悼亡詩三首

荏苒冬春謝⑴，寒暑忽流易。

之子歸窮泉⑵，重壤永幽隔。

私懷誰克從⑶，淹留亦何益⑷。

僶俛恭朝命⑸，迴心反初役。

望廬思其人⑹，入室想所歷⑺

幃屏無髣髴⑻，翰墨有餘跡⑼。

流芳未及歇⑽，遺掛猶在壁⑾。

悵恍如或存⑿，回惶忡驚惕⒀。

如彼翰林鳥⒁，雙棲一朝只。

如彼遊川魚，比目中路析。

春風緣隙來⒂，晨霤承檐滴。

寢息何時忘⒃，沉憂日盈積⒄。

庶幾有時衰⒅，莊缶猶可擊。

⑴荏苒（rěn rǎn忍染）：逐漸。謝：去。流易：消逝、變換。冬春寒暑節序變易，説明時間已過去一年。古代禮制，妻子死了，丈夫服喪一年。這首詩應作於其妻死後一週年。

⑵之子：那個人，指妻子。窮泉：深泉，指地下。重壤：層層土壤。永：長。幽隔：被幽冥之道阻隔。這兩句是説妻子死了，埋在地下，永久和生人隔絕了。

⑶私懷：私心，指悼念亡妻的心情。克：能。從：隨。誰克從：即克從誰，能跟誰説？

⑷淹留：久留，指滯留在家不赴任。亦何益：又有什麼好處。

⑸僶俛（mǐn miǎn閩免）：勉力。朝命：朝廷的命令。迴心：轉念。初役：原任官職。這兩句是説勉力恭從朝廷的命令，扭轉心意返回原來任所。

⑹廬：房屋。其人：那個人，指亡妻。

⑺室：裏屋。歷：經過。所歷：指亡妻過去的生活。

⑻幃屏：帳幃和屏風。髣髴：相似的形影。無髣髴：幃屏之間連亡妻的彷彿形影也見不到。

⑼翰墨：筆墨。這句是説只有生前的墨跡尚存。

⑽這句是説衣服上至今還散發着餘香。

⑾這句是説生平玩用之物還掛在壁上。

⑿悵恍（huǎng）：恍忽。如或存：好像還活着。

⒀回惶：惶恐。一作“周惶” ^[4-5]  。忡（chōng充）：憂。惕：懼。這一句五個字，表現他懷念亡妻的四種情緒。

⒁翰林：鳥棲之林，與下句“遊川”相對。比目：魚名，成雙即行，單隻不行。析，一本作拆，分開。這四句是説妻子死後自己的處境就象雙棲鳥成了單隻，比目魚被分離開一樣。

⒂緣：循。隟：即隙字，門窗的縫。霤（liù溜）：屋上流下來的水。承檐滴：順着屋檐流。這兩句是説春風循着門縫吹來，屋檐上的水早晨就開始往下滴瀝。

⒃寢息：睡覺休息。這句是説睡眠也不能忘懷。

⒄盈積：眾多的樣子。這句是説憂傷越積越多。

⒅庶幾：但願。表示希望。衰：減。莊：指莊周。缶：瓦盆，古時一種打擊樂器。《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”認為死亡是自然變化，何必悲傷！這兩句是説但願自己的哀傷有所減退，能像莊周那樣達觀才好。

《古詩源》評曰：“周惶忡驚惕五字，頗不成句法。如彼翰林鳥四語反淺。”

皎皎窗中月，照我室南端。

清商應秋至，溽暑隨節闌。

凜凜涼風升，始覺夏衾單。

豈曰無重纊，誰與同歲寒。

歲寒無與同，朗月何朧朧。

展轉盻枕蓆，長簟竟牀空。

牀空委清塵，室虛來悲風。

獨無李氏靈，髣髴覩爾容。

撫衿長嘆息，不覺涕沾胸。

沾胸安能已，悲懷從中起。

寢興目存形，遺音猶在耳。

上慚東門吳¹，下愧蒙莊子。

賦詩欲言志，此志難具紀。

命也可奈何，長戚自令鄙。

1東門吳：《古詩源》引《列子》注曰：“魏有東門吳者，子死而不憂。”

