-
弘吉剌·孛兒帖
鎖定
孛兒帖10歲時由雙方家長安排與鐵木真訂婚,約10年後被鐵木真正式迎娶回家。婚後不久,蔑裏乞人襲擊鐵木真家,擄走孛兒帖。鐵木真求克烈部脱裏汗(即後來的王罕)、札答闌部主札木合共同出兵,打敗蔑裏乞人,孛兒帖被救回,途中生下長子朮赤。此後又與鐵木真育有察合台、窩闊台、拖雷三子,火臣、闍闍幹、阿剌海、禿滿倫、阿勒塔倫五女。
[38-39]
- 諡 號
- 光獻翼聖皇后
- 所處時代
- 大蒙古國
- 民族族羣
- 蒙古族
- 出生地
- 呼倫貝爾
弘吉剌·孛兒帖人物生平
弘吉剌·孛兒帖十歲初戀
1171年,成吉思汗九歲時,也速該巴特爾(巴特爾為英雄之意)把他帶到他母親訶額侖兀真的孃家斡勒忽納兀惕部去,想向他的母方親族聘娶姑娘。從斡難河邊像小脾臟一樣的小山包迭裏温孛拉答哈(現蒙古國內)出發
[3-4]
。當走到千里之外的扯克徹兒山與赤忽兒古山之間(大約在今呼倫湖、貝爾湖之間的烏爾遜河西)時遇見了翁吉剌惕部人德·薛禪
[2]
。
德薛禪對也速該説:"你這兒子可是個目中有火,面上帶光的孩子啊!昨夜我夢見一隻白海青抓着日月落在我的手上。我曾對人講過,不知此夢是什麼吉兆?如今,你領着兒子來到了這裏,我的夢便有了答案。"德薛禪接着説道:"我們翁吉剌惕自古美女多。所以,我們一直以外甥之貌、女兒之色生活。男人生來守營地,女兒則要出嫁到他鄉。我有一小女,請到家裏看看!"説罷,領着也速該朝家裏走去
[5]
。
也速該前去一看,他的女兒果然貌美,名為孛兒帖,長鐵木真一歲。也速該便於第二天向德薛禪提起了親事
[2]
[6]
。德薛禪説:"雖然,多次求婚才答應則顯尊貴,剛一求婚便予之則輕賤,但是,女兒之命必在你家,請把你兒子留下便是了。"
[2]
[7-8]
弘吉剌·孛兒帖難後重逢
1180年,18歲的鐵木真時與異母弟弟別勒古台一起,尋找孛兒帖兀真。成吉思汗沿着克魯倫河終於找到了孛兒帖兀真
[12]
。德薛禪知道成吉思汗一家的遭遇,無絲毫悔婚之意,如今見到了成吉思汗高興萬分,決定把女兒嫁給成吉思汗
[13]
。言出必行的風範和彼此的信賴與忠貞最終使得成吉思汗和孛兒帖兀真走到了一起,從而留下了千古佳話
[4]
[14]
。
[8]
[15]
弘吉剌·孛兒帖喜結良緣
孛兒帖兀真與成吉思汗成婚。婚後,孃家人送他們回去。德·薛禪送到客魯漣河的兀剌黑啜勒地方,自己回家去了。他的妻子、孛兒帖兀真的母親,名叫搠壇。搠壇送她的女兒,一直送到古連勒古山中桑沽兒小河的成吉思汗家裏
[4]
[16]
。
[8]
[15]
弘吉剌·孛兒帖新婚遭擄
1180年,18歲的鐵木真成婚的這年夏天,訶額侖家使喚的老婦豁阿黑臣聽到了震天動地的馬蹄聲,便急忙跑進帳裏喊道:"大家快快起來!馬蹄聲正在震天動地,泰亦赤兀惕人可能又來襲擾我們了。"
[17]
帖木真們紛紛從牀上跳起來,抓來了各自的馬匹,向不兒罕山急速行去。留在家中的女傭人豁阿黑臣,將夫人孛兒帖藏進堅固的帳車裏,套上腰花牛逃向統格黎溪上游
[18]
。
天亮後,一羣兵士從對面馳來,豁阿黑臣心急火燎,猛抽腰花牛想要趕緊走開,可不幸的是車軸卻斷了。兵士們問:"車裏裝的是什麼?"豁阿黑臣説:"裝的是羊毛。""兄弟們下去查看一下!"其中一年長者説道。眾人應聲下馬,前去拉開帳車閉門,發現了躲在車裏的孛兒帖夫人
[19]
。
這夥來襲者不是泰亦赤兀惕人,而是昔日被也速該搶去新娘的篾兒奇惕人,他們是為報也客赤列都新娘訶額侖被搶之仇而來的。未能找到鐵木真的他們自相商量道:"此來,為的是報訶額侖被搶之仇。如今搶到了他們的妻媳,也算仇已報了。"便掉轉馬頭,歸家而去
[20]
。篾兒奇惕人把搶去的孛兒帖夫人交給了也客赤列都的弟弟赤勒格兒,躲在山中的鐵木真對此一無所知
