安陽長春觀

崑玉山（長春觀）始建於唐朝，為道教聖地。巍巍道觀，屹立千載，穿越了歷史的時空，優秀的道家文化傳承在這山清水秀的地方，供人長久地敬仰和遊覽。

安陽崑玉山（長春觀）位於安陽市龍安區善應鎮西約1公里處的白玉山腰，距安陽市約25公里。安陽長春觀坐西朝東，依山而建，順勢而為。整個道觀建在半山腰中，周圍山勢猶如玉龍盤繞，呈太師椅形。後有盤古頂，左龍山，右龍洞，洹河從眼前盤桓而過，羣峯拱衞，三山懷抱，掩映於蒼松翠柏之中。

崑玉山（長春觀）總體規劃從東到西全長約3000米，由道文化展示區（規劃中）、宗教朝覲區、後山景區三部分構成，總體佈局氣勢恢宏，給人一種錯落有致、佈局合理的建築美感，形成以道教建築景觀、朝覲文化和後山自然風光為主的宗教信仰、養生度假、休閒娛樂為一體的綜合旅遊景區。崑玉山（長春觀）於2017年12月正式榮升為國家AAA級旅遊景區 ^[1]  。

“青山綠水氣温暖，冬寒照常芳草鮮。王母玉池盛玉漿，金魚戲遊閃金光。奇花異草散濃郁，苑圃似從天上降。”崑玉山（長春觀），朝拜祈福聖地。

崑玉山（長春觀）景區目前正在爭創國家級AAAA旅遊景區。

崑玉山（長春觀）始建於唐朝，是我國北方道教聖地之一。

崑玉山（長春觀）最繁盛時期在唐朝，據説有個煙霞大師十分了得，他在主持時，香火很旺。他懂醫學，經常為百姓看病，被當地百姓譽為神醫道人；他識天象，精通農業，根據氣象推測確定該種植什麼莊稼，凡經他推薦種植的農作物沒有不豐收的；他替老百姓着想，為老百姓排憂解難，深受老百姓愛戴，老百姓都將煙霞大師奉若神明。煙霞大師博學多才，崑玉山（長春觀）經常高道雲集，在此講經論道，對道教以及中國傳統文化的發展起到過積極的作用。

趙匡胤千里送京孃的故事也發生在崑玉山（長春觀）。相傳民女趙京娘隨父去北嶽還香願，不料路遇響馬，被扣押於趙匡胤叔父趙景清所在的道觀裏。趙匡胤閒逛道觀時，便救下了京娘。又怕她還會遭難，便護送她返家。為了行路方便，二人結成兄妹。一路上京娘敬佩趙匡胤的仗義相助，對他表示了愛慕之情。趙匡胤卻堅守了兄妹之禮，到家後，京娘之父欲將京娘許配給趙匡胤，趙匡胤不願蒙上“不義”之名而拒絕了，京娘為表貞潔跳湖而死。趙匡胤即位後，得知此事，感佩京孃的忠貞，並專門為其敕封立祠，據傳故事中的道觀就是安陽長春觀。 ^[2] 

2013年北京太申祥和集團開始重新修繕長春觀，經過一年時間的精心修繕，2014年5月1日安陽長春觀開始正式向遊客開放。

崑玉山（長春觀）的建築為傳統的木結構建築，即以木架為骨幹，牆壁用磚砌，用瓦蓋屋頂，而牆壁隔扇僅作為內外間隔之用，不負屋頂重量。這種木架結構是在柱頂架樑，再於樑上重疊數層瓜柱和梁，最亡一層樑上立脊瓜柱，搭成一個木構架。在兩組構架之間，用枋橫向連接柱的上端，在各層梁頭和脊瓜柱上再裝檁，這些檁除排列承託屋面重量的椽子外，還具有聯繫構架的作用。殿式建築在柱上和內外檐的枋上安裝斗拱，用以承託梁頭、枵頭和支撐出檐的重量，出檐越遠，斗拱的層數也越多。斗拱除負重外尚有裝飾作用，同時斗拱層數的多少也是衡量建築等級的標準之一。大多數殿式殿堂用斗拱建歇山重檐屋頂。屋檐伸出深遠，且向上舉折，加上鴟吻、脊飾，形成優美而多變的曲線，使本來沉重的大屋頂變得透逸典雅。尤其是在直立厚重的牆壁和殿宇下寬闊的月台，或是崇台的襯托下，使整個建築顯得十分莊重和穩定；形成了一種曲與直、靜與動、剛與柔的和諧美。 ^[3] 

