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神德王后
鎖定
- 別 名
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康妃
顯妃 - 所處時代
- 麗末鮮初
- 出生地
- 谷山
- 出生日期
- 1356年7月12日(至正十六年六月十四日)
- 逝世日期
- 1396年9月15日(洪武二十九年八月十三日)
- 諡 號
- 神德王太后→神德王后→神德高皇后
- 陵 墓
- 貞陵
神德王后人物生平
神德王后家世出身
至正十六年(1356年)六月十四日,神德王后康氏生於谷山。其家族在她降生數十年前還是“賤隸”之家
[2-3]
,但由於她的叔父康允忠得到高麗忠肅王、忠惠王父子的寵信,得以飛黃騰達,甚至在高麗忠穆王時專權。
[4]
由此康允成也得以出仕高麗朝廷,歷任贊成事、判三司事等職。另一方面,她的家族屬於“附元輩”(親元派),叔父康允忠曾與元朝德寧公主(貞順淑儀公主)私通
[33]
,哥哥康舜龍曾出仕元朝,蒙古名伯顏帖木兒,官至崇文監少監,在她出生兩年前因徵兵高麗而歸國,封銀山府院君。
[5-6]
因此在高麗恭愍王肅清“附元輩”的過程中,她的家族也受到影響。她降生之際,叔父康允忠被指控參與擁立忠惠王庶子釋器的陰謀,遂貶為東萊縣令,三年後被誅殺。
[3]
週歲之際,父親康允成和另一叔父康允暉捲入了“附元輩”蔡河中的逆謀中,遭到逮捕拷打,雖未被處以重罪,但家勢衰落不可避免。
[7]
到了二十歲時,連哥哥康舜龍也被李仁任陷害流放,一度飛黃騰達的康家便在高麗朝廷中出局。
[8]
神德王后嫁為京妻
也就是在神德王后出生那年,元朝雙城總管府的高麗人李子春、李成桂父子歸順高麗,康家與之聯姻。不僅神德王后康氏嫁給李成桂,而且康氏叔父康允暉的兒子康祐也娶了李成桂的伯父李子興之女。在康氏嫁給李成桂之前,李成桂已有一妻韓氏(神懿王后),不過當時高麗流行眾妻,故康氏也是正妻,因為是李成桂在開京娶的妻子,所以稱為“京妻”,而韓氏是李成桂在故鄉娶的妻子,故稱為“鄉妻”。威化島回軍時,韓氏和康氏都在京畿抱川的農莊里居住(韓氏住滓甓洞田莊、康氏住鐵峴田莊),被韓氏之子李芳遠接到東北面避難,停留伊川韓忠家,聽到李成桂已奪權,便返回。
[9]
神德王后受冊王妃
康氏比韓氏受寵,而且在李成桂接下來逐步奪取高麗政權、建立朝鮮王朝的過程中,康氏發揮了很重要的作用,李成桂曾説她“內助寔多”
[10]
,但由於康氏死後的神道碑及陵志、行狀皆失傳,她的生平事蹟也多不載入後來所修的《朝鮮王朝實錄》《龍飛御天歌》等官方書籍中,所以難知其詳。從一些片斷記載來看,康氏確實參與了李成桂集團的奪權行動,例如她曾誤信家臣金之景之言,以為鄭道傳、南誾是奸細,要求李芳遠除掉他們,但李芳遠沒有同意。
[35]
雖然康氏的意見沒被接受,但説明她已涉足政治。此外,她在李芳遠除掉鄭夢周後怒斥李成桂(參見“軼事典故-怒斥夫君”),也同樣反映出這一點。
洪武二十五年(1392年)七月十七日,李成桂正式即位為王。韓氏已死於十個月前,於是李成桂便在八月初七日立康氏為王妃,徽號“顯妃”。
[11]
其後商議立儲,侍中裴克廉及趙浚、鄭道傳等功臣們建議立功勞大的為世子,但李成桂寵愛康氏,便將韓氏所生諸子排除在外,欲立康氏所生的李芳蕃,功臣們認為李芳蕃“狂率無狀”,退而求其次,請求立康氏所生幼子李芳碩,於是李成桂就立李芳碩為王世子。
[12]
另一説法是康氏偷聽到裴克廉、趙浚等跟李成桂提及“時平立嫡,世亂先有功”的立儲原則,當即痛哭失聲。李成桂再次召見裴克廉等時,他們只能同意立康氏之子,但不選“狂悖”的李芳蕃而選擇李芳碩。
[13]
神德王后四十去世
洪武二十九年(1396年)夏,在新都漢城即將竣工之際,康氏得了重病,至八月十三日死於移御所(判內侍府事李得芬家),享年四十一歲。李成桂“痛悼不已”,停朝市十日。
[14]
兩年後,發生第一次王子之亂,康氏所生兩子都被李芳遠殺害,李成桂不久後禪位,後又移居故鄉咸興。洪武三十五年(1402年,建文四年)十一月,康氏的親戚安邊府使趙思義起兵,欲為康氏復仇。
[15]
被李芳遠鎮壓後,趙思義及康顯(康氏之堂兄)等十六人被殺。
