斯孝子也。”當時的刑法規定，朝廷官員，犯死罪獲得赦免，須改姓。因此，孫權話音剛落，兩子連忙伏地謝恩，“史”改成“斯”，變成了御賜。後三偉辭官，攜子孫自魯國滋陽（今山東省兗州市）遷徙浙江吳寧（今東陽）定居，為斯氏開宗始祖。斯敦(226-304)為史偉次子，字友直，號崑山，受吳主旌為孝子，官議郎，並表其鄉。後人稱史敦為孝子公，現斯民小學門台上刻有康有為筆題寫的“漢斯孝子祠”門額。至第二十一世斯楚(716-811)，於唐開元庚辰(740)從後侶村遷居梵德村。第二十二世斯德輿(765-830)為唐補國子監學生，歷官祭酒。第二十四世斯夢鍾(843-?)，字時興，為唐中書舍人。其子斯德遂(864-?)，字友迅，從東陽梵德村遷諸暨上林，為諸暨上林三斯的開宗始祖。據傳，公元 884年，年僅二十歲的斯德遂遊學到諸暨上林宋家塢（今東白湖鎮斯宅村譚家背後），見此地羣山環繞，古木參天，青竹吐翠，泉水叮咚，微風吹過，陣陣幽香沁人心脾，風景分外秀麗。在幾棵大樟樹的濃蔭覆蓋下，建有三間茅屋，而整個宋家塢也只此一家，主人姓宋。家中只有父女二人相依為命，而其女年方十六，年輕貌美，聰明伶俐，長得亭亭玉立。可惜從出生以來，從未開口説話，其父以為她是個啞巴。斯德遂遊學到此，因口渴體乏，上門討茶解渴投宿。啞女見門外有客，，突然開口，叫父開門待客。其父甚為驚奇，見來者身材高大，五官端正，相貌堂堂，舉止文雅有禮，便以賓禮相待。言談之中中，宋公越看越中意、越談越投機，便上樓詢問女兒，啞女在樓上早已看得清清楚楚，聽得明明白白，很有相見恨晚之意，便點頭應允。故宋公力求斯德遂做上門女婿，其意為啞女突然能開口説話，必定見至逸譽之人，今後必然夫妻恩愛、大富大貴。而斯德遂在山溝裏蔓竄見到如此美貌之女，想是天作之合，便欣然同意。其事在《暨陽上林斯氏宗譜》裏有詳細記載。而當年的宋家塢，歷經千年滄桑，早無舊跡可尋了。

三斯即上斯、中斯、下斯。今仍有上宅、中斯畈、下宅三村。後來中斯畈村名的“中”改作螽，取“螽斯衍慶”之義，“螽斯”為有較強生命力、繁殖力的動物。以此為名，取子孫繁衍、人丁興旺之義。因此，自唐末至今，斯氏“在暨陽者，煙火萬家，稱為巨族”（1848 年修東陽《白石斯氏宗譜序》）。至今已有40 餘代，歷1100多年，經久不衰。毫無疑問，斯氏為諸暨姓氏構成中較早的成員之一，在諸暨現有400餘個姓氏中，居第25 位，可謂源遠流長。在2000 年修繕華國公別墅時，發現一塊斷損楹聯的上聯“代父叩君恩，至性肫誠，傾動東吳殿陛”，值得慶幸的是，2004 年，在上泉村村民呂偉明處又找到彝了下聯，為“毀家紓國難，忠貞慷慨，壯扶南渡河山”，概括地反映了斯姓的由來和斯氏先人憂國憂民、保國衞家的崇高理念。又在2002 年 6月，一個偶然的機會，螽斯畈村村民斯孝金，在土名叫松嘯灣倒地木星的自留地上勞作時，無意中發現上林斯氏始祖銖四公（斯德遂）和宋氏太婆、其子鋋六公和楊氏太婆的兩塊墓碑，碑石雕刻字跡清楚，文字工整，保存完好。這一發現有力地佐證了斯宅的地方沿革史。

博物館裏的文物是靜態的，但這裏的歷史和風景是活的，找得到記憶中的鄉村生活。從2012年開始，諸暨按照“完整保護、適度改造、合理利用、傳承發展”的要求，對列入保護名錄的20餘個村莊投入數十萬至數千萬元的資金，對古民居進行修繕保護，挽救瀕臨失傳的文化遺產和記憶符號。保護古村落，最根本的是要保護“留得住鄉情、記得住鄉愁”的鄉村生活，將村莊真正建成鄉愁記憶的百科全書。