安陽崑玉山（長春觀）最終的營造目標是一朝步入畫卷，一日夢迴千年，體驗道教文化，感受奇幻又神秘的道家文化。

玉泉井位於崑玉山（長春觀）景區內。因泉水出於白玉山腰，故取名為“玉泉井”。據縣誌記載：“長春觀有水井一眼，水味甘甜，遊人奇之。”經國家有關部門檢驗，玉泉水含人體必需的多種微量元素，慕名前來的遊客必飲此水。一些文人墨客，甚至國際友人也賦詩讚美此水曰：“長春觀中玉泉井，常飲常駐不老春，老夫遊山歸家後，妻問何來少年人。”“寒山秀水育名泉，此水生來不平凡，消暑除煩調腸胃，清心明目美容顏。”

因泉水出於白玉山腰，故取名為“玉泉井”。井深3.7米，海拔267米，泉水旺盛，取之不竭。也稱“萬人泉”，猶如龍井搬上天，千人喝萬人用，始終不增也不減，眾呼“聖水”，足為一大奇觀。民間傳説此水可以醫治多種疾病，經有關部門化驗後，確認泉水為優質天然礦泉水，井水富含鍶、硅、酸、鈣、鎂等多種有益人體的礦物質，對腸胃炎、糖尿病、牙痛等症有療效。

玉泉井中的玉泉聖水在唐代就被當地的百姓奉為“聖水”，經過千年的流傳，玉泉井中的玉泉聖水依舊哺育着當地百姓，惠澤八方。

崑玉山（長春觀）——道觀戲樓(3張)

道觀戲樓也稱戲樓，目前位於崑玉山（長春觀）景區入口處。戲樓由戲台、廣場、敬香園等組成，這裏是遊客活動的主要場所。戲樓主體建築戲台為複合式四角歇山建築，戲台上紅色雕花的窗户和牆面，映襯五彩斑斕的彩畫梁枋顯得格外精緻。戲台兩邊的建築是捲棚懸山式建築形式，兩邊的建築包含了商店、遊客中心以及衞生間的功能。在山門廣場兩側設有供遊客看戲、娛樂的休息台階。在道觀戲樓左側山崖上由全國人大原委員長周谷城親筆題寫的“長春觀”三個字，遒勁有力，而又不乏端莊秀美。

道觀戲樓的周圍種有金鑲玉竹，形成了一片翠綠的竹海，整個竹海把戲樓都包圍了起來。金鑲玉竹為竹中珍品，在北方很少能看到這樣成片的竹海因為長春獨特的地形，冬季風受周圍高山阻擋，不易侵入，氣温相對較高，非常有利於竹子的生長。

靈官殿位於崑玉山（長春觀）朝覲區，是道教護法的殿宇。為三間硬山建築，內供奉王靈官神像。

據明清時期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡，湘陰浮樑之廟神，因其吞噬童男童女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告於天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，準其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎於薩真人。後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以“善”易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。

建築特色：明清建築具有明顯的復古取向，官式建築由於形式上斗拱比例縮小，出檐較短，柱的生起、側腳、卷殺不再使用梁坊的比例沈重，屋頂柔和的線條輪廓消失，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立嚴肅，拘謹而硬朗的基調，明代的官式建築已高度標準化，定型化，而清代則進一步制度化，不過民間建築之地方特色十分明顯。

觀音殿位於崑玉山（長春觀）朝覲區，慈航殿俗稱觀音殿。裏面供奉慈航道人，也就是佛教的觀音菩薩。

佛教是從印度傳過來的，觀音菩薩在印度原是男身，傳到中國以後，因禮數森嚴，遂化身女像，普救眾生。特別是在眾多化身裏還化身過道人（手拿拂塵的像就是道人像）書生等各種形象。所以，中國過去的儒釋道三教都供奉觀音，其中道教的化身名字就是慈航道人。同時在善應小南海古廟裏供奉有觀音神像與之相呼應，戲樓的竹海更是與觀音有着密切的聯繫。

