-
南華老仙
(古典小説《三國演義》中的虛擬人物)
鎖定
- 中文名
- 南華老仙
- 別 名
- 南華仙人,南華真人
- 性 別
- 男
- 登場作品
- 三國演義
- 信 仰
- 道教
- 原 型
- 莊子
南華老仙角色背景
【演義通行本原文】:
時鉅鹿郡有兄弟三人,一名張角,一名張寶,一名張梁。那張角本是個不第秀才,因入山採藥,遇一老人,碧眼童顏,手執藜杖,喚角至一洞中,以天書三卷授之,曰:“此名《太平要術》,汝得之,當代天宣化,普救世人;若萌異心,必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰:“吾乃南華老仙也。”言訖,化陣清風而去。
[1]
南華老仙原型考究
南華老仙莊子別稱
南華老仙在道教典籍中以莊子為其原型。
約成書於東晉末南朝初的《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》稱:“莊周者,太上南華仙人也,其前世學道時,願言:我得道成仙,才智洞達,當出世化生人中,敷演《道德經五千文》,宣暢道意。”
[2]
南朝宋時期流傳的道教典籍《靈寶經》中也稱莊子為南華仙人。
李白在《大鵬賦》中描述莊子:“南華老仙,發天機於漆園。吐崢嶸之高論,開浩蕩之奇言。徵至怪於齊諧,談北溟之有魚。吾不知其幾千裏,其名曰鯤。化成大鵬,質凝胚渾。脱鬐鬣於海島,張羽毛於天門。刷渤澥之春流,晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,憑陵乎崑崙。一鼓一舞,煙朦沙昏。五嶽為之震盪,百川為之崩奔。”
南華老仙封號來由
至於為何使用“南華”作為封號,歷來説法不一。
一是民間傳説莊周曾隱居於曹州南華山,
[5-7]
清朝宣穎《南華經解》沿用此説,不過明代以前少有此説。若按《真誥》記載,莊子師長桑公子(長桑即是扁鵲師)隱於抱犢山,服北育火丹白日昇天,而非隱居在南華山。
[8]
另一説,則來自北宋道士陳景元。在《南華真經章句音義》中,陳景元主張南華是“義取離明英華,發揮道妙”之義。在《南華真經義海纂微》中,南宋褚伯秀認為,南華同南極、東華之類,均為上天職任仙真的封號,難以究其義理由來。
[8]
按道教《要修科儀戒律鈔》引用《上清洞真智慧觀身大戒文》稱:“當念東遊青林東華,當念西遊安養西華,當念北遊碧羅北華,當念南遊太丹南華,當念遊遨留憩玉京、崑崙中華”,將“太丹南華”與“青林東華”、“安養西華”、“碧羅北華”、“玉京、崑崙中華”並舉,太丹南華可能是南方的仙境,類同玉京、崑崙。
- 參考資料
-
- 1. 國學子部-明清小説-三國演義(第1回) .國學網[引用日期2019-06-24]
- 2. 太極真人敷靈寶紫戒威儀諸經要訣 .殆知閣[引用日期2020-12-03]
- 3. 《舊唐書·本紀第九·玄宗下》:二月丁亥,上加尊號為開元天寶聖文神武皇帝。辛卯,親享玄元皇帝於新廟。甲午,親享太廟。丙申,合祭天地於南郊。制天下囚徒,罪無輕重並釋放。流人移近處,左降官依資敍用,身死貶處者量加追贈。枉法贓十五疋當絞,今加至二十疋。莊子號為南華真人,文子號為通玄真人,列子號為沖虛真人,庚桑子號為洞虛真人。
- 4. 清·董誥《全唐文·第十部·卷九百二十三·南華真經疏序》:夫莊子者,所以申道德之深根,述重元之妙旨,暢無為之恬淡,明獨化之窅冥,鉗揵九流,括囊百氏,諒區中之至教,實象外之微言者也。其人姓莊名周,字子休。生宋國睢陽蒙縣,師長桑公子,受號「南華仙人」。
- 5. 明·馮夢龍《警世通言·莊子休鼓盆成大道》:楚威王聞莊生之賢,遣使持黃金百鎰,文錦千端,安車駟馬,聘為上相。莊生嘆道:“犧牛身被文繡,口食芻菽,見耕牛力作辛苦,自誇其榮。及其迎入太廟,刀俎在前,欲為耕牛而不可得也!”遂卻之不受。挈妻歸宋,隱於曹州之南華山。
- 6. 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》:話説春秋時魯國曹州有座南華山,是宋國商丘小蒙城莊子休流寓來此,隱居著書得道成仙之處。後人稱莊子為南華老仙,所著書就名為《南華經》,皆因此起。
- 7. 近代·董康《曲海總目提要·蝴蝶夢》:又按廣輿記山東兗州府流寓人物內。莊周蒙人。楚威王遣使聘以為相。周嘆曰。子不見犧牛乎。衣以文繡。食以芻牧。及其入太廟。欲為孤豚而不可得。遂隱曹州之南華山。因名其經曰南華。
- 8. 莊子名“南華”考論 .國家哲學社會科學學術期刊數據庫[引用日期2020-12-03]