鸞鳥

先秦時期，《山海經·西山經》記載：女牀之山，有鳥名曰鸞鳥； ^[2] 

《大荒西經》記載：“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。”“五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥；《廣雅》記載：鸞鳥，鳳皇屬也；《國語·周語》記載：“周之興也，鸑鷟於岐山”。

周朝時期，《周書·王會》記載：周成王時氐羌獻鸞鳥。――。注：“大於鳳。”

漢代時期，《説文》記載：鸞，赤神靈之精也。又赤色，五采，雞形，鳴中五音；張衡《東京賦》記載：鳴女牀之鸞鳥，舞丹穴之鳳凰；《淮南子·卷四地形訓》記載：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，鳳凰生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。”

三國時期，韋昭注《國語》：“鸑鷟鳳之別名也”。

南朝時期，《異苑》記載：羈賓王養一鸞，三年不鳴。後懸鏡照之。鸞睹影悲鳴，一奮而絕。 ^[1] 

戰國時期，屈原《涉江》記載：“鸞鳥鳳凰，日以遠兮；燕雀烏鵲，朝堂壇兮”。

商代的甲骨文上，“鳳”、“風”通用，其構形源自那種翅膀能煽動氣流的長尾鳥。即常常拍打一側翅膀，頻頻向母雞示愛的公雞。由形象聯繫，又可表示“氣流”。所以，甲骨文的“鳳”在卜辭中既可表示類似公雞的大鳥，也可由雄雞煽翅時的空氣擾動來表示空氣中的氣流和風。周代的“鳳鳴岐山”，是稍後一些的説法，直到這實際上是鳳的概念逐漸形成後，後人將前人的各種圖騰鳥都追認為鳳鳥，冠之以鳳名。

在過去，研究鸞鳥的文化現象大都以歷史文獻考證的方式進行研究，佐以考古資料，但是這種方法無疑仍然是在走“樸學”的老路，並沒有實質性的突破。（何筱松評） ^[3] 

鸞鳥有雌雄之分，雄曰鸞，雌曰和。因其鳴聲悦耳而代指車鈴。不同的時期鸞有不同的含義。最開始的時候，鸞作為一種近似於鳳的鳥，也是瑞鳥的一種，但地位不及鳳。後來人們逐漸把“鸞”作為鳳的別稱。並稱“鸞鳳”。還有一種觀點，“鳳”和“鸞”指的是同一種鳥，但“鳳”指的是成鳥，而“鸞”則指的是尚未成熟的鳥，“鸞”一旦成熟，就叫“鳳”。