冼姓

長江三角洲的冼氏族譜多説冼姓出自於沈姓，是一名沈汭的人秦末隨趙佗來南越，定居南雄珠璣巷，然後在宋代由珠璣巷分居珠江三角洲各地。 ^[5] 

“冼（Xiǎn）”與“洗（Xiǎn）”的實際情況是改革以後洗（Xiǎn）姓多作“冼”，實際上，“冼”成為了原來正體字“洗（Xiǎn）”的通用簡化字，原來的正體字“洗（Xiǎn）”已很少有人用了。所以，在翻印古籍時要用原來的正體字即繁體字“洗（Xiǎn）”，今人應使用其通用的簡化字“冼”。 ^{[4]  [1]} 

①出自古代南方高涼少數民族夷酋姓也。” ^[1] 

②壯、黎、苗等民族也有此姓。 ^[4] 

據萬震《異物志》説：“廣州南有賊曰俚，此賊在廣州之南，蒼梧、鬱林、合浦、寧浦、高涼五郡中央，地方數千裏。”這“數千裏”之地位於西江以南。

秦始皇時進軍統一嶺南。嶺南之地土著居民稱為“百越”人，又以所居地域分別稱為“山越”、“甌越”、“駱越”。戍軍中有一個河北真定人沈汭，是沈子國的後代，和秦軍統領尉官趙佗是同鄉。沈汭（Ruì 音鋭）被高涼部落的女首領招為夫婿，生兒育女，發展男系氏族，以嶺南地域最先取姓的“先”字加沈汭的姓名“氵”旁，取姓洗（Xiǎn 音顯），沈汭的兒子取名洗齊。從此世稱洗氏。沈汭和他的夫人洗氏往見南越王趙佗，相談甚歡，趙佗遂命洗氏世守高涼。經秦、漢至晉，洗氏未留世系記載。洗姓人相傳：“沈改為洗，原因莫問。”到了清康熙己丑年（康熙四十八年，1709年），廣東冼姓入編西江房冼氏族譜，開始把“洗”姓書寫為“冼”姓，尊東晉時的冼勁為始祖。 ^[6] 

東晉元興年間，著名的清廉官吏廣州刺吳隱之以人格力量感化高涼俚人，召其首領冼勁率領部隊出為廣州刺史府中兵參軍。東晉元興三年，流賊盧循率眾攻廣州，冼勁領揚威兵五百人出戰，兵敗被執，罵賊不屈而死。劉裕受晉禪位，建立宋（南朝），追封廣州死難將領冼勁為曲江縣侯，以冼勁遺孤冼承烈襲爵。承烈生楚艾，楚艾生文斡、文樞，文斡生企聖、企賢、企豪，文樞生企及（傑訛音），企聖生長子冼挺和次女冼英，冼英嫁高涼太守馮寶稱為冼夫人，是冼勁的六世孫女。冼氏在陽江西部的黃什河邊西岸建立冼村，由來已久。遠在漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝平南越，在廣州屬下設立高涼縣，縣治遺址在今陽江市北的陽東縣大八鎮古城村，冼村在陽江北。高涼縣轄地包括恩平、陽春、陽江、電白、茂名、化州、吳川至廉江廣闊地域。東漢建安二十五年（220年）吳主孫權派呂岱為交州刺史，征討高涼俚人，俚人首領錢傅（即洗傅諧音）戰敗歸降，因漢人不承認有“洗”姓，《三國志》以諧音寫為“錢傅”。吳主命洗氏部落從漠陽江東遷至漠陽江西，任命洗傅為“高涼西部都尉”，後改為高興郡（餘略）。冼姓望居南海郡（秦置南海郡，治番禺，今廣東省廣州市西南一帶。趙陀據其地建南越。漢武時再置。隋唐有廣州。隋為番州，南海郡）、高興郡（今廣東省化州市）。 ^[6] 

