貞顯王后

天順六年（1462年，朝鮮世祖八年）六月二十五日，貞顯王后尹氏生於忠清道新昌縣衙，當時其父尹壕擔任新昌縣監（從六品），因此將其命名為“昌年”，這通過她的自述生平（中宗轉述）而被記載於實錄中，她也是朝鮮王朝唯一名字被正史確切記錄下來的王妃（其餘只有野史記載的張禧嬪的名字和族譜記載的純貞孝皇后的名字，以及有爭議的明成皇后的名字）。 ^[1] 

她與成宗的祖母貞熹王后皆出身於坡平尹氏，不過兩人的親屬關係較遠。貞熹王后的祖父尹承禮與貞顯王后的高祖尹承順是親兄弟，俱為鈴平君尹陟之子，因此貞顯王后算是貞熹王后的再從侄孫女。

成化九年（1473年，朝鮮成宗四年）六月十四日入宮，封為淑儀，當時她年僅十二歲。在成宗第一繼妃尹氏被廢后，她於成化十六年（1480年，成宗十一年）十一月八日受冊為王妃。 ^[2]  由於個性温順，她深得貞熹王后與昭惠王后（即仁粹大妃）的疼愛。

弘治元年（1488年，成宗十七年）三月，尹氏生下一子晉城大君李懌（後來的中宗），但因為成宗長子李㦕（燕山君）已被冊立為王世子，因此李懌無法成為世子。她又育有三女，分別是順淑公主、慎淑公主以及無封號的公主。

成宗死後，世子李㦕繼位，尊尹氏為王大妃，弘治十年（1497年，朝鮮燕山君四年）上尊號“慈順”，弘治十八年（1505年，燕山君十一年）再加上尊號“和惠”。李㦕即位之初執政還算正常，到後來卻倒行逆施，引發兩次士禍。在甲子士禍時，慈順大妃本人也險遭不測。當時燕山君殺害嚴、鄭兩貴人，又想加害慈順大妃，後因廢妃慎氏求情才得以倖免 ^[5]  ，另一方面應該也是想到慈順大妃的撫育之恩，畢竟燕山君從三歲起就是慈順大妃在撫養，幼時還以為慈順大妃就是生母。 ^[13]  不久後，仁粹大妃（昭惠王后）被燕山君氣死，燕山君減殺其葬禮規格，縮短喪期，慈順大妃堅持行三年之喪，曾為此斥責燕山君，但最終在燕山君的淫威下不得不順從，此事被她引為“終身憾恨”。 ^[1] 

甲子士禍後，燕山君表面上對慈順大妃禮敬如常。據説原因是“王常怨母后見廢，事大妃不誠，嚴、鄭之死，大妃亦幾危，後荒於酒色，惡人議己，始託以奉孝，以濟己欲，凡宴樂必曰上壽大妃，需索入內之物必曰進大妃”。但如果喝醉的話，也會在大妃面前出言不遜。有一天晚上，燕山君乘醉挑選“興清”（燕山君寵幸女子的稱號）中有才藝的數十人，讓她們各持紙燈籠，上面寫着請求纏頭之類的歌詞，跟着自己來到大妃殿。燕山君戴着假面跳處容舞，“興清”們則在一邊唱歌。慈順大妃拿出彩色綢緞十餘匹，燕山君很生氣，命令拿來大杖，手擊大妃殿的階石，對“興清”們大叫：“爾輩不善呈才，故纏頭少！”大妃害怕，便讓人取來翠錦兩匹，掛在燕山君的肩膀上，燕山君這才高興，取燈照着看，並説：“錦品好！”將其賜給自己寵幸的姬妾，然後才離開大妃殿。 ^[17] 

弘治十八年（1505年，燕山君十一年）七月二十五日，慈順大妃移居景福宮。 ^[15]  燕山君便在景福宮慶會樓的池塘中“輸運官私船艦，橫亙連接，上鋪以板，若平地然，設綵棚，象海中三山，中曰萬歲，左曰迎忠，右曰鎮邪，上列殿宇、寺觀、人物之狀，極其奇巧，池中剪綵為花，而列植之，泛龍舟畫艦，交耀輝映，其左山（迎忠山）設在朝之士揚揚得意之形，右（鎮邪山）為竄謫之人窮愁苦困之態”，燕山君和百官寫詩紀念，歡飲為樂，據説慈順大妃雖然出席宴會，但在宴會後“常噓噫不樂”。 ^[16] 