[16]
康氏的侄孫康純在朝鮮世祖時以軍功顯,但到朝鮮睿宗時又被誅殺,谷山康氏遂徹底沒落。
神德王后後世紀念
康氏死後,奉常寺最初擬定孝昭、昭順、昭獻三個諡號
[17]
,但李成桂都不滿意,最後將諡號定為“神德”。
[18]
起初草殮於漢城皇華坊,不久又在景福宮西南數里的近處的聚賢坊確立陵址,稱“貞陵”,仍在漢城城內。同時又在陵東建興天寺,立五層舍利殿
[19]
(一説三層
[20]
),為神德王后祈禱冥福
[10]
(後毀於朝鮮中宗時,參見詞條貞顯王后)。明太祖朱元璋聽説康氏死訊,降旨慰問李成桂(參見“歷史評價”部分),李成桂對慰敕頗有共鳴,並認為“恩禮之厚,曠古所無”,命令將慰敕全文錄於貞陵碑上,並指示鄭道傳為慰敕作跋語(陵碑及跋語均失傳)。
[37]
李成桂任內,韓氏的齊陵連守陵人和祭器都沒有,和貞陵形成鮮明對比。曾有個叫崔有慶的官員反饋此事,李成桂藉口“有司不請”來為自己推脱。
[21]
李成桂退位後,貞陵守軍減少一百人。
[22]
翌年遷都開京,李成桂路過貞陵,不忍離去,喃喃自語:“初移漢陽,非獨吾志,與國人議之也。”然後掩泣而去。
[32]
李成桂死後第二年(1409年),李芳遠藉口陵墓不宜在城內而將貞陵遷走
[23]
,原址仍稱貞陵洞,即今首爾貞洞。但此舉實際上就是廢除貞陵,因為遷葬地點沒有公開,也沒有任何祭祀活動,此外也只將神懿王后祔廟而不升祔神德王后。李芳遠寧肯認可誠妃元氏是繼母也不想認可神德王后是繼母,但另一方面考慮到李成桂深愛神德王后,所以仍然在神德王后忌日行齋戒之禮。
[24]
萬曆九年(1581年),德源(元山)的康允成後裔康純一請求作為“國墓奉祀諸人”之例免除軍役,以此為契機,朝鮮宣祖命人尋找貞陵所在。找了很久之後,才在漢城東北的一處山谷中找到了早已破敗不堪的貞陵,按祧廟之例每年寒食致祭。其時部分大臣請求將神德王后祔廟,但宣祖不從。
[25]
直到康熙八年(1669年),在右議政宋時烈等人的請求下,朝鮮顯宗才將神德王后祔廟並恢復正妻待遇,追諡“順元顯敬”,康允成也被追封為“象山府院君”。
[26-27]
大韓帝國建立後,朝鮮高宗於光武三年(1899年)追尊太祖及四代先祖,神德王后也升格為“神德高皇后”。
[30]
神德王后軼事典故
神德王后邂逅成桂
野史記載,李成桂曾在夏天騎馬經過谷山(一説是他與異母兄李元桂一起到白雲山狩獵,遇大虎而逃),在溪水邊口渴了,還是少女的神德王后康氏正好在溪水邊洗衣服,李成桂便請康氏給他舀一瓢水,康氏在水中放入柳葉。李成桂看到水裏有葉子,斥責:“何葉之混也?”康氏回答:“暑而急飲,傷人,欲吹之使徐也。”李成桂轉怒為喜,並逐漸墜入愛河,將康氏帶到馬上一起回家,娶為妻子(高麗太祖和莊和王后也有類似傳説)。
[29]
[38]
神德王后怒斥夫君
朝鮮王朝開國前夕,李芳遠殺死了李成桂的政敵鄭夢周,回去稟告李成桂,李成桂反而責備他“擅殺大臣”,並表示想自殺。這時坐在旁邊的神德王后怒斥李成桂:“公常以大將軍自處,何乃驚懼至於如此!”李成桂便入宮啓稟鄭夢周罪行,從而除掉了他篡國的最後一顆絆腳石。
[31]
[34]
神德王后歷史評價
- 李芳遠:貞陵片無恩義於我,我長於母家,有室而居,豈有恩義哉?但念父王愛重之義,忌辰齋祭無異於母也。 [24]
- 權近:自昔王者受命造邦,亦莫不有配匹之賢以助其德。故王化之行,鹹由內始。夏之塗山、商之有莘、周之任姒,簡策稱美,輝映千古。恭惟我神德王太后天賦真嘉,躬行節儉。夙彰坤順,克配乾剛。孝敬盡於宗祀,禮式着於閨門。正始基關雎之化,逮下得樛木之仁。夙夜匪懈,警戒無違。不溺宴安,不聽私謁。裨贊王業,篤生元良,以翊一代之興,以立萬世之本。淑行懿範,誠無愧於古之賢后矣!宜享斯祜,而遽然棄世,玉貌永閟,香魂莫追,宸心慟虛政之虧,臣庶嘆母儀之缺。褘褕韜光,山陵掩耀。雲愁月慘,滿目而悲。嗚呼痛哉!然而賢德彰徹,遠聞上國。天子是悼,賜敕弔慰。哀榮之典,可謂備矣。竹帛之編,金石之勒,實可與塗、莘、任、姒之烈比賢並德,流耀罔極。 [10]