[21]
。
[8]
[15]
弘吉剌·孛兒帖夫妻團圓
孛兒帖生有四個兒子與五個女兒,兒子分別是朮赤、察合台、窩闊台、拖雷,其中窩闊台後來登基,是元朝的太宗皇帝,另外三人被元世祖忽必烈追尊為皇帝,其中,拖雷是睿宗皇帝,朮赤是穆宗皇帝,察合台是聖宗皇帝;女兒分別是豁真別乞、扯扯亦堅、阿剌合別乞、禿滿倫、阿兒答魯黑。當初孛兒帖被蔑兒乞族擄走,等救回時已有身孕,於是傳説這時生下的朮赤可能是蔑兒乞人的孩子,而“朮赤”二字是“客人”的意思。但也有人説孛兒帖被篾兒乞人擄走的時間不超過九個月,朮赤有可能是成吉思汗的兒子。
弘吉剌·孛兒帖主要成就
弘吉剌·孛兒帖翻譯契丹文密報
有一次德·薛禪所在的翁吉剌部被迫與札木合等部落聯盟攻擊成吉思汗。而德·薛禪卻一如既往的支持着女婿成吉思汗,暗中讓人給成吉思汗送去“契丹文密報”,收到後孛兒帖兀真把“契丹文密報”翻譯給成吉思汗,從而又是避免了一場浩劫。
[26-27]
弘吉剌·孛兒帖敢言立斷
薩滿巫師在蒙古人心中有崇高不可動搖的地位,蒙力克的第四個兒子闊闊出是薩滿巫師,但他驕橫狂妄,假巫術之名挑撥成吉思汗與其弟合撒兒的感情,又羞辱斡赤斤,多次滋事,於是孛兒帖兀真進言,請成吉思汗殺闊闊出,從此安定了族人。
[26-27]
弘吉剌·孛兒帖堅實後盾
《蒙古秘史》記載,杭克拉湖(現蒙古國內)邊是成吉思汗的老營,成吉思汗在這裏遊牧的時候聽説“金國王晶丞相在貝加爾湖一帶襲擊了塔塔爾人,塔塔爾人已經跑到浯勒札河一帶”,成吉思汗聽完後馬上通知王罕讓王罕集結部隊襲擊塔塔爾人。為了徹底消滅塔塔爾部落,也告知與塔塔爾部落有世仇的卓爾其(成吉思汗的堂兄撒察別啓的部落)部落派兵前來支援,然而等了整整6天后不見蹤影,成吉思汗只好率領不太充足的兵力出征。這時姍姍來遲的卓爾其人,不但沒有跟隨其後,反而襲擊了成吉思汗在杭克拉湖邊一帶的老營,在孛兒帖兀真沉着冷靜的指揮下老少和婦女齊心協力終於擊退了這一突然襲擊,以最小的代價避免了一場滅頂之災。
[4]
[26]
弘吉剌·孛兒帖人物評價
- 《元史》記載,孛兒帖兀真“宅心淵靜,稟德柔嘉”,十分賢惠。
弘吉剌·孛兒帖軼事典故
弘吉剌·孛兒帖貂皮戰袍
黑貂皮戰袍是蒙古部落的瑰寶,是俺巴孩汗(成吉思汗曾祖父合不勒汗的堂兄弟和繼承者)的遺物,當年俺巴孩汗同塔塔爾人和女真人作戰時常穿的戰袍。俺巴孩去世後三週年時奇焱部(又譯乞顏部)落立了一塊九尺高的石碑,請了孛兒帖兀真的父親德·薛禪,用了九天九夜刻下了九十九個契丹字的碑文,這件戰袍作為酬謝給了德·薛禪。把黑貂皮戰袍作為孛兒帖兀真的嫁妝、給成吉思汗家也算是物歸原主了
[28]
。
[8]
[15]
[29]
弘吉剌·孛兒帖堅守承諾
孛兒帖兀真故鄉呼倫貝爾的寶格達山是翁吉剌部落自古以來常年祭祀的三座寶格達山之一。傳説當年來定親的成吉思汗走後孛兒帖兀真年年參加祭祀祈求上天大地風調雨順保佑鐵木真成吉思汗平平安安。根據學者們的推測,孛兒帖兀真10歲和成吉思汗訂親到被迎娶大概等待了8至13年,在這期間不論成吉思汗過着一貧如洗的艱難生活還是不斷被人追殺生死未卜,孛兒帖兀真一直信守着父親定下的婚約,等待着成吉思汗。而在千里之外,為了生存為了家族復興而拼搏的成吉思汗也從沒有忘記過自己的諾言,心裏一直惦記着孛兒帖兀真。
[4]
[26-27]
弘吉剌·孛兒帖不嫌不棄
孛兒帖兀真所在的翁吉剌部落生活的較和平安逸,所以孛兒帖兀真的孃家是安居樂業的,但孛兒帖兀真苦守承諾,當有成吉思汗的消息之後,毫不猶豫隨夫君遠嫁,重修家園。孛兒帖兀真上對婆婆孝順,下對年幼弟妹照顧有加,細心地照料成吉思汗的生活起居。比起其她后妃,孛兒帖兀真是在成吉思汗最落寞時嫁給成吉思汗,無怨無悔跟隨成吉思汗,不離不棄!
