劉宇亮

萬曆四十七年（1619）進士，選庶吉士。累遷吏部右侍郎。崇禎十年（1637）八月，擢禮部尚書，與傅冠、薛國觀同日入閣。

劉宇亮短小精悍，善擊劍，平生灑脱好奇，以經濟顯，又素來仰慕同鄉、南宋名將張浚，在當翰林的時候，常與家僮角逐為樂。性不嗜書，館中纂修、直講、典試諸事，皆不得與，同官皆笑之，閒居無事。座主錢士升為之援，又力排同鄉王應熊，張己聲譽，竟獲大用。

崇禎十一年（1638）六月，孔貞運罷歸，劉宇亮代為內閣首輔。冬，都城戒嚴，命閲視三大營及勇衞營軍士，兩日而畢。又閲視內城九門，外城七門，皆苟且卒事。

此時清軍深入，崇禎帝十分擔憂，劉宇亮自請督察軍情。崇禎帝喜，即革去總督盧象升職務，命劉宇亮代替他。劉宇亮聽説後十分害怕，與薛國觀及楊嗣昌謀，且具疏自言。乃留任盧象升，而劉宇亮仍往督察，管理各鎮勤王軍隊。

劉宇亮抵達保定，聽説盧象升戰死，過安平，探子報清兵將至，相顧無人色，急忙逃跑到晉州躲避，知州陳弘緒閉門不納，士民亦歃血誓不延一兵。劉宇亮大怒，傳令箭：亟納師，否則軍法從事。陳弘緒亦傳語曰：“督師之來以禦敵也，今敵且至，奈何避之？芻糧不繼，責有司，欲入城，不敢聞命。”劉宇亮乃馳疏劾之，有旨逮治。州民詣闕訟冤，願以身代者千計，陳弘緒得鐫級調用。帝自是疑宇亮不任事，徒擾民矣。

崇禎十二年（1639）正月至天津，憤諸將退避，疏論之，因及總兵劉光祚逗遛狀。薛國觀希望能夠成為首輔，於是與楊嗣昌一起設計構陷劉宇亮，於是擬旨軍前斬劉光祚。當聖旨下來的時候，劉光祚剛好有武清之捷的功能，劉宇亮乃系劉光祚於獄，而具疏求情赦免，繼上武清捷音。薛國觀乃擬嚴旨，責以前後矛盾，下九卿科道議。僉謂劉宇亮玩弄國憲，大不敬。劉宇亮疏辯，部議落職閒住，給事中陳啓新、沈迅復重劾之，改擬削籍。崇禎帝令戴罪圖功，事平再議。劉宇亮竟以此去位，薛國觀代為首輔。

已而定失事者五案，劉宇亮終免議。久之，卒於家。 ^[1] 

祖父：劉夔，貢生，性謹默，不言人過，不以勝氣加人，好義樂施，終身如一，事蹟見《四川通志》人物。

父親：劉延岑，舉人，歷任湖廣嘉魚縣教諭、南京宣城縣教諭、雲南歸化縣縣令。

兄：劉宇揚，舉人，曾任陝西漢中兵備道、太常寺少卿，官至參政。

兄：劉宇烈，官至兵部侍郎、吏部侍郎、山東總督。 ^[2] 

子：劉裔充、劉裔錫 ^[3] 

綿竹人稱劉宇亮為“劉天官”，在當地流傳着關於他的不少傳説，如把九龍鄉跑馬嶺説成是劉宇亮曾經練兵謀反的場所，又把清道鄉的“射箭台”説成是劉宇亮打算箭射皇帝的遺址。

明末，耶穌會士、意大利人利類思（Louis Buglio）神父在江南傳教，頗有名氣，被召入北京修歷，與劉宇亮相識。劉宇亮“雖未奉教，卻信服聖教道理，極敬慕泰西修士”，與湯若望等人有很深交情，利類思自然不在話下。

崇禎十三年（1640年），劉宇亮邀請利類思到四川傳教，“為利類思致函川督及各當道，遊揚利君之賢。並另函致其家人，飭在成都省垣本府第內，另備館舍招待利君，不拘時日之久長，任其居住；須款如至親好友，不可待慢云云”。利類思來到成都後，在劉宇亮府第住了八個月，在那裏高懸耶穌和聖母像，設置祭台，宛如教堂，天主教就這樣在四川傳播開了。 ^[4] 

據《綿竹縣誌》記載，在綿竹大北街其宅邸“天官府”門前曾建有石牌坊一座。該牌坊高大宏偉，橫額上書“首輔請纓”四個大字，可惜牌坊在1958年被拆除。 ^[5] 

1999年7月，綿竹市城區大北街舊城改造時於地下1.2米處發現了一批劉宇亮生前遺物，裝盛於一木箱之內，至出土時木箱早已腐朽。其出土位置當為明時劉宇亮宅第“天官府”。其中有獸紐劉宇亮方印、麒麟紐“元輔請纓”方印、橋紐滋暢印三枚印章，此外還有麒麟香爐一 件、出荷玉盤一件、水晶壺一件、壓桃一 件。 ^[6]