冼姓是佔中國人口較多的第二百八十七位姓氏，大約佔全國人口的0.014%，總人口大約有17萬。 ^[4]  冼姓主要分佈於今廣東、廣西兩省。 ^[1]  廣東冼姓主要分佈於茂名、湛江、廣州、陽江、江門、雲浮、肇慶、佛山和珠海等地。 ^[6] 

明朝時期，冼姓人口稀少，主要集中於廣東地區。 ^[3] 

冼姓人羣主要分佈在粵桂海湘、湖北南部、贛閩大部、重慶東南、貴州大部、雲南東部，冼姓佔當地人口的比例一般在0.06%以上，中心地區可達到0.6%以上，以上地區覆蓋的國土面積約佔全國總面積的14%，居住了大約86%的冼姓人羣。

南海郡、高興郡 ^{[3]  [6]} 

南海堂：以望立堂。 ^[3] 

慈祥高郡子；佑庇越邦時。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市石龍鎮船嶺冼太廟聯

烈士豈受賊奴辱；夫人得膺譙國封。 ^[7] 

——佚名撰冼姓宗祠通用聯

上聯典指東晉南海人冼勁，世代為武官。他任廣州參軍時，海寇盧循（曾任廣州刺史、平越中郎將）攻城，城破後，他被抓獲，大罵盧循，被害。義熙年間，追贈為始興太守、曲江縣侯。下聯典指南朝隋韌嶺南少數民族女首領冼夫人冼英，高涼蠻酋豪族冼氏女，與高涼太守馮寶結婚。冼英自幼賢明，有勇有謀。李遷士謀反，冼氏率兵會同高要太守陳霸先把李追殺至江西南康。又為陳霸先建立陳朝作出了重大貢獻。在陳朝，冼夫人成為嶺南百越一方的重要支柱。後陳亡，嶺南未有所附，數郡共奉冼夫人為聖母，保境安民。隋文帝遣書命其歸化於隋。冼夫人以統一大局為重，集首領數十人迎隋使入廣州，嶺南悉定，華夏統一。隋文帝冊冼夫人為宋康郡夫人。隋開皇十年，番禺王仲反叛，冼夫人遣兵會同隋將裴矩平亂，嶺南遂定。隋帝封冼夫人孫馮盎為高涼太守，追封馮寶為譙國公，冊冼夫人為譙國夫人。

誠敬夫人人誠敬；高涼郡主主高涼。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市高涼山冼太廟聯

報國家非為賜物；願子孫常存好心。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市高涼山冼太廟聯

女中豪傑，萬代景仰；巾幗英雄，千秋流芳。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市高涼山冼太廟聯

朝三代維護江山一統；轄八州撫綏民族融雍。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市高涼山冼太廟[大門]聯

慈母本慈心，遺愛與高涼萬古；佑民兼佑國，豐功著綱目三書。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市高涼山冼太廟聯

威鎮邊疆，流芳百世；恩施嶺表，綱目三書。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市冼夫人廟聯

寶筏慈航普渡同欽閩粵；筆峯鑑水宏庥永在江山。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市冼夫人廟聯

賚繡宣猷海邦中，聖母建桓文事業；彩豪承佑天闕下，鯫生覲堯舜光華。 ^[6] 

——清·楊頤撰廣東省高州市冼夫人廟聯

楊頤，字子異，又字蓉浦，高州廣潭村人。清同治四年（1865年）進士，改翰林院吉士。出仕二十餘年，官至副都御史，兵工兩部左右侍郎，會試大總裁。清代，論官階高州以楊頤最高。

大旆仰聲靈，想當年績著三朝，屢承天眷；中衡慚職守，幸此地風清羣醜。總值神庥。 ^[6] 

——餘鴻撰廣東省高州市冼夫人廟聯

擅籌略佐三朝，鋤叛安良，德被天南尊聖母；顯神靈扶一統，為民護國，恩垂嶺表仰夫人。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市冼夫人廟聯