[4]
[13]
弘吉剌·孛兒帖蕙質蘭心
救出孛兒帖兀真之後,克烈亦惕國王脱斡鄰勒返回到土拉河自己的紮營的地方。成吉思汗和札木合則在斡難河(現蒙古國內)附近豁兒豁納主布兒駐營。同住一年半
[30]
。遷移之際,札木合對鐵木真説: “鐵木真安答,咱們靠近山紮營住下,適於牧馬,可以讓咱們的牧馬人到帳廬裏休息。咱們靠近澗水紮營住下,適於牧羊,咱們的牧羊人、牧羊羔人,飲食方便
[31]
。”帖木真不大明白,事後問母親,母親訶額侖夫人沒作聲,孛兒帖夫人説道: “聽人説札木合安答好喜新厭舊。如今到了厭煩咱們的時候了。剛才札木合安答所説的話,是要算計咱們的話。咱們別紮營住下,就乘遷移之際,與他們善離善散吧,咱們連夜趕路吧!”鐵木真巴特爾贊同孛兒帖夫人的話,沒有紮營駐下,連夜趕路
[32]
。
蒙古人放牧時,馬羣與羊羣從不於一起放牧。所以札木合所説的話,是説馬羣與羊羣應分開放牧,使牧人各得其所各展其長,暗示札木合與成吉思汗分別是牧馬人和牧羊人不能在一起放牧,應當分道揚鑣。而孛兒帖兀真也指出了札木合的真正意圖與品性。札木合的這一句話,致使他與成吉思汗的安達情誼出現裂痕
[32]
。
[8]
[33]
弘吉剌·孛兒帖好壞消息
成吉思汗作為帝王卻專愛孛兒帖兀真,很久後才納妾。成吉思汗在40歲左右攻打塔塔爾部,也重逢了曾經的救命恩人鎖兒罕失剌一家,出於報恩想娶其女合答安為側妃。剛剛失去丈夫傻駱駝的合答安自認為不施恩圖報,也自覺配不上成吉思汗就讓哥哥把繳獲的塔塔爾姐妹倆也遂和也速幹推薦給成吉思汗。成吉思汗納妾還要猶豫不決,請大將們幫忙想辦法疏通一下孛兒帖兀真的工作。後來不得已國家大臣木華黎請命一試。
木華黎見到孛兒帖兀真説道:“以前可汗只愛你一個女人,現在他又同時愛上兩個女人,這對您是壞事。從前只有您一個女人關心可汗,現在又有兩個女人像您那樣替您關心可
[1]
汗,這當然應該算是好事。”,孛兒帖兀真“可我不願意別人像我一樣關心可汗”,木華黎繼續説“此事木已成舟不可挽回了,夫人如果做個順水人情可汗定會為您的寬宏而更加尊重您。您的皇后(正皇后)地位永遠也不會改變,這就是好事。如果您公然反對可汗納這兩個側妃,即使你能阻止可汗,可汗也一定會因為要得到的東西沒有得到而怨恨您,那麼對您來説就是壞事,是壞到不能再壞的事了”。
見到孛兒帖兀真哽咽,木華黎繼續説:“我將要回復可汗:夫人説當年我們的父親也速該巴特爾不過是部落首領還有一個別妻呢,成吉思汗是可汗,自然應該有更多的妻子,成吉思汗派人先來告知這事根本沒必要,因為妻婦服從丈夫,部民服從可汗這是天經地義的道理,作為最敬最愛他的皇后,很高興可汗找到了中意的側妃,我正在為可汗的新人準備新汗爾敦(又譯翰兒朵、指汗的宮帳)呢,我沒有領會錯夫人的意思吧?”,孛兒帖兀真忍辱負重無奈同意。
[26-27]
弘吉剌·孛兒帖親屬成員
弘吉剌·孛兒帖家世
父親:德·薛禪(又譯特薛禪)
[13]
弘吉剌·孛兒帖兒女
四個兒子
孛兒只斤·窩闊台
孛兒只斤·拖雷
五個女兒
火真別姬公主,封號昌國大長公主
扯扯亦堅,封號延安公主
禿滿倫,封號鄆國公主
阿兒答魯黑,封號不詳,一説高昌公主
弘吉剌·孛兒帖後裔
四子 | 孫輩 (記大影響者) | 簡介 |
---|---|---|
後裔 | 後裔統領白帳汗國。 | |
欽察汗國正式創建者。 | ||
孛兒只斤·禿花帖木兒 | ||
