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崇文二十四鄉
鎖定
崇文二十四鄉建制沿革
崇文社（鄉）在清同治之前分東塱、東滘、策頭三個堡，村二十二：東滘、大墪、策頭、茶滘、芳村、湧口、墪頭、沙湧、西坑、寺岸、黃墪、招村、分水、白鶴洞、西塱、東塱、螺湧、麥村、江夏、湛湧、坑口、墪腳（見同治《番禺縣誌》）。
崇文二十四鄉行政區劃
崇文二十四鄉分佈區域（圖中左部分）
崇文二十四鄉崇文社學
據《廣州市文物普查彙編》記載，崇文社學建於明朝，是崇文廿四鄉的民間自治組織，鴉片戰爭時期組織村民參加抗英鬥爭。今已不存。其是由崇文二十四鄉共同捐資興建，一般人叫它“三聖堂”，是崇文二十四鄉的決策權力機構。社學組織由每鄉派一人蔘加理事會，公推三人作為值理，處理社學日常工作。
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崇文二十四鄉社學作用
位於大橋鄉的崇文社學
崇文社學的另一個作用，是調解鄉里的民事糾紛。一般是鄉中發生糾紛，由鄉中自行解決，但有些較為重大的問題，鄉中不能解決的，則提請社學，召集各鄉理事（鄉紳）作出裁決。鄉與鄉之間有矛盾瓜葛，社學就要出頭，辨明是非，加以調解。
崇文社學的第三個作用是聯防護衞地方治安及抗擊外來侵略。平時各鄉都有自已的丁壯民團，以保護自己的鄉村，一旦有事則互相支援。如當時約定的告警信號，是“鐺、鐺、鐺”兩點連續的鑼聲。那個鄉有事發出告警信號，附近鄉聽到警號，也要敲響警鑼，一路傳去。這時，各鄉民團則向出事地點集中，團總等社學頭人，都要親臨以統一指揮調度。
崇文二十四鄉逐漸沒落
後期的崇文社學作用已經減弱，甚至走向反面。民國初年，崇文社學屬下的西塱、沙螺兩堡聯防團局，遷到招村東面的“棉州書院”。鍾秀鄉的彭礎立擔任團總時，仇視蓬勃興起的農民運動。一九二四年，廣州市郊一區農民協會，在芳村中市謝家詞成立，當年十二月十三日，彭礎立派出反動武裝，襲擊農會幹部，殺害了市郊一區農民協會委員長林寶宸。此事發生後，引起芳村地區，人民的極大憤怒，紛紛要求懲辦兇手。當時的廣東省政府也覺得事態嚴重，將彭礎立拘留，令其交出兇手，並將兩堡聯防團局封禁。此後崇文社學名存實亡，完全失去它原有的作用，日本侵佔芳村期間，社址被當地封建勢力拆毀，曾經發揮過重大作用的崇文社學，再也找不到它的痕跡了。
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崇文二十四鄉著名人物
崇文二十四鄉李輈
李輈（1490～1545），字文輿，號過齋，番禺縣崇文社（鄉）西塱村人。明正德八年（1513）被推薦鄉試，嘉靖二年(1523)中進士，出任福建侯官縣知縣。當時人民負擔繁重，李輔上任後為了減輕人民的負擔，制訂條例，廢除那些沒有名目的捐税。其時獄吏與文牘官互相勾結，官府案件堆積如山，有的甚至10年也沒有結案。李輈不徇情枉法，了結了這些案件，因而深得朝廷信賴，升他做南京刑部主事，再提升為郎中。後任刑部諸司長官。嘉靖十四年（1535），外調為袁州長官，時適逢天大旱，李輔上書朝廷，奏請朝廷減免了全州當年的租税，使很多災民獲救。
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崇文二十四鄉郭澤乾
郭澤乾（1847～1923），字惕餘，番禺縣茭塘司崇文社（鄉）東漖村人。郭澤乾天資聰穎，勤奮好學，年未二十，學問上已頗有成就，但先後兩次參加鄉試，卻名落孫山。家貧無以為生，親友勸他棄文從商，以擺脱貧困，但他謝絕親友的好意，且更加發奮讀書，終於在清光緒四年（1878）中了舉人，出任惠州府教諭。光緒二十四年，因母逝而辭官返鄉，後再未涉足仕途。清光緒三十一年（1905），在東漖村世德堂創辦“郭氏學堂”，收學生200多人，推行新學制，悉心教書育人。他説服族中父老將祖嘗部分良田6.7公頃，捐撥作獎學義田，充實辦學基金，郭氏子弟可以免費入學，成績優異者還給予獎勵。從此“郭氏學堂”的學生勤奮好學，蔚然成風。民國初年，郭澤乾將郭氏學堂改為東漖國民小學。
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