斯宅不僅保存着完好的古民居，同時還延續了傳統的生活和生產方式，比如採茶葉、摘板栗、制番薯粉、做番薯燒酒、曬穀子等等，以傳統農耕為主過着自給自足的生活。古民居原生態的建築和文化沉澱着先人的智慧和結晶，為此加強斯宅古民居的保護，延續傳統文化命脈，傳承藝術精神，是今後能夠繼續發展古民居的重要保障。

斯宅村有千柱屋，下新屋，上新屋，牌軒門裏，新譚家，門前畈等台門，其中千柱屋、下新屋為全國重點文物保護單位 ^[12]  ，上新屋和新譚家為浙江省文物保護單位 ^[13]  。

千柱屋(7張)

千柱屋，又稱斯盛居，是斯氏古民居建築羣中氣勢最恢宏的台門，建於清嘉慶年間，為當地鉅富斯元儒（1753--1822）所建之住宅。整座建築東西面寬108.56米，南北進深63.10米，佔地面積6850平方米，建築坐南朝北，共三進，沿中軸線依次為門樓，大廳，座樓，以中軸線為中心，東西側各分設輔軸線兩條，計有八個四合院，各院之間設天井，前後樓屋，左右廂樓。千柱屋位於斯宅鄉螽斯坂村東首，距諸暨城關鎮30公里。建於清嘉慶年間，是當地鉅富斯元儒私宅。佔地6900多平方米，有屋118間，弄32條，內含10個天井。10個四合院分別冠以“雙槐堂”、“雙桂堂”等名稱，各自成章，院落之間又有廊檐相連，四通八達，使整個建築渾然一體。巨宅共有柱子近千根，故名為“千柱屋”。

巨宅造作講究，工藝精湛。大門五扇，正中大門上方青石浮雕大篆“於斯為盛”為米元章手跡。其餘四門均飾以磚雕，雕工精細，層次分明，內容多為歷史故事。環宅數十窗户，窗欞均用青石透雕，花鳥蟲魚，栩栩如生，宅內門、窗、柱、梁、牛腿等雕飾十分華麗，都出自民間，建築工匠之手，使千柱屋成為民間建築雕刻藝術的瑰寶。

位於正屋天井照牆的“百馬圖”， 由21塊方磚合成，總長704釐米。其中所雕馬匹神形畢肖，人物形態各異，所描山水林木，細緻入微，自然得體。或枯或榮，或簡或繁，虛實相同，結構嚴謹，是罕見的磚雕藝術珍品。

下新屋(8張)

下新屋，又稱發祥居，是斯氏古民居建築羣中保存最完好的台門，建於清嘉慶七年（1802年），是斯元儒胞兄斯元仁的住宅。整座建築東西面寬59.4米，南北進深54.8米，佔地面積3255平方米，平面佈局近似正方形，坐北朝南，共三進，沿中軸線依次為門屋，大廳，座樓。三進之間各有天井相隔，中軸線內端左右兩側配置內廂房（大廳前的兩側與座樓前的兩側），外端左右兩側各築東西廊屋（外廂房）九間三弄，廊屋通過弄分別與門屋，大廳，座樓相連，形成相對封閉的格局。

上新屋(2張)

上新屋，又稱上新居，建於清嘉慶年間，坐北朝南，與千柱屋一樣是斯元儒所建，東西面寬80 米，南北進深49.7米，總面積3360平方米。青石門額上和斯盛居一樣刻有“於斯為盛”四個九疊篆大字，取之孔子《論語》，予以寓意斯氏由此而興盛。上新屋共三進，沿中軸線依次為門樓、大廳、座樓，各有天井相隔，兩側設廂房，東西對稱，上新屋木雕、石雕、磚雕裝飾工藝精湛，門、窗、梁、璧、馬頭牆、魚池石欄上滿是雕刻。

牌軒門裏位於下新屋的正北方，是斯子驃(虎文公)的住宅，建於清雍正年間，東西面寬80 米，南北進深55米，總面積4400平方米。共三進，沿中軸線依次為門樓、大廳、座樓，各有天井相隔，兩側設廂房，東西對稱。 ^[2] 

新譚家，建於清嘉慶年間，坐南朝北，東西面寬80 米，南北進深49.7米，總面積3360平方米。新譚家共三進，中軸線依次為門樓、大廳、座樓，各有天井相隔，兩側設廂房，東西對稱。