後裔 | 其子哈拉旭烈是察合台汗國的第二任可汗。 | |
孛兒只斤·窩闊台 後裔 | 1246年登基稱帝,1266年追尊為元定宗。 | |
為爭奪蒙古帝國最高統治權,與元世祖忽必烈以及元成宗鐵穆耳交戰40多年。 | ||
孛兒只斤·拖雷 後裔 | 指元憲宗。 | |
指元世祖、元朝的創始人。 | ||
伊兒汗國正式創建者。 |
弘吉剌·孛兒帖人物爭議
弘吉剌·孛兒帖新婚住址
根據孟松林(蒙古歷史研究專家)所述:“成吉思汗與別勒古台到呼倫貝爾迎娶孛兒帖兀真之後,一直逆着克魯倫河而上,孛兒帖的母親繼續陪着她順着桑古爾河往上走,一直走到呼和淖爾哈拉珠力格山下(現蒙古國內),在那兒成親”。根據蘇和巴特爾(蒙古國歷史學教授)研究:“成吉思汗與孛兒帖兀真在呼和淖爾舉行完婚禮以後到距離呼和淖爾幾公里遠的青克仁河(現蒙古國內)度過了新婚蜜月。《蒙古秘史》上有四五次提及成吉思汗與孛兒帖兀真在這裏度過夏天的情景,所以我覺得這裏是他們倆最喜歡的夏季牧場,他們幾乎年年夏天都在這裏生活”。
[4]
[34-35]
弘吉剌·孛兒帖大汗爾敦
馬冀(傾注數十年心血剛剛寫作完成《成吉思汗評傳》一書的內蒙古大學人文學院教授)説,從各種資料的記載來看,成吉思汗的第一汗爾敦(又譯翰兒朵、指汗的宮帳),又稱大汗爾敦,是汗國最重要的政治中心,其地理位置大概是在克魯倫河邊的庫迭額阿速勒。《元史》稱為廬朐河(即克魯倫河)行宮。第一汗爾敦的主人是成吉思汗的元配夫人、大皇后孛兒帖。在第一斡兒朵裏,孛兒帖皇后之下還有6位皇后,1位妃子。孛兒帖是弘吉剌氏德薛禪的女兒,10歲時由父親許配給成吉思汗,結婚後夫妻感情很好,孛兒帖兀真教育兒子們不要為爭奪汗位繼承權而鬧分裂等等。
成吉思汗大多時間都在征戰,可守護家裏的責任就都落在孛兒帖兀真和其監國三公主阿剌海別吉身上。孛兒帖兀真活到七十餘歲,守護和搭理蒙古老營功不可沒。忍受寂寞的孛兒帖兀真幾乎絲毫沒有怨言,‘女主內’的做法做到盡善盡美。不過也許正是那些付出也正好遇到了明智的丈夫成吉思汗,才會琴瑟和鳴更顯動聽。孛兒帖兀真從威武的成吉思汗那裏得到了其她后妃無法比擬的尊重和愛護。孛兒帖兀真的四子分別統領大蒙古帝國最大四汗國。
弘吉剌·孛兒帖辭世時間
有關孛兒帖兀真最後的記錄出現在《元史》本紀第二·太宗,記載:1236年(窩闊台汗八年)詔以真定民户奉太后湯沐。
弘吉剌·孛兒帖後世紀念
弘吉剌·孛兒帖三賢聖母
- 蒙古民眾永懷歌頌孛兒帖兀真為“有日月一樣的光明,大海一樣的心胸”。
弘吉剌·孛兒帖子孫懷念
- 至元三年(1266年)十月,太廟建成,制尊諡廟號,元世祖忽必烈為祖母孛兒帖兀真上諡號為“光獻皇后”。
弘吉剌·孛兒帖翁吉剌部
德·薛禪與子按陳從太祖征伐有功,賜號國舅,封王爵,以統其部族。有旨:“生女為後,生男尚公主,世世不絕。”世祖至元二年十二月,追諡光獻翼聖皇后
[36]
。1237年,窩闊台汗有旨:翁吉剌氏“生女為後,生男尚公主,世世不絕”。成吉思汗、蒙哥、元世祖忽必烈、元成宗鐵穆耳、武宗、元仁宗愛育黎拔力八達、泰定帝、元文宗赤窟的曾孫昌吉駙馬,世祖時出鎮西寧州,因此這支弘吉剌人遷到了青海。赤窟的食邑在濮州,原郡名濮陽,故昌吉等先後被封為寧濮郡王、濮陽王。濮州治鄄城,所娶公主都封鄄國公主。又因昌吉新分地西寧州在岐山以西,其弟脱脱木兒又進封為岐王。圖帖睦兒、寧宗、元順帝妥歡貼睦兒的皇后都出自翁吉剌氏;翁吉剌貴族也相繼娶歷代皇帝和宗王之女。按陳死後,翁吉剌萬户由子納陳的後裔繼承,因五户絲食邑在濟寧路,屬古魯國地,故先後被封為濟寧郡王、濟寧王和魯王,所娶公主都封魯國公主。德薛禪的長子阿勒赤跟隨成吉思汗南征北戰,功勳卓著,被封為河西王,死後追封濟寧王。孛兒帖兀真所屬的弘吉剌氏,成為蒙元時期最顯赫的外戚,從中也可看出他對孛兒帖的信任。