- 朱元璋:使者至,聞王首妃康氏薨,嗚呼,甚矣哉!王必晨昏眷戀,不能自已。為何?昔化家為國,勤勞內助,母儀三韓,非康氏者誰?今也人亡跡在,此非眷戀不能自已者乎?況昔存時,王當宵衣之際,康氏數更而省之;旰食勤勞,康氏節之而以奉歲月;視朝之時,康氏率宮嬪以送;日暮也,康氏率宮嬪秉燭而迎,以歸寢處。今也康氏長往,鸞台之清鏡不張。王晨朝,稀人而送;暮歸寢處,顧問杳然。但目宮嬪侍兒撫棺唏噓、淚之不已者,傷如之何?嗚呼!殯葬之後,歲月如流,青蕪蔓冢,狐兔往來乎其間,旁近喬木,老幹崢嶸。日將暮也,飛者比翼而棲於高柯,樹因風而嗚嗚咽咽,幽陰之澗水潺潺然而有聲,人靜更深,野郊寥寥然而寂寂,蒿里之神遙歌於莽蒼。當此時也,首妃康氏神魂有知,遙望宮闈,寧不悽愴於窅漠之間?若此,王其懷之乎?戀之乎?康氏往矣,王當自重。 [36]
神德王后影視形象
名稱 | 類型 | 年代 | 飾演者 |
---|---|---|---|
電影 | 1964 | 朱曾女 | |
1965 | 李璟姬 | ||
開國 | 電視劇 | 1983 | 河美惠 |
朝鮮王朝五百年-楸洞宮大人 | 1983 | 金靜延 | |
1996 | |||
2013 | |||
2014 | |||
2015 | |||
2019 | |||
2021 |
- 參考資料
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- 1. 梁雄烈:《15世紀王妃家門的變遷與性格》,《韓國學論叢》第36輯,2011年,第113頁。
- 2. 《高麗史》卷一百二十四,列傳第三十七,《嬖倖傳·康允忠》 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 3. 《高麗史》卷一百二十四,列傳第三十七,《嬖倖傳·康允忠》 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 4. 《高麗史》卷一百二十四,列傳第三十七,《嬖倖傳·康允忠》 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 5. 《高麗史》卷三十八,世家第三十八,《恭愍王世家》 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 6. 《高麗史》卷三十八,世家第三十八,《恭愍王世家》 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 7. 《高麗史》卷一百二十五,列傳第三十八,《奸臣傳·蔡河中》 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 8. 《高麗史》卷一百二十六,列傳第二十九,《奸臣傳·李仁任》 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 9. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》總敍 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 10. 權近:《陽村集》卷十二,《貞陵願堂曹溪宗本社興天寺造成記》。
- 11. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》卷1,元年八月初七日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 12. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》卷1,元年八月二十日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 13. 李廷馨:《東閣雜記》上:太祖神懿王后誕六男,恭靖王居第二,太宗居第五。神德王后康氏生芳蕃、芳碩,及公主適李澄。太祖嘗召裴克廉趙浚等於內殿,議立世子,克廉等曰:“時平立嫡,世亂先有功。”康氏潛聽之,哭聲聞於外,遂罷出。他日又召克廉等議,無復有以嫡以功為言者。克廉浚退而議曰:“康氏必欲立己出,芳蕃狂悖,其季稍可。”遂請封芳碩為世子。
