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勝芳古鎮
鎖定
- 中文名
- 勝芳古鎮
- 省
- 河北省
- 面 積
- 鎮域面積104.7平方公里
- 氣候類型
- 温帶大陸性季風氣候
- 所屬地區
- 廊坊地區
- 人口數量
- 7.8 萬
- 開放時間
- 全天開放
- 門票價格
- 無需門票
- 所在國家
- 中國
勝芳古鎮發展歷史
勝芳地處霸州市以東35公里,東距天津20公里的東澱中游北岸,人口7.8萬。東澱是河北僅次於白洋淀的一處濕地窪澱,面積約350平方公里,在上世紀六十年代之前,是河北又一著名水鄉,特產松花、東澱蟹、蘆蓆,文化上,以民間花燈、花會及漁歌小調聞名。
勝芳系由一古老小漁村發展而來。明初大移民後,勝芳人口激增,旋即商賈雲集,店鋪林立,迅速發展成為華北商貿和文化重鎮,清前期既已十分繁榮,富甲一方,諺稱“南有蘇杭,北有勝芳”。《文安縣誌》載:“……文邑市 唯勝芳最盛,水則帆檣林立,陸則車馬喧闐,百貨雜陳,商賈雲集,列為直隸六鎮之一。”
上世紀六十年代之前,勝芳是大清河,乃至海河流域上游各地往來天津的必經之地,水陸交通暢達,文明吸納通暢,文化積澱深厚。勝芳人煙密集,老城區街巷以穿心河為中心,四向伸延,曲折幽深且密如蛛網,穿行其中,如走迷宮。依水而建的古老民居,仍給人以時空倒流之感。
清乾隆初或中期,勝芳鎮以街區為單位,先後創建了至少十二道音樂會,其中以鎮南音樂會最為著名。這些音樂會的活動,“文革”期間一度停滯,“文革”後,鎮南音樂會等六至七道音樂會迅速恢復,其餘則銷聲匿跡。
自建會以來,鎮南音樂會一直規模最大、陣容最完整、演奏曲牌最多、演奏質量最高、傳承最穩定。
包括鎮南音樂會在內,勝芳的大部分音樂會為僧傳廟堂音樂(佛教音樂),均源自當時的北京智化寺。勝芳鎮南音樂會是寺廟佛教音樂傳流到民間的產物,但由於這類音樂多為“口遞心傳”,演奏方式、演奏的內容(曲牌)、曲牌的調式、使用的樂器等都有嚴格規定和刻板的要求,故此鮮有改動,民俗音樂也很難滲透使其發生變異。
該音樂會原來由12個樂師演奏,“文革”結束恢復活動後改由10人,為管1、笙4、雲鑼1(二套)、鼓1、鈸2、鑔1。
該音樂會的笙為G調;
該音樂會的文樂演奏,曲調節奏行進稍慢;
該音樂會除參與當地喪事民俗活動,每年還要出會三次,即元宵燈會及正月廟會、六月廟會(馬神、火神、 神、三紅臉神生日祭慶)、四月廟會(娘娘菩薩廟,是日民眾皆去求子祈福)。
勝芳鎮南音樂會曾是主辦勝芳“琉璃佛”的唯一音樂會。所謂“琉璃佛”,即指勝芳的冰燈大會。由於氣候節律的關係,琉璃佛會不能每年舉辦。琉璃佛會在清早期是雕制23尊冰佛,以後也有加入其他神佛冰像。琉璃佛會一般自正月初十開展,正月十八結束,其間,即由該音樂會在大棚吹奏,或請僧人或居士誦經,以此在眾音樂會中稱首。
勝芳元宵燈會期間,該音樂會是唯一可參加“擺會”(眾多民間花會出會時的一道程序)的音樂會。踩街行進時幡旗林立,陣勢宏大。兩組吹奏樂隊後還有兩幅古色古香的“茶挑”,挑“茶挑”的藝人踩着鼓點,一隻手插腰,一隻手前後擺動,肩上“茶挑”有節奏地上下顫動,給人以歡快和諧的美感。樂隊吹奏的,既有佛門古典肅穆的老曲,也有俗世風行的村調,雅俗兼舉,因此深受市民喜愛。
清末,勝芳鎮南音樂會開始兼收高腔崑曲,走向極盛,樂師超過30人。其時出會,陣形為:大鼓居中制節,鼓前樂隊彈演崑腔,鼓後樂隊吹奏佛樂,成為鎮內“兩下鍋”的最大音樂團社。1949年以後,崑腔漸漸談出該音樂會,但該音樂會仍能吹奏崑腔。
勝芳鎮南音樂會為僧傳佛教吹打樂,所用樂器為管、笙、雲鑼、大鼓、大鈸、大鑔、鐺子等,清末該會兼舉崑腔時,增加了弦、笛等有關樂器,1949年後又恢復原狀。該會現有主要樂師10人,能熟練演奏20-40支曲牌,最擅大套曲《山坡羊》。
該會現存手抄工尺譜佛樂2冊內存48支大小曲牌。
該會除樂器外,還擁着眾多旗幡、鼓架、角燈、茶挑等附屬物品,多為清末製作,造型精美,雕繪典雅,古色古香,引人注目。
民國十五年或十六年,勝芳鎮南音樂會修制會譜時,追溯到俞煥章、楊國祥一代。俞煥章、楊國祥為清道光初年時人,俞煥章、楊國祥以下,各有傳人18,依次為道光、咸豐、同治、光緒、宣統、民初及中華人民共和國1982年以上去逝的市民樂師傳人。
據《勝芳鎮志》及《文安縣誌》載,俞、楊以上到乾隆中期,鎮南音樂會尚有傳人十餘代。史載當時勝芳余姓富商及楊姓、息姓、胡姓名流大户出資,初派8-10人去北京智化寺學藝一年或一年半,回勝芳後組建了南音樂會等六家音樂會社。此後,至清末,亦有兩度(道光、光緒年內)出資延請智化寺樂僧來勝芳傳樂,為時半年或一年半。也曾數次派樂師去智化寺學藝。
自俞煥章、楊國祥以下,傳承有明文“會帖兒”記載,俞、楊以上傳承、傳説鑿鑿、流傳廣遠,而缺史料佐證。
勝芳古鎮地理位置
勝芳古鎮位於河北省霸州市勝芳鎮
- 參考資料
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- 1. 勝芳古鎮 .霸州市人民政府[引用日期2024-04-22]