弘吉剌·孛兒帖迎親草原
弘吉剌·孛兒帖夫人湖泊
弘吉剌·孛兒帖金頂大帳
弘吉剌·孛兒帖功勳碑念
弘吉剌·孛兒帖郵票紀念
弘吉剌·孛兒帖史料記載
弘吉剌·孛兒帖影視形象
1987年電視劇《成吉思汗》黎燕珊 飾 孛兒帖
[41]
- 參考資料
-
- 1. 《元史》明·宋濂著:太祖光獻翼聖皇后,名孛兒台旭真,弘吉剌氏,特薛禪之女也。特薛禪與子按陳從太祖征伐有功,賜號國舅,封王爵,以統其部族。有旨:“生女為後,生男尚公主,世世不絕。”世祖至元二年十二月,追諡光獻翼聖皇后。冊文曰:“尊祖宗,致誠孝,實王政之攸先;法天地,建鴻名,亦母儀之克稱。肆先虔於太室,庸昭示於後昆,體茲至公,節以大惠。欽惟光獻皇后,宅收淵靜,稟德柔嘉,當聖神創業之初,有夙夜求賢之助。功施社稷,垂慈訓於景襄;慶衍宮闈,流徽音於莊聖。協贊龍飛之運,永詒燕翼之謀。惟周人著稱《思齊》,亦推本興王之跡;在漢世始諡光烈,蓋篤申追遠之情。是用稽迪舊章,增崇遺美。謹遣攝太尉某,奉玉冊玉寶,加上尊諡曰光獻翼聖皇后。伏惟淑靈降格,典禮備膺,於億萬年,茂隆丕祚。”升祔太祖廟。其餘后妃,有四斡耳朵四十餘人,不記氏族,其名悉見於《表》。後皆仿此。
- 2. 蒙古王 .豆瓣[引用日期2016-01-22]
- 3. 《元史演義》第三回:至帖木真九歲時,也速該引他出遊,擬往訶額侖母家,揀一個好女郎,與帖木真訂婚。
- 4. BTV《傳奇中國-蒙古之源:迎親草原》(20100913首播) .愛奇藝.20100913[引用日期2014-09-26]
- 5. 《元史演義》第三回:行至扯克撤兒山及赤忽兒古山間,遇着弘吉剌族人德薛禪,《源流》作岱徹辰。兩下攀談,頗覺投契。也速該便將擇婦的意思與他表明。德薛禪道:“我昨夜得了一夢,煞是奇異,莫非應在你的郎君!”語甚突兀。也速該問是何夢,德薛禪道:“我夢見一官人,兩手擎着日月,飛至我手上立住。”愈語愈奇。也速該道:“這官人將日月擎來,料是畀汝,汝的後福不淺哩。”德薛禪道:“我的後福,要全仗你的郎君。”也速該驚異起來,德薛禪道:“你不要怪我説謊,我夢中所見的官人,狀貌與郎君相似。如蒙不棄,我有愛女孛兒帖,願為郎君婦。他日我家子孫,再生好女,更世世獻與你皇帝家,怕不做后妃不成!”説得也速該笑容可掬,便欲至他家內,親視彼女。
- 6. 《元史演義》第三回:當由德薛禪引路,導入家中。德薛禪即命愛女出見,嬌小年華,已饒丰韻。也速該大喜,即問她年齡,比帖木真只大一歲。當命留下從馬,作為聘禮。敍帖木真聘婦事,筆法又是一變。 便欲率子告辭,德薛禪苦苦留住,宿了一宵。
- 7. 《元史演義》第三回:翌日,也速該啓行,欲挈他愛女同去。德薛禪道:“我只有一二子女,現時不忍分離,聞親家多福多男,何不將郎君暫留這裏,伴我寂寥?親家若不忍別子,我亦何忍別女哩!”也速該被他一激,便道:“我兒留在你家,亦屬何妨!只年輕膽小,事事須要照管哩。”德薛禪道:“你的兒,我的女婿,還要什麼客氣!”