- 14. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》卷10,五年八月十三日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 15. 《朝鮮王朝實錄·太宗實錄》卷4,二年十一月初五日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 16. 《朝鮮王朝實錄·太宗實錄》卷5,三年十月十六日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 17. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》卷10,五年九月二十八日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 18. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》卷10,五年九月二十八日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 19. 《朝鮮王朝實錄·世宗實錄》卷80,二十年三月十六日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 20. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》卷14,七年五月初一日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 21. 《朝鮮王朝實錄·太宗實錄》卷25,十三年六月二十四日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 22. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》卷15,七年十二月二十六日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 23. 《朝鮮王朝實錄·太宗實錄》卷17,九年二月二十三日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 24. 《朝鮮王朝實錄·太宗實錄》卷32,十六年八月二十一日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 25. 韓浚謙:《柳川箚記》:萬曆辛巳十一月間,神德王后之論始起。初神德王后康氏相我太祖,化家為國,正位坤極,受天朝誥命,沒後上號曰神德,名陵曰貞陵,與神懿少無差異。及太祖薨逝,只以神懿升祔,凡於神德,一切典禮率皆廢墜不舉。歲月既久,山陵亦不知所在者,垂二百年。至是德原居人康純一者駕前呈訴,自言以判三司事康允成後孫,方定軍役,願依國墓奉祀諸人例蒙恩改定雲。蓋允成即神德之考也,而四祖諸王后考妣墳塋之在北方者,官定一人稱為國墓奉祀,免軍役有例,故純一呈訴之意如此耳。於是慄谷李公倡言之曰:“神德以太廟應配之位,無故不祀事關倫紀,宜有尊崇之舉。”朝廷共起而論之。始令禮官先審陵寢,有文官李昌以神德外孫方仕於朝,該曹啓請一同尋得可疑處,遍踏峩嵯內外終不得。適見卞春亭集中載貞陵移厝祝文,有國都東北之文,因此物色求之於山下里,果有國葬陵室而頹廢于山谷間矣。廷論初請升祔太廟一如神懿之例,有一種之論乃引《禮經》“諸侯不再娶,於禮無二嫡”等語,議有異同,未克施行。廷論又出下策,只請建閣設員,一如諸陵寢之制,而其議又不果行,但依祧廟例,每年寒食致祀而止。
