太子長琴

有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。有五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”注：“風，曲也。” ^[4] 

據此，宋代虞汝明整理的《古琴疏》又擴展出了一則故事：“祝融取榣山之櫬(chèn)作琴，彈之有異聲，能致五色鳥舞於庭中。琴之至寶者，一曰皇來，二曰鸞來，三曰鳳來，故生長子即名曰琴。” ^[3]  按此説法，那麼太子長琴的“長”應讀作“zhǎng”。

注意：“祝融”是三皇五帝時夏官火正的官名，歷史上有多位著名的祝融被後世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中，炎帝后代、黃帝夏官、祝融容光為南方灶神、火神 ^[2]  ，顓頊火正、吳回兄長、祝融重黎為北方人的灶神火神、顓頊玄孫吳回在帝嚳廢重黎後復居火正為祝融。太子長琴之父為顓頊火正祝融重黎。 ^[1] 

朱熹解説

宋代朱熹在《詩集傳》中對“風”的概念及來源作了經典性解説：“國者，諸侯所封之域，而風者，民俗歌謠之詩也。謂之風者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人，如物因風之動以有聲，而其聲又足以動物也。是以諸侯採之以貢於天子，天子受之而列於樂官，於以考其俗尚之美惡，而知其政治之得失焉。舊説二南為正風，所以用之閨門鄉黨邦國而化天下也。”朱熹的解釋，上承《毛詩序》，影響後世。