羣生蒙厚澤，永冀神靈赫濯，護五嶺二千里江山。 ^[6] 

——清·陳蘭彬撰廣東省高州市冼夫人廟聯

陳蘭彬，吳川人。清朝禮部左侍郎，兵部右侍郎，左副都御史。《光緒重修高州府志》總纂。中國首任駐美、古、秘國大使。

前南越王，後東莞伯，英雄昭史冊，天生巾幗共三人。 ^[6] 

——清·文星瑞撰廣東省高州市冼夫人廟聯

文星瑞，字樹臣，清道光年間舉人，廣東省潮州府代理知府文晟之子，官至觀察使。

經三千年封號，清福顯應、柔惠郡君，慈佑百代蒼生。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市冼夫人廟聯

此日匡扶小子，羸師再振，依舊南遮北禱、東蕩西除。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市冼夫人廟聯

懷集遐邇，用仁教幹禍亂，用智紫陽書特筆，姆儀豈但作夫人。 ^[6] 

——清·王之春撰廣東省高州市冼夫人廟聯

巾幗英豪，匡國庇民蔭桑梓；慈佑聖母，錦傘奇勳庶霑恩。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市長坡水庫石骨冼太廟牌坊聯

三朝浩封，偉績豐功昭史冊；八州拱戴，保境安民顯神威。 ^[6] 

——佚名撰廣東省高州市長坡水庫石骨冼太廟門聯

門對三官，官階亦顯；神臨兩縣，縣境鹹安。 ^[6] 

——清·黃雅川撰廣東省高州市根子鎮浮山冼太廟門聯

隋朝女將功無二；譙國夫人賴有三。 ^[6] 

——佚名撰廣東省電白縣山兜鄉丁村冼太夫人廟聯

帷幄決勝籌，巾幗英雄真第一；涕淚迎新招，藩垣氣節更無雙。 ^[6] 

——佚名撰廣東省化州市冼太廟聯

正氣凜然，想當年帷幄運籌驚賊膽；英風猶在，欣此日中華一統感天心。 ^[6] 

——佚名撰廣東省化州市冼太廟聯

良稱女將；德配坤輿。 ^[6] 

——佚名撰廣東省良德古縣冼太廟聯

聯以鶴頂格嵌“良德”古縣名。

德育完成智育，今日奉六朝勳業，保百粵安寧。 ^[6] 

——佚名撰廣東省良德古縣冼太廟聯

太夫人，位居離卦，序居中女，名留萬古，甘甜雨露蔭千家。 ^[6] 

——佚名撰馬來西亞雪蘭莪州增江冼太廟聯

一郡主君，雄州獨據，部領百粵蒼頭，想當年般般效順輸誠，佐梁朝、輔陳室、匡隋氏，常訓子孫雲我事，三代主惟用一好心，忠肝義膽，發出緯地經天蕩寇除氛，樹成豐功駿烈，請試勤披汗，簡更任遠覽鼎鍾，曾幾見娘子將軍胸藏豹，略安車繡職幹虎臣，合一身論德而頌不輟工，統數世書勳而筆無停史；

萬家香火，金像莊嚴，廟享千秋血食，依舊赫赫威靈顯應，扶社稷、護國祚、庇民生，疊奉帝詔曰予嘉，乃丕績封爾太夫人，春冬蒸常，使令官主祀箋題石刻時，傳嶺海謳思閒，嘗仰溯元宗，每為靜搜神記真，可與竹林水月救苦觀音，渤海慈航濟人聖母，連兩大元功而天將比壽，普四照恩澤而日可齊光。 ^[6] 

