患得患失

鄙夫可與事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！（《論語·陽貨》） ^[2] 

這段話後來概括為成語“患得患失”。

從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。

夏王也從左右手下嘴裏聽説了這位神射手的本領，也目睹過後羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習一番，好盡情領略他那爐火純青的射技。

於是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園裏找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指着説：“今天請你來，是想請你展示一下你精湛的射箭本領，這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至於因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩；如果射不中，那就要削減你一千户的封地。現在請先生開始吧。”

后羿聽了夏王的話，一言不發，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然後，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準。

想到自己這一箭出去可能發生的結果，一向鎮定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終於下定決心鬆開了弦，箭應聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

后羿收拾弓箭，勉強陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發百中，為什麼今天跟他定下了賞罰規則，他就大失水準了呢？”

手下解釋説：“后羿平日射箭，不過是一般練習，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發揮。可是今天他射出的成績直接關係到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術呢？看來一個人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊！” ^[5] 

“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，就是説小人總是處在忐忑不安中。渴望的，害怕得不到；得到的，又怕失去。害怕得不到或失去什麼，無非是名與利。對這種人來説，人生正如哲學家叔本華所指出的，是在痛苦與無聊、慾望與失望之間搖晃的鐘擺，永遠沒有真正滿足、真正幸福的一天。

患得患失的人如此在意名利，他們最後獲得的名利並不會比那些不患得患失的人更多一些，他們關注的焦點都放在了名與利上，把得失看得太重，整日妄想、貪求，反而分散了精力，對怎樣做好事情，反而心不在焉，一個心理失衡的人，是不可能專心致志地把事情做得完美成功的。

所以，一個人想要快樂，想要成功，想要幸福，一定要克服患得患失這一人性的弱點。面臨任何情況時都應儘量保持一份平常心。平常心會讓人們懂得生活不只在於計算得失，而在於快樂踏實與否。 ^[7] 

“患得患失”形容斤斤計較個人的得失損害。常用來形容人自私；含貶義。該成語在句中多作謂語、定語，也作狀語、補語。 ^{[2]  [3]} 

宋·胡宏《鬍子·知言》：“小人之遊世也以勢利，故患得患失，無所不為。” ^[3] 

明 王廷相 《雅述上》：“人臣患得患失之心根於中，則於人主之前論事不阿諛則逢迎，恐逆鱗而獲罪矣。” ^[8] 

明·李贄《焚書·答鄧明府》:“不可貪位慕祿也，不可患得患失也。” ^[3] 

近代·魯迅《兩地書》六○：“既無患得患失的念頭，心情也自然安泰，決非欲‘騙人安心，所以這樣説’的：切祈明鑑為幸。” ^[1] 

魏巍 《夏日三題·歡樂和悲愁》：“看來，個人主義，患得患失，是一切苦惱的根源。” ^[8] 

現代·王朔《我是你爸爸》：“他差不多開始恨自己了，恨自己的靦腆、羞澀、患得患失。” ^[3] 

現代·王安憶《叔叔的故事》：“他還難免會有患得患失的心理，惟恐選擇的這—樣東西其實並不對他合適，而舊有的已經失不再來了。” ^[2]