周桂鈿

1981年畢業於中國社會科學院研究生院，獲哲學碩士學位。同年到北京師範大學哲學系任教至今。

現任教授，博士導師，1994年至2000年任哲學系系主任，曾任校學術委員，教代會執行委員等職，兼任中國哲學史學會副會長，國際儒學聯合會榮譽顧問 ^[3]  ，中國社會科學院東，方文化研究中心特約研究員，1991年被中國社會科學院授予“做出突出貢獻的碩士學位獲得者”的稱號。現在任日本京都大學文學部客座教授。 ^[2]  擔任中國哲學史、中國哲學研究方法論、中國哲學專題、秦漢哲學、秦漢文化等課程的教學任務，指導博士生12名，已經畢業9名，指導碩士生十多名。

主要研究中國傳統哲學、秦漢哲學、中國傳統科學、中國傳統政治哲學等，在中國大陸和香港、台灣、澳門等地區和日本、韓國等國發表學術論文400多篇。 ^[2] 

《王充哲學思想新探》（1984）、《天地奧秘的探索歷程》（1988）、《董學探微》（1989）、《中國傳統哲學》（1990，獲北京師範大學優秀教材獎，並被韓國翻譯出版）、《虛實之辨》（1994）、《中國哲學與辯證唯物主義》（1998，合著，獲第七於“五個一工程”一本好書獎）、《秦漢思想史》（2000）、《中國傳統政治哲學》（2001，合著，主編，國家社科“九五”規劃重點項目成果）。

1、2013年6月8日，山東大學《儒學小叢書》100種重大項目啓動儀式。

2、在中國孔子基金會，討論學術問題。

3、在山東大學、山東財經大學講座。

4、在教育部培訓班講課，講述《羣書治要》。

5、參與中國人民大學討論孔子誕辰為教師節事宜。 ^[2] 

1、《十五堂中國哲學課》，北京師範大學出版社，2013年9月。

2、《尼山鐸聲》，尼山聖源書院編，人民出版社，2013年10月。

3、《儒學的現代價值》，黑龍江人民出版社。 ^[2] 

1、重評楊雄《劇秦美新》，中國社會科學院研究生院學報2013年第2期。

2、董學與盛世文化，衡水學院學報2013年第2期。

3、如何評論王莽改革——兼評楊雄“美新”，《孔廟國子監論叢》2012年。

4、《中華文化與為政之道》，載於《人民日報》，2013年7月11日第五版。

5、如何評價唐太宗——以儒家政治哲學視角，《中國哲學》第七輯，中國社會科學院出版社。

6、漢初的變與治，載於《北京日報》，2013年7月22日。

7、《羣書治要》——中國古代政治智慧的集萃，載於《中國德育》，2013年第十四期。

8、《中國哲學大綱》評介，《張申府張岱年研究集刊》第一輯，張申府張岱年研究中心主編，河北人民出版社，2013年出版。

9、儒學與儒教，衡水學院學報2013年第五期。

10、漫談為師之德，《人民日報》2013年9月25日第五編。北京師範大學校報轉載，改題目為《“學高”與“身正”》。

11、國學的價值在於古為今用，載於《學習時報》，中央黨校2013年11月11日。 ^[2] 

在《世紀大講堂》演講時指出，“民眾投票選舉的制度就很好？錯！西方每4年投一次票選舉，投票之後就沒有民眾的事了，政府根本就不管民眾。中國的制度優越於西方民主制度很多，我們的選舉都是經過跟民眾協商的…我們的政府全心為人民服務！中國共產黨的制度才是世界上最好的制度。”

“中國共產黨的現有制度是被世界上公認為最優越的制度。中國國情不適合搞多黨制，搞多黨制中國必亂。現在腐敗最嚴重的11個國家中，有10個是搞多黨制的。中國共產黨為何取得13億中國人的堅決擁護？那因為是共產黨養活了13億中國人。誰想在中國傳播西方邪惡思想，13億中國人絕不答應”。