曜靈運天機，四節代遷逝。

悽悽朝露凝，烈烈夕風厲。

奈何悼淑儷，儀容永潛翳。

念此如昨日，誰知已卒歲。

改服從朝政，哀心寄私制。

茵幬張故房，朔望臨爾祭。

爾祭詎幾時，朔望忽復盡。

衾裳一毀撤，千載不復引。

亹亹朞月周，慼慼彌相愍。

悲懷感物來，泣涕應情隕。

駕言陟東阜，望墳思紆軫。

徘徊墟墓間，欲去復不忍。

徘徊不忍去，徙倚步踟躕。

落葉委埏側，枯荄帶墳隅。

孤魂獨煢煢，安知靈與無。

投心遵朝命，揮涕強就車。

誰謂帝宮遠，路極悲有餘。 ^[1] 

潘岳《悼亡詩》是詩人悼念亡妻楊氏的詩作，共有三首。楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘岳十二歲時與她訂婚，結婚之後，大約共同生活了二十四個年頭。楊氏卒於公元298年（晉惠帝元康八年）。潘岳夫婦感情很好，楊氏亡後，潘岳寫了一些悼亡詩賦，除《悼亡詩》三首之外，還有《哀永逝文》《悼亡賦》等，表現了詩人與妻子的深厚感情。在這些悼亡詩賦中，《悼亡詩》三首都堪稱傑作，而在三首《悼亡詩》中，第一首傳誦千古，尤為有名。這裏選析第一首。

這一首《悼亡詩》寫作時間大約是楊氏死後一週年，即公元299年（晉惠帝永康九年）。何焯《義門讀書記》説：“安仁《悼亡》，蓋在終制之後，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有喪而賦詩者。”結合詩的內容考察，是可以相信的。這首詩，從內容看，可以分為三個部分：

“荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，迴心反初役。”是第一部分，寫詩人為妻子守喪一年之後，即將離家返回任所時的心情。開頭四句點明妻子去世已經一年。詩人説，時光流逝，愛妻離開人世已整整一年，層層的土壤將他們永遠隔絕了。“私懷”四句，寫詩人即將離家返回任所的心理活動。就個人對亡妻的思念之情來説，詩人十分願意留在家中，可是有公務在身，朝廷不會依從，這個願望是難以實現的。再説，人已死了，就是再繼續留在家中，也是沒有用。這裏提出留與不留的矛盾。矛盾的解決辦法是，勉強遵從朝廷之命，轉變念頭，返回原來任職的地方。

“望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有餘跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。”是第二部分，寫詩人就要離家返回任所，臨行之前，觸景生情，心中有説不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；進入房間，自然憶起與愛妻共同生活的美好經歷，她的一舉一動，使詩人永遠銘記在心間。可是，在羅帳、屏風之間再也見不到愛妻的形影。見到的是牆上掛的亡妻的筆墨遺蹟，婉媚依舊，餘香未歇。眼前的情景，使詩人的神志恍恍忽忽，好像愛妻還活着，忽然想起她離開人世，心中不免有幾分驚懼。這一段心理描寫，十分細膩的表現了詩人思念亡妻的感情，真摯動人。這是全詩的最精彩的部分。

應該指出，“流芳”“遺掛”二語，注家尚有不同看法。有人認為“流芳”是指楊氏的化妝用品，有人認為“遺掛”是楊氏的遺像，都是猜測，缺乏根據。餘冠英説：“‘流芳’‘遺掛’都承翰墨而言，言亡妻筆墨遺蹟，掛在牆上，還有餘芳。”（《漢魏六朝詩選》）比較可信。又，“回惶忡驚惕”，意思是由惶惑不安轉而感到驚懼。“回”，一作“周”。前人如陳祚明、沈德潛等人多謂此句不通，清人吳淇説：“此詩‘周惶忡驚惕’五字似復而實一字有一字之情，‘悵恍’者，見其所歷而猶為未亡。‘周惶忡驚惕’，想其所歷而已知其亡，故以‘周惶忡驚惕’五字，合之‘悵恍’，共七字，總以描寫室中人新亡，單剩孤孤一身在室內，其心中忐忐忑忑光景如畫。”（《六朝選詩定論》）剖析入微，亦頗有理。