門前畈台門建於清嘉慶年間，整座建築由大房台門、二房台門、三房台門組成建築羣，分別由斯繼榮的3個兒子斯靜淵、斯東山、斯志浦所建造。走進門前畈台門，時不時能發現保存完好的精美的木雕、磚雕、石雕等。“有秩斯祜”“家敦仁讓” “世守稷讀”“稷讀家風”……這些古樸的石刻門額，折射出斯宅人耕讀傳家的風尚。“有秩斯祜”四個字為九疊篆，青石鐫刻，旁邊還有磚雕人物，並以石榴、佛手等圖案裝飾，上有魁星像。門前畈台門的天井也別具特色，都用細小的鵝卵石鋪砌。其中有一處天井鋪設的圖案，由10個“銅錢”組成，環環相套，非常精緻。

筆峯書屋(3張)

筆峯書院位於千柱屋南側松嘯灣（古松林立，山風吹過如虎嘯一般）內，為斯元儒子孫讀書之處，因書院背靠筆架山而得名。上山石路旁古樹名木林立，樹齡都在二百年至三百年，沿途而上有白玉蘭花樹，楓樹，羅漢松，黃檀，大葉冬青樹，柳杉等。書院門口龍爪槐（左側為白象，右側為青獅）書院為三層樓的木結構樓房，原院前屋後廣栽奇花異草，四季飄香，其中房前有荷花池一座，只開紅花不開白花。書院東側小院為祠堂，院內天井地上用鵝卵石鐫有“八卦圖”。書院入口處為洪門，原為龍門，取望子成龍之意，後因避皇帝名諱改。書院內古時無樓梯，現有樓梯是文革時所造，原斯元儒子孫在此讀書時，早上大人用木梯子送小孩入二層樓讀書，中午僕人用梯子將茶飯送入小樓，晚上又用梯子將小孩接下樓，其間不許小孩下樓，可謂諸暨人“耕讀傳家”、重視教育的很好的物證。

華國公別墅(2張)

華國公別墅，當地人稱新祠堂，建於清道光庚子（1840）年，是後人為追念斯華國而建。它是一處學塾與家廟兼容的清代建築。該建築坐北朝南，共三進，沿中軸線依次為門廳、大廳、後廳，左右兩側配置廂樓及附房。各進之間均設有天井。總面積為2806平方米。廳前道地外側有一半月形池塘，名曰泮池。在清規戒律很嚴的清朝，建造泮池是社會地位的象徵，沒有一定的級別是不允許建造的。

這一民宅建築羣，實為後人追念斯繼榮而設的家廟學塾混合院落。斯繼榮酷好讀書，願為國培育人才，一直想建家塾。讓子弟肄業其中，然年高不能完成夙願。他的兒子斯志浦、孫子斯源清為他建造了這所學塾，並叫“別墅”，好像他還在人間。這種集家廟與學塾於一體的古建築，在全國也是罕見的。因建於象山之麓後改名“象山民塾”。如今在中廳山牆壁上，還保留有清光緒年間，曾就讀華國公別墅弟子的捷報10餘件。有學報即某某考取什麼學校，有官報，某某考中什麼。如東牆壁上的一張官報是斯名康中舉人。整個建築建於清道光庚子年，有三開間，三進，佔地面積1800餘平方米。門廳前有一半月形池塘，名泮池。歷來池塘或圓或方，半月形不但少見，而且不經恩准是不能建的。宅內有幾塊大型石雕花窗嵌於牆上，是不可多得的藝術品，曾有文物販子，出價數十萬元一塊，被斯宅人拒絕。廂房天井內有一惜字亭，當時凡寫過字的紙，要在這惜字亭燒燬，不可將寫過字的紙到處亂丟，可見尊重知識，尊重為知識付出的努力。

斯民小學(2張)

