斡脱

蒙古語ortoq(突厥語ortaq﹐意為合夥)的音譯﹐蒙古和元朝經營高利貸商業的官商。徐元瑞《習吏幼學指南》説:“斡脱﹐謂轉運官錢﹐散本求利之名也。”又稱斡脱為“見聖旨﹑令旨﹐隨處做買賣之人”。

從成吉思汗時期起﹐蒙古貴族就提供本銀﹐委託中亞木速蠻商人經營商業﹐發放高利貸﹐從中坐收高額息銀。當時這種官商有“黃金繩纜”(altan arqam i)之稱。大汗以及諸王﹑公主﹑后妃﹐都各自設置斡脱﹐獲取巨利。斡脱經營的商品中很大一部分是金銀珠寶﹑名貴皮毛﹑金錦羅緞等供皇室和貴族享用的奢侈品。蒙古初期﹐高利貸的年息是百分之百﹐次年息轉為本﹐又復生息﹐一錠銀十年之後竟能本利共合一千零二十四錠。這種掠奪性盤剝當時稱為“羊羔息”。蒙古汗廷曾經規定﹐斡脱被偷盜或搶劫而一年之內不能破案﹐由當地居民代償﹐如不及時賠償﹐就作為債務﹐迫令納“羊羔息”。斡脱錢債使許多民户甚至一些地方官吏破產﹐陷入典賣妻孥還不足以償債的境地﹐造成嚴重的社會問題。1240年﹐窩闊台汗不得不下詔以官府錢物代還民户和官吏欠下的斡脱錢債﹐總值達七萬六千錠。同時取消各地官民代償斡脱失盜損失的規定。根據耶律楚材的建議﹐規定錢債“子母相侔﹐更不生息”﹐即不論欠債多久﹐全部利息最終不得超過本銀的百分之百。蒙哥汗時期﹐曾令孛闌合剌孫專掌斡脱。 ^[1] 

入元以後﹐皇室﹑妃主﹑諸王的斡脱不斷髮展。政府為持有聖旨﹑令旨的官商專立户籍﹐稱為斡脱户。元世祖時﹐前後曾設諸位斡脱總管府(至元四年﹐1267)﹑斡脱所(至元九年)﹑斡脱總管府(至元二十年)等機構﹐掌管斡脱事務。儘管由於某些朝臣一再陳述斡脱擾民害政﹐曾經暫時廢止斡脱機構﹐但斡脱高利貸商業是元朝官府﹑皇室和諸王妃主剝削收入的重要來源﹐不久便恢復﹐而且擴大了經營範圍和權限。斡脱貿易還發展到遠洋海外。在地方﹐元政府也前後設有斡脱局﹑斡脱府等官衙。

斡脱商人向元廷和諸王不斷貢獻奇珍異寶和大批錢物﹐從而得到特殊庇護。元政府為斡脱提供了種種特權。這些官商手持聖旨﹑令旨﹐可以使用驛站鋪馬(見站赤)﹐官給飲食。他們或攜帶軍器﹐或有官軍護衞。貨物可以減免課税。行船鳴鑼擊鼓﹐不依河道開閘時間﹐強行通過﹐動輒毆打守閘人員。辦買鹽引﹐欺侮倉官。斡脱商人還假公濟私﹐夾帶私人資金﹐營運牟利﹐發額外橫財。斡脱户常常不當差役﹐與僧﹑道﹑也裏可温﹑答失蠻等神職人員享受同等或類似的優待。

追徵斡脱錢債﹐對居民為害很大。如果負債人無力償還﹐便籍沒財產﹐甚至斷沒妻子兒女。大德六年(1302)﹐札忽兒真妃子﹑念不列大王派人在杭州路追徵錢債﹐並無負債人花名和欠債錢數﹐只指出三個債務人的名字﹐這三人轉而把一百四十餘户人家都説成債户﹐空口無憑﹐強行追索﹐造成很大騷擾。這類事屢次發生﹐以致元政府不得不下令制止。由於斡脱錢債導致許多人户破產﹐危及元朝統治秩序﹐元廷也曾下令免除某些居民的債務。但在有元一代﹐斡脱高利貸商業的盤剝始終是官府﹑皇室和諸王榨取人民膏血的手段之一﹐也是造成元代尖鋭社會矛盾的根源之一。