- 8. 額爾登泰、烏雲達賚.《蒙古秘史校勘本》:內蒙古人民,2007-1-1
- 9. 《元史演義》第三回:翌日,也速該啓行,欲挈他愛女同去。德薛禪道:“我只有一二子女,現時不忍分離,聞親家多福多男,何不將郎君暫留這裏,伴我寂寥?親家若不忍別子,我亦何忍別女哩!”也速該被他一激,便道:“我兒留在你家,亦屬何妨!只年輕膽小,事事須要照管哩。”德薛禪道:“你的兒,我的女婿,還要什麼客氣!” 也速該留下帖木真,上馬即行。回到扯克撤山附近,見有塔塔兒部人,設帳陳筵,頗覺豐盛。正在瞧着,已有塔塔兒人遮住馬頭,邀他入席。也速該生性粗豪,且因途中飢渴,遂不管什麼好歹,竟下馬入宴,酒酣起謝,跨馬而去。途次覺隱隱腹痛,還道是偶感風寒,誰知到了帳中,腹中更攪痛的了不得。一連三日,醫藥無效。可為貪食者戒。不覺猛悟道:“我中毒了!”至此才知中毒,可謂有勇無智。忙叫族人蒙力克進內,與他説道:“你父察剌哈老人,很是忠誠,你也當似父一般。我兒子帖木真,在弘吉剌家做了女婿,我送子回來,途中被塔塔兒人毒害。你去領回我兒,快去!快快去!” 蒙力克三腳兩步的去召帖木真,至帖木真回來,可憐也速該已早登鬼籙,只剩遺骸!
- 10. 《元史演義》第三回:殮葬後,嫠婦孤兒,空幃相吊,好不傷心!各族人且欺她孤寡,多半不去理會;
- 11. 成吉思汗 .豆瓣[引用日期2023-11-23]
- 12. 《元史演義》第四回:安逸了好幾年,訶額侖語帖木真道:“你的年紀也漸大了,曾記你父在日,為了你的婚事,歸途中毒,以致身亡,遺下我母子數人,幾經艱險,受盡苦辛,目下還算無恙。想德薛禪親家,也應惦念着你,你好去探望他呵。若他允成婚禮,倒也了結一樁事情;且家中多個婦女,也好替我作個幫手。”語未畢,那別勒古台在旁説道:“兒願隨阿哥同去。”異母兄弟,如此親熱,恰是難得。訶額侖道:“也好,你就同去罷。” 次日,帖木真弟兄,帶了行糧,辭別萱幃,騎着馬先後登途。經過青山綠水,也不暇遊覽,專望弘吉剌氏住處,順道進發。約兩三日,已到德薛禪家。
- 13. 戰神紀 (豆瓣) .豆瓣[引用日期2023-11-23]
- 14. 《元史演義》第四回:至德薛禪之字女於先,嫁女於後,不以貧富貴賤之異轍,遂異初心,是皆所謂久要不忘者,誰謂胡兒無信義耶?
