和李司勳過連昌宮

夾道疏槐出老根^②，高甍巨桷壓山原^③。

宮前遺老來相問^④，今是開元幾葉孫^⑤？ ^[3] 

①李司勳：李正封，隨裴度平淮西任隨軍判官。在京曾任吏部司勳員外郎，故稱李司勳。連昌宮：唐高宗時建築的離宮，在今河南宜陽，往來長安、洛陽兩地要從宮前經過，唐玄宗在開元年間曾臨幸，以後長期鎖閉。

②夾道：道路兩側。槐：槐樹。出：露出。

③甍（méng）：屋脊。桷（jué）：方形的椽子。

④遺老：經歷世變留下的老人，一般指前一個朝代或本朝代前幾代皇帝統治時候留下的老人。當時上距開元六十年，開元遺民猶有存者。

⑤今：今上，即當今皇上，指唐憲宗。開元：唐玄宗年號。史稱“開元之治”，比隆貞觀。葉：代。孫：子孫。 ^{[2]  [4]} 

路兩旁稀疏的槐樹露出了老根，高高的屋脊粗大的椽子在山原上壓得怪沉沉。

宮前遺老們前來相問，當今天子是開元皇帝的幾代兒孫？ ^[4] 

唐憲宗元和十二年（817）七月，宰相裴度出任統帥去平定淮西的叛亂，奏請作者做他的行軍司馬，十月叛亂平定，十一月啓程回朝。中途經過已長期鎖閉的連昌宮，同行的李正封寫了首七言絕句，作者就和作了該詩。 ^[4] 

“夾道疏槐出老根，高甍巨桷壓山原。”這兩句詠前朝遺宮連昌宮。詩人一行帶着勝利的喜悦路過這裏，離宮便榜然目前。低處所見，夾道古槐，如同長安城中古槐一樣象徵着皇家氣度的樹木，此刻已稀稀疏疏，便知即有殘缺失落也無人補植了；且地面時時露出老恨，可見其盤突糾纏，則路面為風雨侵蝕沖刷的殘損之狀不難慨見；高處所見，分巖絕壑，宮殿屋脊高張，挑檐方椽井然，仍有着威鎮山原的氣勢。詩句沒有過多的修飾，便活現出當年離宮的殘狀。離宮前的古槐日漸稀疏，道路失修，正是多少年國勢衰微的一個象徵。詩人仔細觀察與描寫，既緊扣詩題，又為人物活動提供一個場所和背景，而這背景，作為盛寓時代唐玄宗的離宮，在詩裏無疑是帶有象徵色彩的。

“宮前遺老來桕問，今是開元幾葉孫？”當詩人一行在宮前低徊之際，一位白頭野老問及時事，見長安棋局更新，朝廷有振作氣象，便急急問道：當今的皇上是開元玄宗皇帝的第幾代孫子。詩歌就此戛然而止。這裏的問而不答，重要的倒不是略去答案以微見含蓄，而是有意突出強調詢問時的熱烈情感和潛在的期望。野老身經理亂，追念故君，兼懷盛世。

詩人途經離宮，所見所聞所感自難三言兩語了結，而獨選宮前相問這一情景，大有深意在。中唐以後，唯唐憲宗鋭意圖強，先後評定劉闢、李綺，討平淮蔡之役，更是削除國家十年心腹大患，一時聲威大振，史稱中興。從某種角度看，詩人正是在此以連昌宮為背景，借野老口吻，以媲美開元盛世的厚望寄於憲宗。如此寫來，既使詩歌免入俗媚歌功頌德的泥淖，又能含藴豐厚的時代內容和複雜多樣卻積極向上的情思。 ^[5] 

清·黃周星《唐詩快》：“問得妙，殊勝‘白頭宮女閒説玄宗’矣（末二句下）。” ^[6] 

清·朱彝尊《批韓詩》：“‘白頭宮女在，閒坐説玄宗’，昔人已謂妙矣。此乃因今帝致問，尤有婉致。” ^[6] 

清·王士禎《唐人萬首絕句選評》：“俯仰慨然，妙在言外。” ^[6] 

清·查慎行《初白庵詩評》：“含味自深。” ^[6] 

清·紀昀《韓集點勘》：“詩意蓋謂昔年父老幸值元和中興，皆欣欣復見太平之盛，惟安樂而思終始，克紹開元之治，免蹈天寶之覆轍耳。宮雖置於顯慶，而開、寶間車駕幸東都，屢駐此宮，故公詩云爾。” ^[6] 

清·黃叔燦《唐詩箋註》：“質直如話，讀之自爾黯然。” ^[6] 

清·俞陛雲《詩境淺説》：詩至中唐，才力漸薄。昌黎為之起衰，雖絕句而有勁樸之氣。 ^[3] 

韓愈（768—824年），字退之，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱“韓昌黎”，又稱“韓吏部”“韓文公”。唐代文學家、哲學家、思想家。韓愈25歲中進士，曾任監察御史、刑部侍郎、潮州（今廣東潮安）刺史、國子博士、吏部侍郎等職。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。其作品都收錄在《昌黎先生集》裏。 ^[7]