斡脱商人在蒙元時期的活動中，由於各種原因，它們的地位很特殊，加上當時往往按職業劃分人户，設立專門機構管理，更導致元代斡脱含義大為豐富，下面來一一考查之。

斡脱在蒙元時期是一種特殊的商業行為。其本質是這種商業活動的資本來源於蒙古王公貴族，經營者是當時被稱為回回人的西域色目商人。這種商業的經營途徑主要有兩種：一種為放高利貸；另外一種為遠距離販賣貨物。"或自轉貸與人；或自多方賈販；或詐稱被劫而責於州縣民户（徐霆疏）"。元代徐元瑞著的《吏學指南》"斡脱"條下有："謂轉運官錢，散本求利也"，"見齎聖旨、令旨，隨處做賣買之人"。在元代，以此相似還有"規運，謂以官本營利者。" 但應注意的是，規運的範圍大於斡脱，因為後者的主體是特殊人羣，即西域商人中經營斡脱者，後者為所有經營"官本"的人。在元世祖時，由於長年征伐，為解決軍費，國家開始大規模經營"官本"商業，這當中最有名的是和買，和賣。

《元史·盧世榮傳》有："於泉、杭二州立市舶都轉運司，造船給本，令人商販。官有其利七，商有其三。""中書省奏立規措所，秩五品。所司官吏，以善賈者為之"。在元代，國家經營商業，多是由國家出資本，具體由善擅商業之道的商人來行商。這樣，斡脱一詞在商業上成為一種特殊的商業行為。

斡脱商人，指蒙元時期從事"斡脱"商業活動的特殊商人羣體。在蒙元時期，並非所有的西域商人都從事斡脱商業活動。在中國，很多商人是不從事斡脱商業的。《元史·食貨志·商税》："世祖中統四年，用阿合馬、王光祖等言，凡在京權勢之家為商賈，及以為官銀賣買之人，並令赴務輸税，入城不弔引者同匿税法"。[19]這説明在京的富商大賈不都是經營斡脱的。那些從事自營的西域斡脱商人不是上面（1、）所指的斡脱商人。這一點我們可以從《史集》中得到證實，"這時，某些斡脱用自己的錢買了幾套包括鎖子甲、甲冑和兵器的軍械，某些斡脱買了幾匹好馬，他們把這些東西運送到阿八哈汗處。"

斡脱户，元代專門從事斡脱商業活動的特殊人户。在元代，政府往往按職業和民族成份劃分人户，不同的人户有不同的權利和義務。為此，元代專設了一種人户稱為斡脱户。《元典章·户部·户計·籍冊》中有："斡脱户，見奉聖旨、諸王令旨，隨路做買賣之人。欽依先帝聖旨，見住處與民一體當差"。它與回回户是分開並列的，因為下一條就是"回回畏兀兒户。"這在《元通制條格》中也一樣，"諸斡脱户，見齎聖旨、諸王令旨，隨處做買賣之人。欽奉先帝聖旨，見住處與民一體當差"。在《元史》中也有"於本路不以是何投下當差户計，及軍站人匠、打捕鷹房、斡脱、窯冶諸色人等户內，每一百户內取中户一名充役，與免本户合着差發，其當户推到合該差發數目，卻於九十九户內均攤。"所以在元代斡脱商人成為一種特殊户。作為一種特殊户，其職業是從事商業活動，在對國家賦税上，與僧、道、儒、也裏可温、答失蠻一樣不必負差役。

斡脱錢，指蒙元時期斡脱商人所放貸的一種高利貸資本。這是蒙元時期斡脱商人所進行的商業活動中影響最大、最壞的商業行為，以致斡脱成為高利貸的同義詞。過去對斡脱的研究多集中在此。《黑韃事略》中就有："或貸之民而衍其息，一錠之本，展轉十年後，其息一千二十四錠。""斡脱錢者乃斡脱等所營之錢債，以其母錢之來源為政府公家或王庭帝室，故又稱斡脱官錢。至於所謂'行使斡脱'，'行運斡脱'，或'為斡脱'等之'斡脱'皆'斡脱錢'之簡稱。"這裏，"行使斡脱"、"行運斡脱"、"為斡脱"不等於斡脱錢，因為在蒙元時期，斡脱錢是一種專門由借貸關係產生的高利貸資本專稱，其名來源於這種錢的放貸者是運營斡脱的商人。在蒙元時期"行使"、"行運"斡脱的商業行為有很大部分是販賣貨物，這包括有一般商品和特殊商品，如珠寶和香料等。