- 15. 《蒙古秘史》第04章 .勸學網[引用日期2016-01-22]
- 16. 《元史演義》第四回:德薛禪見女夫到來,很是喜悦,復與別勒古台相見。彼此寒暄已畢,隨即筵宴。德薛禪向帖木真道:“我聞泰赤烏部,嘗嫉妒你,我好生愁着,今得再會,真是天幸!”帖木真就將前時經過的艱苦,備述一遍。德薛禪道:“吃得苦中苦,方為人上人,你此後當發跡了。”別勒古台復將母意約略陳明。德薛禪道:“男女俱已長大了,今夕就好成婚哩。”北人心腸,恰是坦率。便命他妻室搠壇出見。帖木真弟兄又避席行禮。搠壇語帖木真道:“好幾年不見,長成得這般身材,令我心慰!”復指別勒古台,與帖木真道:“這是你的弟兄麼?也是一個少年英雄!”兩人稱謝。席散後即安排婚禮。到了晚間,佈置已妥,德薛禪即命女兒孛兒帖換了裝,登堂與帖木真行交拜禮。禮成,夫婦同入內帳,彼此相覷,一個是雄糾糾的好漢,氣象不凡;一個是玉亭亭的麗姿,容止不俗。兩下里統是歡洽,攜手入幃,卿卿我我,大家都是過來人,不庸小子贅説了。 過了三朝,帖木真恐母親懸念,便思歸家。德薛禪道:“你既思親欲歸,我也不好強留。但我女既為你婦,亦須同去謁見你母,稍盡婦道,我明日送你就道好了。”帖木真道:“有弟兄同伴,路上可以無虞,不敢勞動尊駕!”搠壇道:“我也要送女兒去,乘便與親家母相見。”帖木真勸他不住,只得由他。 翌晨,行李辦齊,便即啓程。德薛禪與帖木真兄弟騎馬先行,搠壇母女,乘騾車後隨。到了克魯倫河,距帖木真家不遠,德薛禪就此折回。搠壇直送至帖木真家,見了訶額侖,不免有一番周旋,又命女兒孛兒帖行謁姑禮。訶額侖見她戴着高帽,衣着紅衣,楚楚丰姿,不亞當年自己,心中很是喜慰。那孛兒帖不慌不忙,先遵着蒙古俗例,手持羊尾油,對灶三叩頭,就用油入灶燃着,叫作祭灶禮;然後拜見訶額侖,一跪一叩。
- 17. 《元史演義》第四回:忽外邊走進一老媪道:“帳外有呼喊聲、蹴踏聲,不知為着甚事?”帖木真驚起道:“莫非泰赤烏人又來了?如何是好!”
- 18. 《元史演義》第五回:帖木真聞帳外有變,料是歹人到來,忙令母親兄弟等,暫行趨避。倉猝不及備裝,大家牽了馬匹,跨鞍便逃。訶額侖也抱了女兒,上馬急行。帖木真又命妻室孛兒帖,與進報的老婦同乘一車,擬奔上不兒罕山。誰知一出帳外,那邊來的敵人,已似蜂攢蟻擁,辨不出有若干名。帖木真甚是驚慌,只護着老母弱妹,疾走登山,那妻室孛兒帖的車子,竟相離得很遠了。
- 19. 《元史演義》第五回:孛兒帖正在張皇,已被敵人追到,喝聲道:“車中有甚麼人?”那老婦戰兢兢的答道:“車內除我一人外,只有羊毛。”一敵人道:“羊毛也罷。”又有一人道:“兄弟們何不下馬一看!”那人遂下了騎,把車門拉開,見裏面坐着一個年輕婦人,已抖做一團,不由得笑着道:“好一團柔軟的羊毛!”説未畢,已將孛兒帖拖出,駝在背上,揚長去了。帖木真的祖父,專擄人妻,不料他子孫的妻室,亦遭人擄。
- 20. 《元史演義》第五回:看官,你道這敵人究是何人?聽他的語意,便可曉得是蔑裏吉部人。帖木真的母親訶額侖,本是蔑裏吉人客赤列都妻,由也速該搶劫得來,此次特糾眾報復,擄了孛兒帖去訖。
- 21. 《元史演義》第五回:那時帖木真尚未知妻室被擄。
- 22. 《元史演義》第五回:帖木真叩謝而出。即語合撤兒道:“札木合也是我族的尊長,幼小時與我作伴過的;且他與汪罕鄰好,此去乞救,想必肯來助我。”合撤兒道:“我願去走一遭,哥哥不必去!”言畢,挺身欲走。好弟兄。帖木真又語別勒古台道:“看來這番動眾,不滅蔑裏吉不休,我的好伴當博爾術,你可替我邀來,做個幫手!”別勒古台應命,臨行時,帖木真示他路徑,當即去訖。
- 23. 第五回:帖木真窮極無奈,只有去求克烈部長,救他妻室。當下與合撤兒、別勒古台兩弟,倍道至克烈部,見了部長脱裏,便哭拜道:“我的妻被蔑裏吉人擄去了!”脱裏道:“有這等事麼?我助你去滅那仇人,奪還你妻。你可奉了我命,去通知札木合兄弟,他在喀爾喀河上流,你去教他發兵二萬,做你左臂;我這裏也起二萬軍馬,做你右臂,不怕蔑裏吉不滅,你妻不還!”