正德元年（1506年，燕山君十二年）九月初二日，樸元宗、成希顏、柳順汀等發動政變，包圍昌德宮，企圖廢黜燕山君並擁立晉城大君。但廢立的最終決定權還在慈順大妃手上，所以他們先派慈順大妃的堂兄尹衡老（尹壕之弟尹坦的兒子）到景福宮啓稟大妃，接着率百官至景福宮請行廢立之舉。慈順大妃表示：“迷劣稚子（指晉城大君），何以能堪重寄？世子（指燕山君世子李𩔇）年長且賢，是可繼嗣。”領議政柳洵等表示：“羣臣協策，大計已定，不可更改！”仍遣柳順汀、姜渾率軍迎晉城大君入宮，又派承旨韓洵、內官徐敬生到昌德宮逼迫燕山君交出御寶。慈順大妃不得不同意，降旨廢黜燕山君，立自己的兒子晉城大君李懌繼位，是為中宗。 ^[6] 

正德十年（1515年，朝鮮中宗十年），章敬王后尹氏生下元子（後來的仁宗李峼）後去世。慈順大妃對她的嫡親孫子十分疼愛，“撫育保護，無所不至”。 ^[3] 

嘉靖六年（1527年，中宗二十二年）春，宮中發生詛咒世子的灼鼠之變，就在案件審理陷入僵局時，慈順大妃下達諺書，向外廷大臣們指認敬嬪樸氏有重大嫌疑，從而導致敬嬪及其子福城君李嵋被廢。 ^[12-13] 

嘉靖九年（1530年，中宗二十五年）八月，慈順大妃病重，對中宗遺言：“東宮早失慈鞠，予又至此，保護之宜倍謹，念之念之。” ^[14]  二十二日薨逝於景福宮東宮正寢 ^[3]  ，享壽六十九歲（虛歲）。上諡號“貞顯”_{（大慮克就曰貞，行顯中外曰顯）}，又加徽號“昭懿欽淑” ^[4]  ，全稱“慈順和惠昭懿欽淑貞顯王后”，葬於宣陵，位於今日首爾特別市江南區三成洞。壬辰倭亂時，宣陵和靖陵（中宗陵）都遭日軍盜掘，她與丈夫屍體亦被燒成灰燼。 ^[7] 

如同朝鮮王朝前期大多數王室女眷一樣，貞顯王后篤信佛教。她曾為夭折的女兒順淑公主祈禱其極樂往生而刊行十四部佛經，其中一部《妙法蓮華經》（第5—7卷）保存至今，被指定為大韓民國寶物第950號。 ^[9] 

到了中宗時期，曾因為貞顯王后的佛事而引發爭端。起初李成桂愛妻神德王后去世，李成桂將她的陵墓貞陵定在都城之中，並在貞陵旁邊修建興天寺，在寺中修建五層舍利閣，巍然屹立於漢陽城內。雖然貞陵後來被李芳遠遷走，但寺廟還在，並改稱貞陵寺。燕山君時廢為分司僕寺，中宗反正後繼續用作衙門。然而管理不善，儒生及周邊居民經常偷藏在舍利閣裏的寶物、佛經。正德五年（1510年，中宗五年）三月二十八日，慈順大妃聽説貞陵寺裏的寶物、佛經多被竊取，便派內官金貴之等前去查看，並把佛經轉移到內需司安置，然而金貴之等卻遭到儒生尹衡等羞辱謾罵，投石乃至毆打其手下人。到了深夜，貞陵寺舍利閣發生大火，整個漢陽城都被沖天火光照亮，中宗甚至誤以為發生政變，宮中慌亂了好一陣。事後中宗震怒，下令把周邊所有儒生和居民都抓進義禁府拷打，但都沒招供縱火犯，羣臣也請求中宗收回成命，但中宗的意志反而更加堅定，最後親書其罪，以凌辱宮中使者之罪處首謀尹衡杖打八十大板，流放外地，其餘儒生用杖刑贖回科舉資格或停止科舉資格。台諫、侍從批評中宗沒有依法辦事而自造罪名，加以勸諫，中宗便免除尹衡流放外地。由於儒生在朝鮮是受到尊重的身份，再加上勳舊派金壽童等沒有極力制止中宗治罪儒生，所以士林派都對此事感到憤恨。 ^[10-11]