——清·陳蘭彬撰廣東省高州市冼夫人廟聯。

南海鶴園冼氏家譜：九卷，首一卷，末一卷，（清）冼寶斡纂一修，清宣統2年（1910）刻本，4冊。 始祖衍深，南宋鹹淳末由南雄珠幾巷遷廣州南海縣扶南堡。始遷祖顯佑，明初由扶南堡再遷本邑鶴園裏。明冼桂奇出此族。卷首序、目錄，卷一宗約，卷二原姓，卷三宗支世系，卷四宗廟，卷五墳塋，卷六人物，卷七藝文，卷八顯揚，卷九備徵，卷末後序、校勘記。 ^[8] 

高州冼太廟為國家A級景區、廣東省文物保護單位，位於高州市文明路，潘州公園北面。明嘉靖十四年（公元1535年）始建，嘉靖四十三年和清同治年間先後重修，是全國規模最大、等級最高的冼太廟。冼太廟主體建築共三進，總進深49.5米，總面闊13.4米，建築面積826.3平方米，分前殿、中殿、正殿。磚木結構，紅牆綠瓦，斗拱飛檐，裝飾華麗，運用彩繪、堆塑、雕刻等藝術形式，表現出濃郁的民族風格和地方風貌。 ^[9] 

高涼嶺上的冼太廟，歷史悠久，起源於隋，始建於唐，遷建於明，重修於清，已有1400多年的歷史。曾經幾度興廢，文革期間被拆毀，改革開放後重建，冼廟香火鼎盛。

高涼嶺冼太廟佔地面積3000多平方米，主體建築三間兩進，硬山脊頂，綠瓦紅檐，東西兩側，分別建有文武廟和普寧廟，與冼太廟貫通為整體，廟貌恢宏，靈氣氤氲。冼太廟正門門眉上方鑲嵌着清同治帝御賜金字匾額：“敕封護國慈佑高涼郡主冼太夫人廟”，正門兩側對聯為：“慈母本慈心遺愛與高涼萬古，佑民兼佑國豐功著綱目三書”。廟內西側牆壁鐫刻有北宋詩人、大文豪蘇東坡當年被貶嶺南時，路過高涼嶺，有感冼太仁德，登山入廟瞻拜，即興所作《題高涼冼廟詩》詩碑。 ^[9] 

長坡冼太廟是始建年代最早的紀念冼夫人的廟宇，始建於隋朝，現存建築是明嘉靖年間重建，清代重修。冼太廟主體建築共分為三進，面闊18.8米，進深36.35米，分前、中、正三殿，各殿之間有天井相隔。抬梁與穿鬥式混合結構，是典型的南方古建築。如今殿還保留有完整的明代風格的灰塑脊飾雙龍戲珠及各種花草、鳥獸、人物等，清代同治皇帝御賜“慈佑”金匾、獨木鼓、古青銅大鐘等一批古老文物。其中，“雙龍戲珠”圖是我國建造歷史最早、保存最完好的僅存二個“雙龍戲珠”圖之一，是珍貴的文物建築資料。 ^[9] 

冼太廟位於浮山超世寺右側，廟內有清代民眾捐贈的木牌匾額數塊以及古代的對聯數幅，還有冼夫人的練武石等軍事文物數件。冼太廟始建於宋代，重修於光緒十一年。 ^[10] 

丁村的“娘娘廟”被視為分散在世界各地的冼夫人廟的總廟。廟坐西向東，廣三路，深三進，中間面闊三間。總面闊22.4米，總進深29.2米。硬山頂，龍船脊，抬梁式樑架結構。頭門嵌花崗岩石門夾和一對抱鼓石，二進為拜亭，天井兩側廊廡為三開間，牆體從地面至1米高處是用不規則的石塊壘砌，以上是青磚疊砌。唐武則天時期，娘娘廟因冼夫人玄孫獲“矯誣”罪而遭到破壞，宋末元初，當地黃、蔡兩姓村民重建該廟，清、民國、新中國成立後都有維修，最近一次維修是2004年，現存建築形制、結構保留清制，2002年8月被公佈為廣東省文物保護單位。 ^[11] 