建築特色：觀音殿是仿明清建築，赤紅的門窗和金黃的琉璃瓦，中國古建築上色彩之分配，是非常慎重的。檐下陰影掩映部分，主要色彩多為“冷色”，如青藍碧綠，略加金點。柱、門客和牆壁則以丹赤為主色，與檐下的冷色的彩畫正相反格調，與白色的台基相映襯，給紅牆黃瓦一個間斷。

玉皇殿位於崑玉山（長春觀）朝覲區，玉皇殿是兩層中式仿古建築，也是安陽長春觀的最高建築。每一座神像都講述了一段動人的傳奇故事，有關玉皇大帝來歷的典籍記載和傳説故事，更是眾説紛紜，各説不一。《豐都縣文物志》記載：玉皇大帝姓張名有人，道號自然，上界神王。坐位於東勝神洲八年，南贍部洲八年，西牛賀洲八年，北巨瀘洲八年，四八坐了三十二年，白鳥台前補一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名為三十三天。人們信仰的玉皇大帝，一般都是取了民間傳説中的姓氏，道教信仰中的誕辰，人間帝王的形象而融合為的一至尊天神，廟宇中供奉的玉皇形象，就是這種融合的產物。

建築特色：玉皇殿為崑玉山（長春觀）主體建築之一，該殿面闊13米，進深8.3米，殿宇系懸山頂建築，琉璃瓦覆頂。殿內玉皇大帝端坐其中，頭戴帝冠，身穿帝服，微合雙目，似有所思。該樓閣從清順治初年破土動工，到康熙33年竣工，歷時五十餘載，道人汪守戒、李太光、魏清山師徒三人耗費大量的心血，才建成了該樓閣。樓閣三面臨山，東是一望無際的山川、村莊、樹木，名曰紫氣東來。

藥王殿：藥王殿位於崑玉山（長春觀）朝覲區內。

藥王是道教俗神，由中國古代歷史上或傳説中的名醫演化而來。

一為神農，嘗百草，首創醫藥，世尊為藥王。

二為扁鵲，洞曉醫源深明醫理，傳黃帝《素書》即與扁鵲論脈法，後世祀為藥王。又戰國時渤郡人有姓秦名越人者，精於醫學，在齊、趙行醫，人亦以扁鵲稱之，祀為藥王。道教尊扁鵲為藥王真君，《正統道藏》收有《藥王八十一難真經》。

三為孫思邈。後人尊之為藥王，奉祀不輟。為祀藥王常於夏曆四月二十八日舉行藥王會。

三霄殿：三霄殿位於崑玉山（長春觀）朝覲區內。

三霄殿內供奉的是三霄娘娘。頭戴飾寶鳳冠，身着華麗服飾，面容豐潤慈祥，各持寶物，文雅端坐。三霄娘娘為雲霄、瓊霄、碧霄的合稱，為感應隨世仙姑正神（又稱感應隨世三仙姑）。是道教神話傳説中的三位仙女，為財神爺趙公明的三個結義妹妹。她們執掌混元金斗，凡是神、仙、人、聖、諸侯、天子等，不論貴賤貧愚與否，降生都要從金斗轉動。從前信士求兒女，都要拜三霄娘娘，所以也有人稱三霄娘娘為送子娘娘或送子奶奶。

財神殿位於崑玉山（長春觀）朝覲區內。財神殿內供奉的是武財神關羽。關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，不但在佛教界擔任了警衞局局長，位居伽藍殿之尊，商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發財致富的守護神，奉為武財神。建築特色：在靈官殿的後面，有一洞，名曰“關公洞”。洞高3米，洞頂呈半弧形，洞內氣候温和，常年保持在攝氏20°左右。赤日炎炎，步入該洞，頓覺清涼撲面，猶如進入中秋。民間供奉武財神也有很多規矩：①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，只可以面朝宅外，以鎮壓羣邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品一定用瓷製陶土的，因為武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供台要經常打掃，四季供奉，才能財源廣進，財運興旺。

三清殿：三清殿位於崑玉山（長春觀）朝覲區內。三清殿內供奉的是三清。三清，即玉清、上清、太清，是道教最高尊神，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，太清之主乃道德天尊即道祖太上老君。這三清尊神乃是道教中最高神，開天闢地、歷劫度人、傳道授法的大神。元始天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一，道教開天闢地之神， 為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱元始天王。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”。靈寶天尊原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈 位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原為春秋時思想家、道家學派重要人物（後人普遍認為老子是道家思想的創始人）。