- 26. 《朝鮮王朝實錄·顯宗實錄》卷17,十年八月二十日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 27. 《朝鮮王朝實錄·顯宗實錄》卷17,十年十月十三日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 28. 朝鮮正祖:《弘齋全書》卷十五,《象山府神德聖後私第舊基碑銘》:海西之谷山府東五里神留之山,峯曰龍峯,淵曰龍淵。負峯而面淵,有地可居。古礎一巋然人立,蓋象山府院君舊基,神德聖後誕降於此雲。稽之輿志,國初二年,聖後正位中壼,賜邑名,升為府。象山,谷之一號。姓康而居於谷者,尚稱望族。昔我仁烈、仁顯兩聖母誕降之基在鶴城之裏、盤松之坊,我寧考建碑以表章之。況是地也,毓虹月之祥,迓舟梁之儀,實為我家之塗莘,則獨無紀跡之典,非所以仰述追復貞寢之聖意。小子嗣服之二十三年己未夏,敬書於石,系之銘詩,以傳示來許。銘曰:“嚳配嫄簡,軒輔嫘方。天作之合,地靈協祥。猗顯聖母,厥初黃裳。寢廟奕奕,象設將將。彼匯者溪,源遠流長。潛鱗宅之,上有神光。華渚瑞節,觀津舊鄉。宮礎百尺,航淵古梁。大書貞珉,馳台在傍。於千萬億,保佑無疆。”
- 29. 丁若鏞:《與猶堂全書》卷十四,《跋神德紀跡碑帖》:右《神德紀跡碑》,我健陵御製御篆也。臣在谷山府時,鄉人傳有神德王后康氏之故第遺基,在龍淵之上,龍峯之下,有石柱屹立,視之果然。野史雲:“昔我太祖暑月馳馬,度溪渴甚,見一女子臨溪洴澼,令㪺水來。女子起則㪺水,泛楊葉一掬而進之。聖祖怒曰:‘何葉之混也?’女子曰:‘暑而急飲,傷人,欲吹之使徐也。’聖祖大奇之,載與俱歸,是為神德王后。”己未夏,臣自谷山歸,適因清燕奏之。會八月既望,適值神德忌日。上緬然興感,命於龍淵石柱之傍,建閣立碑,以紀其跡,此其搨本也。於茲役也,臣數蒙詢問,而陳其一二焉,今其碑已古蹟矣。遂裝為帖,泣書其顛末。
- 30. 《高宗實錄》卷39,光武三年12月7日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-25]
- 31. 李廷馨:《東閣雜記》上:太祖震怒謂太宗曰:“吾家素以忠孝聞,汝等擅殺大臣,人以我為不知乎?父母教子經書,欲其為忠為孝也,汝乃敢為不孝乃爾,予欲仰藥而死!”康妃在側,厲色告曰:“公常以大將軍自處,何乃驚懼至於如此!”
- 32. 《朝鮮王朝實錄·定宗實錄》卷1,元年三月初七日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-03-22]
- 33. 《高麗史》卷一百二十四,列傳第三十七,《嬖倖傳·康允忠》 .國史編纂委員會[引用日期2021-05-21]
- 34. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》總敍 .國史編纂委員會[引用日期2021-12-08]
- 35. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》總敍 .國史編纂委員會[引用日期2022-01-02]
- 36. 《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》卷11,六年三月初八日條 .國史編纂委員會[引用日期2022-01-02]
- 37. 鄭道傳:《三峯集》卷十四,附錄:教奮義佐命開國功臣、特進輔國崇祿大夫、奉化伯、兼判尚瑞司事、修文殿大學士、知經筵、藝文春秋館事兼判義興三軍府事、世子貳師鄭道傳,王若曰:“省卿所上敕慰聖旨跋語及景福宮名、殿名、門名並其疏注事具悉。卿學窮經史,識貫古今。雅量雄文,稟自天然之性;宏才雄德,蔚為儒者之宗。幸千載之遭逢,決大策以開國。展布所學,克著殊勳。近因中宮遷逝之故,特蒙天子敕慰之書,恩禮之厚,曠古所無,斯實繇卿贊襄之力以致之也。欽錄全文,勒諸貞珉,置之塋旁,以耀後世。爰命卿跋其後,其文詞典雅,議論懇至,誠能對揚天子之休命。觀覽之際,感動於中。……”
- 38. 南夏正:《桐巢漫錄》卷一:太祖微時,為桓祖晬辰,與伯元桂獵白雲山,出入三日,不遇一禽,太祖曰:“可以去矣!必有猛獸。”俄見黑虎其大兼數牛,伯欲射之,太祖曰:“此神物,不可犯!”伯不聽,矢才發,虎躍而前,齧為兩段,太祖大驚逃,亂疾走十餘里,渴甚,見溪邊有女子洴澼,急索水,女進瓢飲,而掇柳葉和水以奉。太祖怒曰:“渴甚求水,何和葉也?”女曰:“急飲必傷人,見郞君渴甚,故欲其飲徐徐爾。”太祖異之,遂求副室,是為神德王后康氏。
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