大袖衫

盛唐以後，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。圖1所示為中晚唐寬袖對襟衫、長裙、披帛穿戴展示圖。這是中晚唐之際的貴族禮服，一般多在重要場合穿着，如朝參、禮見及出嫁等。穿着這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱“花釵大袖”。

《簪花仕女圖》，絹本設色，唐代畫家周昉作，用筆樸實。氣韻古雅。現藏遼寧省博物館，描寫貴族婦女春夏之交賞花遊園的情景，畫面描繪仕女們的閒適生活。她們華麗奢豔在庭院中游玩，動作悠閒、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣着的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮鬆軟，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似，表現出作者具有高度的藝術技巧和概括能力。宮女們的紗衣長裙和花髻是當時的盛裝，高髻時興上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑髮的襯托下，顯得雅潔、明麗。畫中描繪的是貴族婦女在庭中散步採花，捉蝶時的情景。圖中人物的服飾，與其它唐代畫像不同，如頭戴特大花朵，身穿透明紗衣等，都是罕見的新奇裝束。

現從出土的大批中、晚唐時期的陶俑來看，畫中仕女的服飾真實地反映了當時的女性時裝文化。對照文獻記載，這種服飾是中晚唐時期的樣式，並一直流傳到明末。

作為文化的一個重要方面，唐代漢服，從特定角度體現了唐代這種繁榮、恢弘、大氣的文化特徵，呈現出當時華麗開放的審美風尚。當時最盛行的文學樣式——唐詩，對此作了充分的詮釋。白居易《繚綾》詩“去年中使宣口敕，天上取樣人間織。織為雲外秋雁行，染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉側看花花不定”在一定程度上展示了晚唐服飾的奢華。

儘管儒家經典中早就規定：“男女不通衣裳”。《舊唐書· 輿服志》和《中華古今注》中記載，唐代女子穿男裝，包括皮靴、袍衫、馬鞭、帽子，不論身份尊卑，甚至不管在家還是出門，都這樣裝扮。由此可見，唐代社會開放，對女性的束縛很少。

公元828年6月18日，唐文宗大和二年的五月丁亥日，沒有任何徵兆，文宗突然遣宦官向公主們宣佈了一道聖旨：今後每逢召對之日，不得廣插釵梳，不可穿短窄衣服。

這個皇帝似乎有點不能忍受胡服風滿天下的趨勢。他覺得，華夏有華夏的裝束，怎能追捧胡人的裝束呢？況且，短窄衣男女無別，是有悖禮教的。所以，他降旨要求公主們在覲見之日，要穿上華夏漢家衣裳，以做天下表率。 　文宗之後，比較肥大的女裝樣式開始興起。人們開始捨得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料，它們的長、寬都比初唐時多了1倍左右。貴族婦女身穿錦繡長裙，裙子用錦帶繫於胸部，寬大的下襬託在地上，上身不穿厚厚的內衣，而代之以一件薄薄的透明紗衣。脖子、胸、手臂大部分都露在外面，風流百態，以女性特有的嫵媚打破傳統的封閉。

這種晚唐代表服飾沿用至明末，宋，明皆有出土。

以紗羅做女服的衣料是唐代漢族服飾中的一個特色，以輕紗蔽體的裝束更是創舉。敦煌莫高窟壁畫供養人着裝婦女服裝，袖寬往往四尺以上，高腰長裙、半臂、披帛、高髻等。多在重要場合穿着，穿着這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"花釵大袖"。

這個是唐代服飾中的一個特點，這和當時的思想開放有密切關係。尤其是不着內衣，僅以輕紗蔽體的裝束，更是創舉，所謂“綺羅纖縷見肌膚”，就是對這種服裝的概括。

唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎。隋王朝統治年代隨短，但絲織業有長足的發展。文獻中記隋煬帝“盛冠服以飾其奸”，他不僅使臣下嬪妃着華麗衣冠，甚至連出遊運河時大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見絲綢產量之驚人。至唐代，絲織品產地遍及全國，無論產量、質量均超過前代，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了堅實的物質基礎。加之與各國廣泛交往，對各國文化採取廣收博採的態度，使之與本國服裝融會貫通，因而得以推出無數新奇美妙的冠服。唐代服飾，特別是女子裝束，不光為當時人們所崇尚，甚至於今日人們觀賞唐代服飾，亦覺興奮異常。這裏沒有矯揉造作之態，也沒有扭捏矜持之姿。展現在人們面前的，是充滿朝氣，令人振奮又使人心醉的服飾。其色彩也非濃豔不取，各種鮮麗的顏色爭相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金銀雜之，愈顯炫人眼目。其裝飾圖案，無不鳥獸成雙，花團錦簇，祥光四射，生趣盎然，真可謂一派大唐盛景。