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大鼓
(打擊樂器)
鎖定
大鼓,拼音dà gǔ。梵名dundubhi,樂器名。打擊樂器的一種。即在中空的木製圓筒上張皮,以供打擊的樂器。
- 中文名
- 大鼓
- 梵 名
- dundubhi
- 屬 性
- 打擊樂器
- 拼 音
- dà gǔ
大鼓基本資料
管絃樂隊中最大的鼓,直徑近1米。由蒙上皮的木製框架構成。演奏時通常豎着放置,雖然可能有一面或兩面鼓膜,但實際上只使用一面。大鼓由一個單鼓槌敲擊,被稱作大鼓槌,兩面的頭都可使用,頭上包着羊毛或氈子。通常敲擊時,是擊鼓膜的中心與鼓邊之間,擊鼓的中心只是用於短促而快速的擊奏(斷奏)和特殊效果。儘管現代大鼓在交響樂隊已廣泛使用,但最初它只是和其他土耳其軍樂隊的打擊樂器一起在18世紀晚期進入歐洲,19世紀中葉以前一般只用於模仿軍樂隊的音響效果。
大鼓大鼓簡介
大鼓(梵名dundubhi)樂器名。打擊樂器的一種。即在中空的木製圓筒上張皮,以供打擊的樂器。在佛教古來被做為敲打集眾之用。
此外,鼓也用來做為警示之用。在《大唐西域記》卷十二亦將在鼓用於儀式、舞樂與軍陣中。唐代以降,禪林普遍使用大鼓。《敕修百丈清規》卷下,有“法鼓”、“茶鼓”、“齋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等多種。其中,法鼓是在住持上堂、小參、普説、入室時擊之。上堂時擊三通,小參時擊一通,普説時擊五下,入室時擊三下,皆當緩擊。茶鼓是在祖忌獻茶湯時,長擊一通,由侍司主之。齋鼓懸於庫司之前,於齋時擊三通。更鼓是由庫司主之,早晚平擊三通,其餘隨更次擊之。浴鼓是在浴時擊四通,由知浴主之。
大鼓樂器結構
大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分組成。
鼓的材料,鼓身∶初期有金(金屬)、玉、木、石等種種製品。一直到現代,則多已改用木料和牛、馬、豬皮等製造。用金屬製造的叫“鉦鼓”,用石料製造的叫“石鼓”,獸皮製成的稱為“皮鼓”。鼓圈和鼓卡:多用鋁合金製成。鼓棰:短而粗的木棰,一端包以皮條、布料或絨氈,呈球狀。
大鼓屬於雙面膜鳴樂器,無固定音高,但可控制發音的強弱變化。用鼓棰敲擊發音,隨用力的變化來表現不同的音樂情緒。其音色低沉響亮,雄壯有力,用於模仿雷聲和炮聲時恰如其分。
現代大鼓起源於古代土耳其,因此又稱大軍鼓,中世紀時傳入歐洲。是軍樂隊、管絃樂隊和交響樂隊中最重要的打擊樂器,幾乎不作獨奏,而是參與合奏或襯托樂隊和聲的伴奏樂器,但大鼓的地位非常重要,它不僅使樂隊的低音聲部更加充實、豐滿,而且為整個樂隊帶來一種氣勢,增添了活力。
大鼓大鼓種類
大鼓簡介
大鼓是漢、藏等族棰擊膜鳴樂器,流行於全國各地。古往今來,大鼓一直成為各族人民喜愛的民間樂器。因流行地域、使用對象的不同而形制也有區別。多用於報時、祭祀、宮廷儀仗、軍事、宗教、器樂、舞蹈、戲曲、婚喪、節日和民間娛樂等場合中。
大鼓澧州大鼓
澧州大鼓原名喪鼓、孝鼓,又名湘北大鼓,是湖南省常德地區漢族的傳統戲曲劇種之一,起源無文字可考證,據傳源自東周某王的敲桌子或莊子的鼓盆歌,澧縣藝人還流傳有“周公治其禮,孔子治詩書,莊子治其打喪鼓”的説法,從已知的藝人傳承關係推算,起碼有400年以上的歷史。
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大鼓戒晨鼓
作為報時的大鼓又稱戒晨鼓,常置放於城池的鼓樓之上。北京鼓樓上的大鼓是專門作為公共報時使用的,為使北京居民都能聽到報時,鼓做得特別大,鼓面直徑150釐米,曾有“鼓王”之稱。每到夜間報更時分,鐘鼓樓上鐘鼓齊鳴,低沉的鼓聲傳播全城。直到1915年鐘錶普遍使用後,它才完成了歷史使命,成為供人們觀賞的文物。
在全國各大佛教寺院,建寺時已在山門之後建有鍾、鼓樓。鐘樓在東、鼓樓在西,互相對應。大鼓懸於鼓樓之上,鼓的大小往往隨寺院規模和等級而定,鼓面直徑小者60釐米以上,大者可達150釐米以上。河南白馬寺的大鼓,鼓面直徑128釐米、鼓高130釐米,橫置在120釐米高的木架上,僧人要站在梯子上擊鼓。有的寺院在大雄寶殿西南側的木架上也置有大鼓。寺院的大鼓,用於僧人早晚上殿作功課、農曆初一、十五及佛教盛典儀式做法事時敲擊,晚上還作為報時用。
大鼓藏族的額阿
大鼓(3張)
- 參考資料
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- 1. 名錄之二十六:澧州大鼓 .湖南非物質文化遺產網絡展(華夏經緯網技術支持)[引用日期2019-11-05]