斯民小學創辦於1905年，由象山民塾發展而來，其前身為斯民家塾。庚子之變後，建造這所家廟兼家塾的斯源清“深感外人實行基教育侵略之國之迫在眉睫”，於光緒十三年（1904年春）改辦新式小學堂——象山民塾，慕名入學者絡繹不絕。校長斯蘭馨從長遠發展眼光看，提議發動斯姓全族辦學，校名改稱為“斯民小學堂”。在眾人的支持和贊助下，1919年新校舍落成，康有為題字“漢斯孝子祠”，規模之大為全縣小學之冠。1915年至1929年的106名畢業生中，3人畢業於黃埔軍官學校，40餘人在各地大學畢業。百年來斯民小學人才輩出，載入中華名人大詞典有中國古生物奠基人、學部委員斯行健，著名兒童教育家斯霞，國際焊接專家斯重遙。另外，史學家斯維至，國民黨上將蔣鼎文，都先後在象山民塾，斯民小學讀過書。斯民校友遍佈海內外，其中有巴西石油鉅富斯子林、台灣浙江同鄉會名譽理事斯孝坤先生、私營企業家斯國勳先生等商界成功人士，有季英、斯夢飛、斯公才、斯杭生、斯張梅等學術界的精英，浙江武警政治部主任張建中、浙江日報《美術報》主編蔡景富等都為斯民校友。2006年斯民小學被評為浙江省百年名校。 ^[1] 

居敬堂，開闢為斯民博物館，居敬堂是暨陽上林斯氏第三十世（居中斯坂始遷祖）斯子驃（字虎文）公的宗祠、家廟。虎文公的祖父斯為美（字起萃）、父親斯廷琩（字羽侯）原來住在下宅棋盤街、高磡頭一帶，後因丁口日多，舊宅不敷居住，就到中斯坂另建新居。先由虎文公的叔父在中斯坂小濟橋頭建造了一幢房屋，就是上中斯台門，建成後由其叔父使用。虎文公則另選牌軒門裏的宅基上建造了一幢三進五門的大宅，就是牌軒門裏，大概是清雍正年間建成。從此虎文公一家就遷居到中斯坂新宅。後又因子孫繁衍，其孫斯元仁、斯元儒相繼在中斯坂建造了下新屋（發祥居）、上新屋、千柱屋（斯盛居）和筆峯書院等房屋。這些古民居現已成為國家文物保護單位——斯氏古民居建築羣的一些主要建築。

居敬堂是清咸豐、同治年間由虎文公曾孫斯湘浦（字廣文）為紀念其始遷中斯坂的功績而建立。清咸豐庚申年任諸暨縣宰（即相當現諸暨市長）許瑤光可作《廣文斯湘浦傳》（見暨陽上林斯氏宗譜）記載；“……當置田東邑，以崇始祖祀。為高祖虎文公立家廟，歲時聚會，致敬宗睦族之義。……”我手頭尚有祖宗留下的《斯氏節烈合編》一書，該書由吳品珩題籖，傅振海作序、王繼香題辭，我祖父斯福求（穉湘）編錄，並由斯族名士耿周、省吾、鶴齡、夔磬、瀾興、資深、子謹、叔宣、芻詢、東臯、夙民等校的書中記載：《……昔先君曾為始遷螽斯祖諱虎文公建宗祠。……》上述資料均可證明居敬堂建造的史實。

居敬堂面積約3000平方米，分前後三進，大門南向，門樓3座，全系青石製作而成，飾刻人物、山水圖案，十分精緻。中廳設戲台，其東西兩側均為二層廂房，廂房樓上專供女眷觀戲。每逢盛年吉日，常在這裏作戲，非常熱鬧。後進為神堂，供奉着虎文公和歷代祖先的神位。廳上掛有十多塊匾額，均為虎文公後代所立。廳中正屋三間，為族中子弟學讀之所。該建築用材碩大，造作考究，木雕、石雕、磚雕均風格優美，裝飾華麗，是一座藝術性較高的古建築。

居敬堂建成以後，一直作為子弟教學場所。抗日戰爭初期，此處成為中斯坂初級小學。解放以後，此地仍為中斯坂小學，直到1966年文化大革命開始，神堂被毀，匾額被拆，連戲台也被拆除，一度曾作為中斯坂村農會辦公室，並先後辦過竹器廠和茶廠。後來工廠關門，這座精美的古建築就無人看管，任其荒蕪，以致造成三隻精美木雕的牛腿被盜，房屋破落，不宜悲乎？！

摩崖石刻“樂善好施”坊建於清宣統二年（1910年），表彰了斯元儒募集2萬餘兩銀子賑災饑民、捐贈2千兩銀子修建考棚的事蹟。由道光皇帝的欽賜匾刻建，壁上鐫刻楹聯“活十萬户饑民不讓義田種德”，“庇廿四鄉學士允稱廣廈樹功”，還有《義士斯翊聖公坊記》碑記，介紹了斯元儒的功績和義舉。樂善好施坊於1985年被諸暨市列為市級重點文物保護單位。 ^[2] 