《元史·盧世榮傳》就有"於泉、杭二州立市舶都轉運司，造船給本，令人商販，官有其利七，商有其三。" 在《食貨志》中就更明確了"官自具船，給本，選人入番，貿易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三。凡權勢之家，比不得用已錢入蕃為賈，犯者罪之，仍籍其家產之半。"《元典章》中有"斡脱每貨物納税錢"。此外在"禁買賣人軍器"、"商賈於店止宿"條中就有"斡脱每做買賣"，"做買賣去的斡脱每"，"斡脱商賈"等語，這説明當時很多斡脱商人主要從事的是販買貨物，並且多為跨地區、跨國的行商。當然，作為一種資本的特稱，斡脱錢主要指的是投資在借貸關係中的錢及由此產生的債務。

《元典章·户部·錢債》節上就專門把《斡脱錢》與《私債》並列。《元史》中也提到斡脱錢，"癸巳，敕斡脱錢仍其舊"， "丙戌，詔凡負斡脱銀者，入還皆以鈔為則"，"乙丑，阿里願自修船，同張存從徵爪哇軍，往招占城、甘不察，詔授阿里三珠虎符，張存一珠虎符，仍蠲阿里父布伯所負斡脱鈔三千錠"，"壬午，罷江南茶税，以其數三千錠添入江西榷茶都轉運司歲額。詔貸斡脱錢而逃隱者罪之，仍以其錢賞首告者"， "命和林戍軍借斡脱錢者，止償其本"，"除虛增田税，免斡脱逋錢，賑恤雲南、廣海、八番等處戍軍"。這些證明在元代斡脱錢之性質。由於這種借貸利息十分高，並且以複利計算，造成很大的社會問題，當時被稱為羊羔利。加上這些借貸者借蒙古王公之勢，在當時造成很多民户甚至地方官員因為還不起債務，紛紛賣房賣地，甚至典當妻女，紛紛破產，造成很大民憤和社會不穩定。於是很多官員都注意到此問題，政府也出面干預過，用國庫錢代官民償還斡脱債務，並限制羊羔利的利息不得超過本金的100%。

早在太宗窩闊台時，就有"以官民貸回鶻金償官者歲加倍，名羊羔息，其害為甚，詔以官物代還，凡七萬六千錠。仍命凡假貸歲久，惟子本相侔而止，著為令。" 這件事，在《史集》中也有記載，"漢地有一座城大名府的居民訴苦説：'我們有八千巴里失的債，這就將是[我們]貧困的原因，因為債主催[還]。如果能降旨讓我們簽訂一個和緩的協議，我們就可逐漸償付而不致於最後破產。'合罕説：'迫使債主們簽訂的協議將造成他們的損失，對這件事置之不理，將引起臣民叛亂。最好由國庫全部償付吧。'"從這時，政府就在法律上規定最高利僅為本而已，《元典章》中有"錢債止還一本一利"條。 ^[1] 

斡脱衍為地名稱呼。在蒙元時期，斡脱商人來自中西亞，有時斡脱也用來稱他們的居住地區，《元史》中有"十五年庚辰春三月，帝克蒲華城。夏五月，克尋思干城，駐蹕也兒的石河。秋，攻斡脱羅兒城，克之。" 這是元太祖西征之時的事，這裏指的是一個地名。"歲己丑，將所部及契丹、女直、唐兀、漢兵，攻斡脱剌兒城。"

元代還出現了專門管理斡脱事務的行政機構。《元史》中有至元四年（1267年）"立諸位斡脱總管府"，至元九年（1272年）"丁酉，立斡脱所" ，至元二十年（1283年）"立斡脱總管府"。《元典章》上有涿州有"斡脱局"。後來在斡脱總管府上設"泉府司"，"置泉府司，掌領御位下及皇太子、皇太后、諸王出納金銀事。"

元代由於出現了管理斡脱事務的行政機構，同時也就出現了掌管這個事務的官職。最早出現在元憲宗時，"十月戊午，大赦天下。以帖哥紬、闊闊術等掌帑藏；孛闌合剌孫掌斡脱；阿忽察掌祭祀、醫巫、卜筮，阿剌不花副之"。《元典章》中也有一些相關的官名：一、為同知斡脱府事，正五品；二、為諸路斡脱副總管，正六品，在元代有名的人物答失蠻也任過斡脱總管府的總管，"王自幼事世祖，初與今太師淇陽王伊徹察剌，同掌奏記，後獨掌第一宿衞奏記，兼監斡脱總管府。持為國假貸"， ^[1]