在化州市建的冼太廟上千座，較為知名的有：

南安冼太廟：位於化州市長岐鎮南安圩的南安。始建於明朝弘治六年（1493年），廟的縱深為26米，寬20米，佔地面積520平方米。 ^[12] 

宏道冼太廟：位於化州市同慶鎮悦義管理區宏道村。始建於明朝萬曆三年（1575年），廟縱深為4米、寬13米，佔地面積52平方米。 ^[12] 

那務冼太廟：位於化州市那務鎮那務圩。始建於明朝萬曆年間。廟屋縱深為30多米，寬16米，佔地面積480多平方米。 ^[12] 

下郭冼太廟：位於化州市下郭區松木嶺，廟始建於明朝萬曆初年，廟屋縱深7米、寬13米，佔地面積91平方米。 ^[12] 

冼，同洗，洗足之義。洗由水和先組成，甲骨文的先字是人上一個止字，表示人的一隻腳。洗表示用涼水衝灑腳，引申有清潔、寒冷之義。所以，古代用來盥冼的器皿稱為洗。這樣洗字的含義又引申有洗雪、清除之義。洗人是以洗的含義作為氏族的原始崇拜圖騰，洗人所居住之地稱洗，洗人所種之棗樹稱洗樹，今山西臨猗縣多此棗，最終出現洗姓，為與洗刷的洗之讀音有區別，作為姓遂減筆為冼。 ^[4] 

《中國人名大辭典》收入了冼（洗）姓歷代名人6名，佔總名人數的0.013%，排在名人姓氏的並列第四百七十一位；冼姓的著名醫學家佔中國曆代醫學家總數的0.02%，排在並列第三百二十六位；冼姓的著名美術家佔中國曆代美術家總數的0.01%，排在並列第四百零一位。

冼勁，字元吉，號景忠，晉代廣東南海人，自幼讀書尚節操，為廣州中兵參軍。 ^[1] 

冼夫人，原名冼英，古高涼郡人。生前被奉為嶺南“聖母”，周恩來總理稱其為“中國巾幗英雄第一人”。 ^[13-14] 

冼光，字汝實，別號羅江，明代廣東順德鷺洲堡（今樂從鎮鷺洲村）人。弘治九年（1496年）成進士。

冼桂奇，字奕倩，號少汾，一號秋白。明代廣東佛山人，嘉靖進士，授工部主事。

冼星海（1905—1945），男，曾用名黃訓、孔宇，祖籍廣東番禺（現屬廣州市南沙區欖核鎮），出生於澳門，中國近代著名作曲家、鋼琴家，有“人民音樂家”之稱。 ^[15-16] 

冼篤信，海南騰龍企業集團公司董事長。

冼恆漢（1911—1991），廣西壯族自治區田陽縣人。壯族。中國人民解放軍的政治工作者，中國人民解放軍高級將領。1955年授予中將軍銜。 ^[17] 

冼色麗，廣東肇慶人，中國內地女演員。 ^[18] 

清代姓氏專家張澍的《姓氏考略》説：冼姓或出自洗姓。洗姓的起源也比較晚，大約在三國吳時期，南方的土著高涼蠻的酋長姓洗，也寫作“冼”。高涼，三國時吳國所設置的郡，故治在今廣東陽江西。高涼蠻也是俚族一支。當今兩廣地區是冼姓集中之地也印證了冼姓淵源之説。除了漢族外，壯族、瑤族、苗族等少數民族中均有冼姓。冼姓的歷史大約有2200多年。 ^[3] 

《續通志·氏族略》收載，其注稱：“音其拯切。又音‘線’。”且按雲：《通志》於洗氏下注雲：又音“線”，不收冼字。今從《統譜》另列。由此而知：鄭樵寫《通志》時洗、冼尚未分族，自《萬姓統譜》始分，“冼”當由“洗”姓分族。