小洋房(2張)

斯豪士、斯魁士故居，又稱小洋房，斯宅上林溪旁屹立着一座被當地人稱為“小洋房”三層木結構樓房，小洋房建於1920年，是當時斯宅頗有影響的鄉紳斯豪士和他的弟弟斯魁士所建。斯豪士時任國民政府浙江省軍械局局長，斯魁士也在省政府任職。斯豪士思想更為活躍，他崇尚科學，積極支持康有為等的戊戌變法，並與康有為交往很深，託康有為題寫了斯民小學門台上的“漢斯孝子祠”五個大字，至今仍清晰可見。與斯宅其它古民居建築風格截然不同的是小洋房沒有高起的馬頭牆，四周沒有精雕細刻的石花窗，規模也比其它幾處要小得多，但由於建築圖紙由外國專家設計，其中西合璧的風格，在整個斯氏古民居建築羣中獨樹一幟。特別是它的窗户，全用西洋式的圓拱門窗和鐵藝裝飾，並配有玻璃，這在當時的斯宅是絕無僅有的。小洋房前後分四進設三個天井，面房五間，主體為兩層，局部帶閣樓，後進為一層。該建築東西寬20.40米，南北長34.70米，佔地面積680平方米。坐北朝南。南端起依次為前院、門廳、前天井、正廳、中天井、後廳、後天井、後進，其中後廳為建築的主體。前院設有矮牆，廳院之間各設卵石天井，正中鐫嵌八卦陰陽魚圖案。門廳灰瓦白牆，三合土地面，外邊緣有階沿石，方柱上紅漆，方面柱礎；用薄板作吊頂，內部上紅漆，外部白灰抹面；吊頂上置藻井，藻井內部上紅漆無紋飾。正廳面寬19.20米，進深12.10米，高兩層，局部有閣樓。正廳與前面廂房相連，有迴廊相通。正廳廊柱皆為方柱，其餘木柱為圓柱，下端為鼓型柱礎，三合土地面。二層前有迴廊，檐柱之間用欄杆連接，二層明間大門為排門，共六扇，左右次間稍間皆有排窗，明間和次間上部有閣樓，有老虎窗突出屋面，類似西方的哥特式建築。東西兩側設廂房，也是整座建築的交通樞紐，溝通了建築內外和建築內部的第一層和第二層。廂房兩側各建一座樓梯和一個側門。門廳上部置有八角藻井，門廳四角有垂花柱。過正廳為後廳，面寬與正廳一樣，進深只有5.40米，明間為排門，共六扇。兩邊次間稍間皆為連門排窗，三間之間用磚牆分隔。再過後廳便為後進，為後期建造，高一層，設有後大門，大門兩側設羅馬柱。整座房子內部為中國式的傳統結構，而外部按西洋式的設計構建。外觀保存完好，1950年以後，曾借用作原斯宅鄉政府辦公樓。

“斯宅在五指山下，村前大路通嵊縣西鄉，居民約三百家，且是好溪山……祠堂轉彎，臨溪畔一宅洋房，即是斯家，當初老爺在杭州當軍械局長時發心建造，前後花了兩萬銀圓，卻不用水泥鋼骨，只用本山上選木料，一式粉牆黑瓦，獸環台門，惟窗是玻璃窗，房間軒暢光亮，有騎樓欄杆，石砌庭院，且是造得高大，像新做人家未完工似的。我才來時，一問就問着了。”這是號稱汪偽政府第一筆的胡蘭成《今生今世》裏的一段話，説的就是這座洋房子。

十里紅妝(2張)

“裕昌號民間藝術村”位於東白湖生態旅遊區千柱屋南側500米處，佔地6805.9平方米，建築面積2800平方米，2004年由駱東先生建立。它的前身“裕昌號”是諸暨楓橋的一家百年老店。2002年“裕昌號”應紹興市政府、紹興市政協邀請，在紹興稽山園的“紹興百牀館”、“越鄉婚俗館”、倉橋直街的“越藝館”、魯迅祖居的“越地民俗文化藏品展”等多處展示達六年。接待過江澤民、李鵬、朱鎔基、習近平、李瑞環、李嵐清、尉健行、張德江、丁關根等中央領導人。參加了2001、2002年的兩屆西博會，其中“十里紅妝”主題布展被評為2002年西博會的三大亮點之一。經駱東先生20多年的蒐集整理，“裕昌號民間藝術村”已收藏有明清傢俱、竹器、錫器、繡品、陶瓷、石雕、牌匾、雜件、字畫等藏品萬餘件。“裕昌號民間藝術村”已初步完成“尊美堂”的布展和“清芬堂”的設計，其中“尊美堂”由明清會館和明清傢俱精品十里紅妝組成（指古越地民女出嫁時的所有嫁妝綿延十里），“清芬堂”主要展示精美的古代牌匾及斯宅籍著名畫家斯道卿的作品。