“如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼遊川魚，比目中路析。春風緣隙來，晨霤承檐滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。”是第三部分，寫詩人喪偶的孤獨和悲哀。“翰林鳥”，指雙飛於林中的鳥。比目魚，水中一種成對的魚。《爾雅·釋地》説：“東方有比目魚，不比不行。”傳説比目魚身體很扁，頭上只一側有眼睛，必須與眼睛生在另一側的比目魚並遊。不論“翰林鳥”，還是“比目魚”，都是古人常用來比喻夫妻合好。“一朝只”、“中路析”，寫出詩人喪偶以後的孤獨與淒涼。冬去春來，寒暑流易，愛妻去世，忽已逾週年。又是春風襲人之時，檐下晨霤點點滴滴，逗人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，難以消卻，如同三春細雨，綿綿無休，盈積心頭。要想使哀思衰減，只有效法莊周敲擊瓦盆（一種古代樂器）了。《莊子·至樂》説，戰國時代宋國人莊周妻死了，惠施去弔喪，見莊周兩腿伸直岔開坐在那裏敲着瓦盆唱歌。惠施説，妻子死了，不哭也罷，竟然唱起歌來，未免太過分了。莊周説，妻子剛死時，他很悲傷。後來想想，人本無生、無形，由無到有，又由有到無，正如四季循環，就不必要悲傷了。潘岳想效法莊周，以達觀的態度消愁，殊不知“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。

潘岳的悼亡詩賦有一個明顯的特點，即富於感情。此詩也不例外。陳祚明説：“安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉側折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。夫詩以道情，未有情深而語不佳者；所嫌筆端繁冗，不能裁節，有遜樂府古詩含藴不盡之妙耳。”（《采菽堂古詩選》卷十一）這裏肯定潘岳悼亡詩的感情“淋漓傾注”，又批評了他的詩繁冗和缺乏“含藴不盡之妙”，十分中肯。沈德潛對潘岳詩的評價不高，但是對悼亡詩，也指出“其情自深”（《古詩源》卷七）的特點。的確，潘岳悼亡詩感情深沉，頗為感人。

由於潘岳有《悼亡詩》三首是悼念亡妻的，從此以後，“悼亡詩”成為悼念亡妻的專門詩篇，再不是悼念其他死亡者的詩篇。於此可見，潘岳《悼亡詩》深遠的影響。 ^[2] 

《古詩源》選錄《其一》、《其二》，總評曰：“安仁《詩品》，又在士衡（陸機）之下。茲特取《悼亡詩》二首，格雖不高，其情自深也。”又曰：“潘、陸詩如剪綵為花，絕少生韻。故所收從略。” ^[3] 

潘岳（247-300）：西晉時期文學家，“太康文學”的主要代表。字安仁，又稱潘安。祖籍滎陽郡中牟縣（今屬河南），祖父潘瑾，曾官安平太守，其父潘茈，做過琅琊太守。潘岳少年時就被鄉里稱為神童，二十多歲就名聲大振。初為河陽令、轉懷縣令，歷任太子舍人、長安令、著作郎、給事黃門侍郎。史書記載他“性輕躁”，熱衷於官場趨炎附勢，與豪門石崇諂事權貴賈謐，為謐“二十四友”之首，為世人所譏。公元300年（永康元年）趙王司馬倫的親信孫秀污衊潘岳和石崇等參與淮南王、齊王作亂，因此被誅，並夷三族。詩賦都很有名。明人張簿輯有《潘黃門集》傳世。