十哲

指的是孔子門下的十位優秀弟子，這一説法源自《論語·先進》：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。”這條語錄之前沒有“子曰”，因此，不好斷定它是出於孔子之口，還是出於當時人們對孔門弟子的評價。

孔門十哲個性不同、風采各異，他們像羣星拱衞北斗一樣，聚集在孔子身邊，給後人留下了説不盡的聖賢佳話。 ^[1] 

即顏回，姓顏名回，字子淵，亦稱顏淵，比孔子小三十歲，魯國人。顏回出身貧賤，一生沒有作官。孔子讚歎説：“顏回真是難得啊！用一個竹筒吃飯，用一個瓜瓢喝水，住在陋巷裏。要是一般人，一定憂煩難受，可顏回卻安然處之，沒有改變向道好學的樂趣！”顏回敏而好學，能聞一知十，注重仁德修養，深得孔子欣賞和喜愛。因此被列為孔門四科十哲（德行科）之一。顏回才29歲，頭髮就全白了，而且早逝。顏回死時，孔子哭得很傷心，説道：“自從我得了顏回以後，弟子們就更加親和向學了。”“他發了怒，很快就會消解，從不把憤怒轉移到別人身上；有了錯誤，馬上改正，決不再犯。可惜他短命死了，就沒有這樣好學的人了。”由於顏回是孔子最得意的學生，所以至三國魏正始元年（224年）祭孔時開始以他為配享從祀之例。唐玄宗開元八年（720年）被封為“亞聖”。明嘉靖九年（1530年）封為“復聖”。《韓非子·顯學》列為儒家八派之一（顏氏之儒。孔子顏氏弟子知名的有八人，是否為顏回學派，學界存疑）。

即閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，説他順事父母，友愛兄弟。漢代劉向《説苑》中曾記載：閔損幼年時遭後母虐待，他父親知道以後，非常憤怒，要把後妻趕走，閔損反而為後母求情。他説，母在一子寒，母去三子單。因為後母生了兩個孩子，如果後母被趕走了，那三個孩子就沒人照顧了。他的孝行感動了父母，也深得遠近人之讚賞。閔損守身自受，“不仕大夫，不食污君之祿”。季氏曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人婉言推辭，並説，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。閔損是孔門弟子中僅有明確主張不作官的人。被列為孔門四科十哲（德行科）之一。

即冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國人。以德行著稱。後來，冉耕患了麻風病，不願意見人。孔子去探望他的時候，站在窗外面握着他的手。嘆息着説：“如果沒有希望的話，這也是天命啊！這樣的好人，竟然會染上這種惡病！他被列為孔門四科十哲（德行科〕之一。

即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯國人。冉雍出身貧賤，他的父親行為不良，有人以此作為攻擊冉雍的藉口。孔子駁斥説，一頭耕牛，也可以生出獻祭用的小牛來；父親不好，兒子不一定也不好。冉雍氣量寬宏，沉默後重，深得孔子的器重，認為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍曾經做過季氏宰，以德行著稱，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。戰國時期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子並列為大儒。

即宰予，姓宰名予，字子我，也稱宰我，魯國人。宰予口齒伶俐，能説善辯，被列為孔門四科十哲（言語科）之一。孔子常派遣他出使各國，如“使於齊”、“使於楚”等。宰予遇事有自己的主見，常與孔子討論問題，很有獨到的見解。他提出改“三年之喪”為“一年之喪”，縮短喪期，遭到孔子的指責。宰予任齊國臨淄大夫，因參與陳恆殺君事件而被殺。唐開元27年（739年）被追封為“齊侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封為“臨淄公”（後又改封“齊公”）。

即端木賜，姓端木名賜，字子貢，比孔子小三十一歲，衞國人。他口才很好，雄辯滔滔，又能料事。見於《論語》中的孔門弟子與孔子的問答之言，屬他最多，孔子器重他次於顏回。曾擔任魯國或衞國之相，最善於搞外交活動，曾在齊、吳、越、晉諸國間遊説，使吳國攻齊，從而保全了魯國。孔子對子貢的利口巧辭，有時也加以勸戒。有一次，孔子問子貢説：“和顏回相比，你自認為如何？”子貢謙遜地答道：“我哪裏敢和顏回相比？他聽到一分，可以瞭解出十分；我聽到一分，只能領悟到二分。”子貢與子路一文一武，猶如孔子的左右手，被列為孔門四科十哲（言語科）之一。子貢很善經商，家境非常富有，是春秋時期著名的富商。孔子死後，子貢守墓六年，師生之情勝過父子。