從千柱屋後方出去是一條鵝卵石鋪就的小道，小道兩側古木參天，老樹虯枝，黃檀、楸樹、羅漢松、龍爪槐，森然一片。沿小道拾級而上，穿過院子，便是一座三層木結構房屋，這便是斯元儒建造的筆峯書屋。

筆峯書屋與千柱屋同時建造，是斯家專門為子孫讀書而建的家塾。教室設在樓上，據説早先沒有樓梯，學生到教室上課須從竹梯爬到樓上，讀書時則撤掉竹梯，直到放學。學生白天讀書時是不許下來的，目的是讓孩子們心無旁騖，兩耳不聞窗外事，安心只讀聖賢書。由此可見斯家對讀書的重視，由此可見斯姓先賢的良苦用心。

書屋有了樓梯，那是後來建造的。

1840年，鴉片戰爭爆發。當英軍的炮聲炸開中國近代史慘烈的第一頁時，在遠離戰場的浙東山區斯宅，一座巍峨的知識殿堂卻在這一年聳立起來，這就是斯宅的另一所家塾：華國公別墅。這是一座集家廟和學塾一體的混合建築，這樣的建築也成了國家級重點文保單位，保存完好。

斯老師説，華國公別墅主人斯華國乃斯姓俊彥，“酷好讀書，富而能教，見文士極相欽重，待塾師甚重禮節”。斯華國的子孫繼承了華國公的重教之風，代代相傳。20世紀初，斯宅的教育發生了一場革命，那是1905年，清政府廢科舉、興新學，結束了自唐以來的科舉取士和自明以來的八股科考制度，此舉被嚴復稱為無異於古之廢封建的“數千年中莫大之舉動”。其時，華國公後人、曾在四川、湖北當過知縣的斯仰止痛感清政府的腐敗無能，“亡國之禍，迫在眉睫”，憤而去職回鄉，正熱心於地方教育的他聞訊而動，不失時機地把設在華國公別墅的象山家塾改為象山民塾。學塾民塾一字之差，性質迥異，前者為家族學校，後者面向大眾，一字之改，歷經千百年的私塾一變而為新式學堂。

這是諸暨第一所現代學校，學校開風氣之先，實行男女同校。該校初創，便成“諸暨各鄉之翹楚，諸暨新學之濫觴”。

斯仰止的兒子斯耿周是在此前從日本留學回來的，父子聯手，於1917年發起建造新校舍，這就是沿用至今的斯民小學。造學校要用大量的木材，發起者們看中了祖墳上的大樹，但要砍祖墳上的樹卻不容易，馬上遭到族中人的強烈反對。於是他們便以造祖先祠堂的名義勸説族人，化阻力為助力，砍了祖墳上的樹木，建造了學校。因此，校門口的匾額至今還是原來刻的“漢斯孝子祠”，學校主樓正中供奉的還是歷代祖先的牌位。

學部委員斯行健便是斯耿周的兒子。

漫步斯宅，面對山村重教的歷史，書香縷縷撲鼻而來。有對教育如此重視的斯姓先賢，有如此悠遠瀰漫的書香環境，歷代斯家子弟便在這世代桃源得其所哉，安心讀書，紛紛成材。

斯宅村近幾年受到媒體的關注，相關介紹斯宅的記錄片不斷的拍攝，另外也成為了電視劇及影視的取景地，從而使這個村落受到外界的關注。比如電視劇《中國母親》，電影《天朝國庫之謎》、《西施眼》等在斯宅村作為取景地。

1.公交

在諸暨客運站坐102路公交到斯宅村下車。

2.鐵路

到諸暨站下車後坐17路到諸暨客運站，然後在諸暨客運站坐102路公交到斯宅村下車。

3.自駕

走諸永高速到璜山出口下車，走里斯線到斯宅村。

當地的較小的旅館，是老式木頭房子，衞生條件還不錯。

這裏是典型的江南水鄉氣候，温和多雨，全年平均温度16.4℃，春天和秋天為最佳旅遊時間。