三清為道家哲學“三一”學説的象徵。《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又説：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。”

邱祖洞：邱祖洞位於崑玉山（長春觀）。

邱祖洞內供奉的全真七子。全真七子為道教全真道創始人王重陽的七位嫡傳弟子。即馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人）。 王重陽死後，全真七子在北方廣泛傳播全真教，並且各立支派，即：馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以丘處機及其龍門派影響最大。其大多出身世家大族，有一定的社會地位和文化修養，師承王重陽三教合一思想，雖各創一派，但宗教思想和修煉方式大致相似。

建築特色：邱祖洞在觀音殿後。洞高7米，面寬6.3米，進深18.7米。整個古洞全部用漢白玉條石砌就，古洞規模之大，為豫北所僅見。此洞洞頂呈半弧形，洞內氣候温和，常年保持在攝氏20度左右。赤日炎炎，步入該洞，頓覺清涼撲面，猶如進入中秋。更為奇特的是，該洞兼有預報天氣的功能，根據洞內石壁上潮濕的程度不同，雨水的大小也不同，驗之，準確程度十有七八。在洞左壁上古人刻有“洞里長春”四個大字，不知撰者是誰，根據筆力，斷定是位大手筆。

仙人谷位於崑玉山（長春觀）後山景區，平均海拔120米，是崑玉山（長春觀）南北山交匯形成的開放式峽谷地形，谷內地勢西高東低，植被茂盛:有落葉松,油松,斑竹、山茶花等50餘種植被，植被覆蓋率達到80%。

仙人谷是集觀光旅遊和文化旅遊於一體的綜合性旅遊景點，谷內建有觀光舞台、篝火坑、觀景長亭、觀景木棧道、八仙台、連心橋、龍眼瀑布、水廣場、游泳池等眾多獨具一格的景觀小品。各個景觀之間依次相連，環環相扣，讓遊人全程沉浸在自然風光和人工智慧的和諧氛圍之中。

南山景觀帶是崑玉山（長春觀）打造的愛情旅遊線路，所有道路全部有木棧道鋪設，古色古香。有南天門、同心鎖木棧道、月老殿、萬壽亭、壽山亭、玻璃觀景台等景點組成。共同組成一條愛情姻緣祈福之路。特別是新建的玻璃觀景台更是安陽地區為數不多的玻璃棧道遊玩項目。

北山景觀帶，是崑玉山（長春觀）打造的親子游、家庭遊景觀帶。由蟠桃園、百福亭、福山亭、觀景長亭、黃櫨楓葉苑、鹿園、兒童拓展訓練營、兒童滑草場、小動物樂園等景點構成，滿足了所有年齡層次的旅遊需求。每年三月，崑玉山（長春觀）會舉辦為期一個月的高山桃花節，遊人如織，熱鬧非凡！

懸崖鞦韆是一種懸崖邊的極限刺激運動。鞦韆的座椅，被電吸鐵拉到懸崖內側於5層樓高的地方，吸鐵忽然鬆開，長長的鞦韆瞬間向懸崖外蕩去，帶給人以刺激感覺 。18米懸崖鞦韆僅接受年齡18-48歲，體重180斤以下的遊客玩，遊客上鞦韆前還要現場測血壓脈搏，有心血管疾病的遊客禁止乘坐 ；遊客乘坐前必須要穿戴好威亞服裝，威亞服有一根繩子拴在旁邊的欄杆上，避免乘客上前乘坐鞦韆時的墜崖風險 。遊客乘坐這個巨型鞦韆之前，還需要遊客簽字確認。

小南海風景名勝區——小南海石窟、靈泉寺、小南海泉、小南海古廟、小南海水庫、原始人洞穴遺址、元代聖旨碑。彰武水庫、善應松濤。

高速：走南林高速到水冶站下高速，下高速右轉沿S303行駛1公里紅綠燈右轉，沿S221行駛直走6.7公里，過善應河橋左轉走3.7公里，到達崑玉山（長春觀）。

安陽汽車站：

安陽—長春觀：汽車站——文明大道——S225省道（大白線）——028鄉道——崑玉山（長春觀）

安陽—小南海：汽車站——彰德路——文昌大道——龍泉——善應鎮，西行三公里到達崑玉山（長春觀）