即冉求，姓冉名求，字子有，通稱冉有，比孔子小二十九歲，魯國人。冉求生性謙退，是孔門弟子中多才多藝的人，深受孔子稱讚。冉求長於政事，尤其善於理財，曾任季氏宰。他很能帶兵打仗，魯哀公十一年（公元前484年）任左師統帥，以步兵執長矛的戰術打敗了齊國。趁這次得勝的機會，他説服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。他善於理財，孔子曾稱讚他：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”。後來由於冉求幫季康子聚斂民財，受到孔子嚴厲批評，但這並未影響他們師生間的關係，足見師生相知深厚（孔子晚年是否與冉有反目，學界亦有紛爭）。被列為孔門四科十哲（政事科）之一。唐朝開元二十七年（739年）被追封為“徐侯”。宋大中祥符兩年（1009年）追封為“彭城公”（後改為“徐公”）。

即仲由，姓仲名由，字子路，因他曾為季氏的家臣，又被稱作季路，比孔子小九歲，魯國人。仲由出身微賤，家境貧寒。他生性豪爽，為人耿直，有勇力才藝。仲由經常批評孔子，孔子也常批評他，仲由聞過則喜，能虛心接受。孔子對他評價很高，説他有才能，千輛兵車的諸侯國，可以讓他掌理軍政大事。仲由作過魯國的季氏宰；做過衞國大夫孔悝的邑宰。被列為孔門四科十哲（政事科）之一。

仲由一生忠於孔子。孔子説：“我的道如果行不通，就乘上小木排到海外去，跟隨我的，怕只有仲由吧！”仲由保護孔子唯恐不周，不願使孔子遭人非議。孔子説：“自從我得到仲由，就沒有聽到過惡語。”

在仲由63歲時，遇到衞國內訌，他為了救援孔悝與敵人展開搏鬥。混戰中纓冠被擊斷，他想到孔子“君子雖死而冠不免”的禮儀教導，在重結纓帶時，被敵人砍死。他的死，對時年72歲的孔子是一個沉重的打擊。

即言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十歲，吳國人。言偃長於文學。他曾在魯國做官，出任武城的邑宰，極力推行禮樂教化。有一天，孔子路過武城，聽到琴瑟歌詠的聲音，很高興，就微笑對着他説：“殺雞何必要用宰牛的刀？”言偃聽了回答説：“從前我常聽老師説‘在位的學了禮樂之道，就能愛民，普通人學了禮樂之道，就很容易聽從教令，好治理’，我就是實行這樣的教化啊！”孔子聽後，對隨行的弟子們説：“你們聽聽，他講得很對。我剛才説殺雞豈用牛刀，只不過是跟他開開玩笑罷了。”言偃被列位孔門四科十哲（文學科）之一。其後學者在戰國時形成一個較大的學派。

即卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四歲，衞國人。子夏是孔子門高足，擅長文學。有一次，他問孔子説：“古詩上‘美人輕盈微笑時酒窩多俏麗，黑白分明的眼睛顧盼多動人，在用素粉增加她的美麗啊’。這三句詩是指什麼？”孔子説：“這是説，要畫畫，得先把底子打好，然後再加上色彩。”子夏説：“這不就是説，人先得具有忠信的美德，然後再用禮加以文飾嗎？”孔子説：“啓發我心志的要算卜商了，像這樣，就可以根你談《詩》了。”子夏被列為孔門四科（文學科）之一。他提出的“學而優則仕”的論點。對後世儒生產了很大的影響。孔子去世後，他就在西河教學，當時的魏文侯曾奉他為師，向他請教國政之事。子夏的兒子先他而死，他哀慟過度，把眼睛都哭瞎了。著有《詩序》、《易傳》。唐開元27年（739年）追封為“魏侯”，宋大中祥符二年（1009年）增諡為“東阿公”，後又改諡“魏公”。 ^[2]