- 24. 成吉思汗 .豆瓣[引用日期2023-11-23]
- 25. 《蒙古秘史》第05章 .勸學網[引用日期2016-01-22]
- 26. 蒙古秘史 .勸學網[引用日期2014-12-08]
- 27. 《元史》明·宋濂著 .二十四史[引用日期2014-12-05]
- 28. 《元史演義》第四回:訶額侖受了半禮。復見過合撤兒等,各送一衣為贄。就蒙古俗例作為點綴語,小説中固不可少。另有一件黑貂鼠襖,也是孛兒帖帶來,帖木真見了,便去稟知訶額侖道:“這件襖子,是稀有的珍品。我父在日,曾幫助克烈《元史》作克埒。部恢復舊土,克烈部汪罕《元史》作汪汗。與我父很是莫逆,結了同盟。我目下尚在窮途,還須仗人扶持,我想把這襖獻與汪罕去。”《本紀》汪罕之父忽兒扎卒。汪罕嗣位,多殺戮昆弟,其叔父菊兒逐之於哈剌温隘,汪罕僅以百騎走奔也速該。也速該率兵逐菊兒,奪還部眾,歸汪罕,汪罕德之,遂與同盟。訶額侖點頭稱善。 至搠壇歸去後,帖木真復徙帳克魯倫河,叫兄弟妻室,奉着訶額侖居住,自己偕別勒古台,攜着黑貂鼠襖,竟往見汪罕。汪罕脱裏,晤着他兄弟二人,頗表歡迎。帖木真將襖子呈上,並説道:“你老人家與我父親從前很是投契,刻見你老人家與見我父親一般!今來此無物孝敬,只有妻室帶來襖子一件,乃是上見公姑的贄儀,特轉奉與你老人家!”措詞頗善。脱裏大喜,收了襖子,並問他目前情狀。待帖木真答述畢,便道:“你離散的百姓,我當與你收拾;逃亡的百姓,我當與你完聚;你不要耽憂,我總替你幫忙呢!”帖木真磕頭稱謝。一住數天,告辭而別,脱裏也畀他贐儀,在途奔波了數日,方得回家休息。
- 29. 《成吉思汗的一生》第10章 黑貂皮襖 .勸學網[引用日期2014-09-26]
- 30. 《元史演義》第五回:嗣是與札木合同帳居住,相親相愛,住了一年有餘。
- 31. 《元史演義》第五回:時當孟夏,草木陰濃。札木合與帖木真攬轡出遊,越山過嶺,到了最高的峯巒,兩人並馬立着。札木合揚鞭得意道:“我看這朔漠地方,野獸雖多,恰沒有絕大貔貅,若有了一頭,怕不將羊兒羔兒吃個淨盡!”自命非凡。
- 32. 《元史演義》第五回:帖木真含糊答應,回營後對着母親訶額侖,把札木合所説的話,述了一遍,隨道:“我不曉得他是甚麼意思?一時不好回答,特來問明母親。”訶額侖尚未及答,孛兒帖道:“這句話,便是自己想作貔貅哩。有人曾説他厭故喜新,如今咱們與他相住年餘,怕他已有厭意。聽他的言語,莫非要圖害咱們。咱們不如見機而作,趁着這交情未絕的時候,好好兒的分手,何如?”也有見識。訶額侖點頭稱善。帖木真聽了妻言,隔宿便去語札木合道:“我母親欲返視故帳,我只好奉母親命,伴着了去。”札木合道:“你想回去麼!莫非我待慢你不成!”言下有不滿意。帖木真忙道:“這話從何處説來?暫時告別,後再相見!”札木合道:“要去便去!”
- 33. 《蒙古秘史》第06章: .勸學網[引用日期2016-01-22]
- 34. 蒙古之源:闊亦田之戰 .愛奇藝[引用日期2014-12-08]
- 35. 考證闊亦田戰役古戰場 .呼倫貝爾日報網.2008-10-29[引用日期2014-09-23]
- 36. 《元史》:冊文曰:“尊祖宗,致誠孝,實王政之攸先;法天地,建鴻名,亦母儀之克稱。肆先虔於太室,庸昭示於後昆,體茲至公,節以大惠。欽惟光獻皇后,宅收淵靜,稟德柔嘉,當聖神創業之初,有夙夜求賢之助。功施社稷,垂慈訓於景襄;慶衍宮闈,流徽音於莊聖。協贊龍飛之運,永詒燕翼之謀。惟周人著稱《思齊》,亦推本興王之跡;在漢世始諡光烈,蓋篤申追遠之情。是用稽迪舊章,增崇遺美。謹遣攝太尉某,奉玉冊玉寶,加上尊諡曰光獻翼聖皇后。伏惟淑靈降格,典禮備膺,於億萬年,茂隆丕祚。”升祔太祖廟。其餘后妃,有四斡耳朵四十餘人,不記氏族,其名悉見於《表》。後皆仿此。
- 37. 《元史》:太宗英文皇帝,諱窩闊台,元年秋月“詔以真定民户奉太后湯沐”。
- 38. 孛兒台 .《中國大百科全書》第三版網絡版[引用日期2023-05-31]
- 39. 高文德主編.《中國民族史人物辭典》,中國社會科學出版社,1990年:第198頁
- 40. 蒙古秘史人物畫 .搜狐[引用日期2023-11-23]
- 41. 成吉思汗 .豆瓣[引用日期2024-03-11]
- 收起