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始平公造像記
(北魏朱義章書寫楷書碑刻)
鎖定
- 中文名
- 始平公造像記
- 作 者
- 孟達(撰文)
- 作品全稱
- 比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像題記
- 作品別名
- 比丘慧成題記
- 創作時代
- 北魏
- 現收藏地
- 洛陽龍門石窟古陽洞
- 書體類型
- 楷書
始平公造像記書法內容
夫靈蹤□啓,則攀宗靡尋;容像不陳,則崇之必□。是〔行1〕以真□□於上齡,遺形敷於下葉,暨於大代,茲功厥〔行2〕作。比丘慧成,自以影濯玄流,邀逢昌運,率竭誠心,為〔行3〕國造石窟寺;□系答皇恩,有資來業。父使持節、光祿〔行4〕大夫、洛州刺史始平公,奄焉薨,放仰慈顏,以摧躬□〔行5〕,匪烏在□,遂為亡父造石像一區。願亡父神飛三□〔行6〕,智周十地,□玄照,則萬有斯明;震慧向,則大千斯瞭〔行7〕。元世師僧,父母眷屬,鳳翥道場,鸞騰兜率,若悟洛人〔行8〕間,三槐獨秀、九棘雲敷,五有羣生,鹹同斯願。□□。〔行9〕
(“□”表示缺字)
始平公造像記創作背景
從大的背景講,魏晉尤其是南北朝時期,佛教得到極大發展,各地鑿窟造像祈福之風盛行。各石窟或石窟中的佛龕多有題記,記述造窟者姓名或願望之類。
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據《始平公造像記》銘文記載,比丘慧成竭誠為國開窟造像報答皇恩,父親始平公去世後慧成悲痛地為亡父造了一尊石像,希望石像保佑父親、母親和所有已經去世的親眷能到喜樂世界繼續享福免除災禍。《始平公造像記》就是建造這尊佛像所刻的題記。
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始平公造像記藝術鑑賞
始平公造像記用筆
1.鋒鋭果敢,整峻大方
《始平公造像記》中點的形狀多呈幾何圖形狀,以類似三角形的為多。如圖中“流”字的側點,“容”字的豎點、“宗”字的撇點和“答”字的挑點,它們在形態上都類似於三角形,但又不失飽滿,起筆多側鋒入紙,露鋒短促有力,向右下重頓後逆鋒收筆,慢慢彈出,用筆鋒鋭果敢,在點畫上顯得整峻大方。
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2.逆鋒行筆,筆含隸意
《始平公造像記》用筆以方切為主,在線條運行過程中以逆鋒行筆。如圖中“大”“尋”“不”字橫的寫法,起筆時側鋒入紙,向右下重頓,依靠毛筆與紙的摩擦力向右上調鋒,然後逆鋒行筆,頓筆後回鋒。而“丘”字最後的橫則為雁尾橫,前半段和橫的寫法一樣,只是到收筆時,雁尾橫則像隸書的波磔一樣向右上,含而不出,再往回收尾,筆含隸意,古樸典雅。
[7]
3.渾厚沉實,亦露亦藏
《始平公造像記》用筆方峻,和其他碑帖一樣都是無垂不縮,無往不收。但它和唐代楷書在筆法上的不同之處在於線條中段沉實渾厚,以斜鋭之勢收筆。如圖中“師”“攀”“率”字的豎以藏鋒為主,收筆時逆鋒向回收筆;“下”字的豎則露鋒起筆,收筆時向右下輕頓再出鋒。
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4.筆勢圓渾,流暢不滯
《始平公造像記》及周邊佛龕(2張)
5.用筆準確,骨力內含
《始平公造像記》用筆的準確性主要體現在點畫的起收筆處,特別是寫鈎的時候。如圖中“代”字的斜鈎,起筆如豎線,向右下斜切,其勢向下傾斜,行筆厚重有力,至收筆處駐筆,筆鋒聚攏,腕指齊力,翻毫向上,靠毛筆所蓄之力將筆鋒送出。“則”“尋”“容”字鈎的寫法也是如此。此外,對骨力的感受則不僅僅停留在方筆的運用上。如圖中“國”“恩”“月”“願”字的轉折,雖大多是方折,很少有圓轉,這應與刻工有很大關係。
[7]
始平公造像記結體
1.結構扁方,樸拙飛動
《始平公造像記》全文結字以方扁為主,這是隸書向楷書過渡時期的必然結果。橫線以舒展為主,豎線則多短粗有力,如圖中“始”字本應是方形的,但由於作者巧妙的安排,“女”字旁點畫厚重而傾斜,有擠壓“台”部之勢,而“台”中的“口”正好安置在“女”字旁右下角的空間裏,使全字呈扁方形,有向右上飛動之勢。又如“公”字,左上方的點以圓筆見渾穆,右上方的點方硬有形,形成一種飛動之態,呼應對比和諧,而下半部分則呈現出一種壓縮之態,有向左運動之勢,與上半部分呼應顧盼,自然樸拙。“靈”字的處理方式也是如此。