《中國儒學概論》、《秦漢哲學》、《中國儒學專題》

中國古人論天

作者：周桂鈿

ISBN：780211595

出版社：中央編譯

出版日期：

原價：￥35.0元

普通會員：￥33.25元

中國學術通史（秦漢卷）

作者：張立文、周桂鈿、李祥俊著

ISBN：701004609

出版社：人民出版社

出版日期：2004-12-01

原價：￥60.0元

普通會員：￥56.1元

《永久的豐碑》這個欄目非常好，我幾乎每期必讀。第（302）期寫的是“兩彈元勳”鄧稼先。內容也好，只是有一點不滿意的是如何寫其他的人姓名。與鄧稼先關係特殊的人，主要包括兩種人：一是與他生活關係密切的親人，二是與他的事業關係密切的老師與同事。本文有一個不合理的地方：即該寫的沒寫，不該寫的卻寫了。例如文中寫他的父親擔任清華、北大哲學教授，説鄧稼先“在父親的指點下打下了很好的中西文化基礎”，這從三件事可以看出來。一是在抗日期間，他參加抗日聚會，受到追捕，在父親的安排下，隨大姐逃到昆明。二是他“在美國獲得博士學位9天后，便謝絕了恩師與同校好友的挽留，毅然決定回國。”報效祖國，歸心似箭。三是要隱姓埋名，參加研製原子彈工作，他義無反顧地同意了。這些行為體現了他的人格，也是父親對他培養教育的結果。他隨大姐逃到昆明，説起來簡單。戰亂時代，從北京如何到昆明，姐弟倆經歷了千辛萬苦，才逃出日寇的魔掌。後來姐弟倆感情特別深。鄧稼先生前對大姐説：你退職，以後我養你。哪知鄧稼先已經去世二十年，而大他十多歲的大姐現在還健在，九十多歲。鄧稼先生前最高月工資才130多元。鄧稼先在天有靈的話，他最惦記的是他的大姐！

在短文中，沒有出現鄧稼先的父親與大姐的名字，似乎可以理解。但是，這篇短文中卻出現了許多人的名字，如楊振寧、錢三強、周光召、華羅庚、于敏、李鵬。許多人因為工作關係，不應該埋沒別人的貢獻，點上名，是應該的，而父親與大姐，也是有特殊貢獻的，為什麼不點呢？清華、北大的哲學教授還上不了枱面？講楊振寧是鄧最好的朋友，有什麼貢獻呢？沒説。是不是最好的朋友？也值得懷疑。最好的朋友應該志同道合。鄧稼先獲得博士學位後九天就毅然回國，另一人比鄧還高兩班，則在美國做貢獻，直至獲得諾貝爾獎，又過了幾十年，才回國養老。這兩人的價值觀如此差異，怎麼能是最好的朋友？價值取向如此不同，也沒有對鄧稼先有過什麼特殊貢獻，為什麼要點他的名字。是因為他獲得諾貝爾獎，可以為鄧稼先增光？可以讓鄧稼先“傍”一下名人？前幾年評選二十世紀中國十大名人，鄧稼先與孫中山、魯迅、毛澤東、鄧小平、王進喜、袁隆平等並列。這是諾貝爾獎夠不到的地位！這説明在我們有些人的心目中，將諾貝爾獎看得太高，中國科學家都成了矮子。中華民族就不應該更自信一些嗎！？

隨着近幾年國人湧起的“國學”熱，民眾大都喜愛讀一些中華傳統文化的東西。而著名學者北京師範大學教授周桂鈿關於中國傳統哲學、中國儒學方面的書，尤為廣大讀者喜愛，記者也是喜愛者之一。

去年與周教授相識，今年初與周教授相約，7月9日上午，記者趕到北京師範大學宿舍拜訪周教授。

教授住小紅樓7號2層。客廳中的書櫃裏裝滿古今的文史書籍，牆上掛着“先師孔子行教像”。

書房在隔壁，因為東西兩面的書櫃而顯得小了。玻璃門的掩映下，能看出整齊擺放的書籍，教授自己的著作單獨擺放在一個格子裏。玻璃門反射着窗外的綠色植物和窗台上的君子蘭，給人以淡雅之感。書櫃延伸過去臨南窗則是寫字桌，桌上的電腦開着，原來教授剛剛申請了一個100講的中國傳統哲學課題。

“回想自己治學所受的影響，除了一般的基礎教育之外，還有四項是主要的：一是小學時代下象棋，培養全局觀念；二是中學時代學數學，訓練嚴密的推理；三是在大學學的馬克思主義哲學和形式邏輯，鍛鍊了理論思維的能力；四是在上研究生時，得到國學的基本功訓練。”教授是福建人，口音濃重，與其説是介紹自己，不如説是談學習方法。

其間，有電話來，原來是出版社約稿，想把教授以前出版的幾部著作再版，教授則叮囑一定要重新修訂。周教授滿面紅光，忙而有序：著書立説，在北師大正帶着兩個博士生，擔任國際儒學院常務副院長還帶研究生，參加學術會議等等。記者得知，教授剛剛主持了國際儒學聯合會與法學界聯合開的一個座談會，題目是“道德與法律的關係”。

教授送了記者3本近兩年的著作《中國哲學研究方法論》、《十五堂哲學課》、《中國儒學講稿》並欣然題詞：“德不孤，和無寡”。