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2.結構欹側,變化豐富
除了扁方結體,《始平公造像記》單字結體也有縱長體勢的。如圖中“焉”字,一般來説應該是方形或是偏扁一些的,而《始平公造像記》則將其變方為長,橫線排疊,趨勢右上,點畫密結,密不透風,最後四點化為一橫,大膽開張,反輔為主,起到了承載的作用。也正是因為橫線緊密排疊,所以整個字也就由方形變為長方形,造就出了欹側之勢。又如“崇”字,習慣寫法是中間的寶蓋頭要包裹下面的部分,可《始平公造像記》裏的“崇”字則是寶蓋頭緊縮,而下面“示”的第二橫伸展誇張,使原本方形的字變成了長方形。再如“奄”字,撇寫得開張,而卻以捺作點,收縮緊湊,出人意料。
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3.抑左揚右,收放有度
《始平公造像記》在結構上習慣壓縮左邊的部分而舒展右邊。如圖中“逢”字,上半部分的右面向外舒展,“走”字底的左半部分則向中間壓縮,這樣整個字就呈現出一種傾斜過來的梯形結構,向右呈輻射狀。另外,《始平公造像記》中單個字的結構收放對比也比較大,這是因為結字時中宮往往收得比較緊湊,而一些突出的主筆舒展開來正好與這種緊湊產生了強烈的對比。如“答”字,上半部分收得比較緊湊,而下半部分的撇和捺非常舒展。整個字上下之間的收放對比較大,呈梯形結構,有穩重感。
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始平公造像記章法
《始平公造像記》清代拓本局部(12張)
始平公造像記作品評價
近代革命家、教育家康有為:“遍臨諸品,終於《始平公》極意疏蕩。骨格成,體形定,得其勢雄力厚,一生無靡弱之病”;“北碑《楊大眼》《始平公》《鄭長猷》《魏靈藏》,氣象揮霍,體裁凝重,似《受禪碑》”;“太和之後……諸家角出,方重則有《楊大眼》《魏靈藏》《始平公》”。(《廣藝舟雙楫》)
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始平公造像記作品影響
《始平公造像記》是北魏書法全盛時期較早的作品,被認為是走向成熟的楷體書。清代乾隆年間被黃易發現,受到書壇重視,列入“龍門二十品”,又被列入“龍門四品”,胡震等書法家還將其推為諸品之首。康有為在《廣藝舟雙楫》中把此碑列為能品上。以“龍門二十品”為代表的魏碑體,對統一南北以後的隋楷、唐楷的形成有直接影響。
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始平公造像記拓本版本
此碑清乾隆、嘉慶間始有傳拓。最舊拓三行“邀逢昌運”之“昌”字未損。
嘉慶、道光拓三行“比丘慧成”之“慧”字完好。“邀逢昌運”之“邀”字末筆中損,“昌”字左下有泐痕。五行“始平公”之“公”字僅損末點。六行“匪烏”之“烏(烏)”字下四點全,“為亡父”之“亡”字未損,“父”字捺筆有石花。七行“周十地”之“周”字長撇首未損,“玄照則”之“則”字完好。八行“若悟”之“悟”字未損。九行“羣”字左上石花不傷字畫。
原石舊拓無字處皆露細麻點,道光年間石經鏟底,細麻點不復存。鏟底後舊拓“慧”字右上“豐”部中豎起筆尚存。“邀”字左上亦損,末筆接近全泐。“昌”字左上亦泐。“公”字下橫畫全泐。“烏(烏)”字下存兩點。“亡”字下橫損。“周”字長撇首已損。“則(則)”字“貝(貝)”部右上角損。“悟”字“忄”旁左點泐。“羣”字“君”部上橫畫已泐。後數十年之拓本“慧”字右上“豐”部全泐。“邀”字幾乎泐盡。“公”字下損更多。“烏”字僅存殘畫。“父”字捺筆增泐。“周”字上方全泐。
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- 參考資料
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- 13. 這塊石頭很特別 .央視新聞客户端[引用日期2023-05-27]
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