佛山剪紙

它融匯了繪畫技法，刻與寫配合緊密、恰當，顯得瑰麗生動。佛山剪紙百年前用作建築、傢俱雕刻上的底稿，後來發展為室內裝飾，貼在門楣、柱上、窗上，也有用作祭祀品、札作、花錢、炮竹、紙盒上的裝飾。

佛山剪紙是古老的傳統民間藝術，在宋代由中原傳入，盛於明清時期 ^[2]  。從明代起佛山剪紙已有專門行業大量生產，產品銷往省內及中南、西南各省，並遠銷南洋各國。

古代，剪紙主要用途是中國傳統節日禮品的裝飾、祭祀裝飾、刺繡雕刻圖樣、產品商標等。隨着社會的發展，佛山剪紙在傳統的基礎上，以其構圖嚴謹、裝飾性強、剔透雅緻、金碧輝煌的特點，多以反映時代生活題材為特色，開創了傳統藝術創新之路，在中國剪紙藝術中較具代表性。

佛山剪紙早在宋、元之間，已成為商品生產，至清代乾隆年間為鼎盛。佛山剪紙藝術，在製作上有剪、刻兩大類，刻紙是在民間剪紙的基礎上，隨着商品生產和羣眾的需要而興起的。刻紙利用佛山名特產銅箔和色紙作主要原料，具有色彩豐富、蒼勁豪放等獨特的地方風格。在製作方法上，有材料刻紙、寫料刻紙、純色剪紙三大類，以銅襯料、銅寫料、銅鑿料為最具特色。

銅襯料是用刻刀在銅箔上鏤刻出畫面線條、骨架，然後根據製作設計需要，在背面襯上色紙；銅寫料是繪畫與剪紙相結合的藝術形式，先用刻刀在銅箔上鏤刻出畫面的外輪廓，然後用膠水調粉彩，繪畫畫面。銅鑿料與銅寫料大致相同，其特點是畫面或人物輪廓是用特製的鑿子鑿成一點點凸出的珠子般的線條，空間不需刻通，而是以粉彩繪畫成金輝燦爛、色彩斑斕的畫面。

佛山剪紙的題材，絕大多數是勞動羣眾所喜愛的，寄寓如意吉祥的花鳥魚獸，以及羣眾喜聞樂見的戲曲人物和民間故事。如“龍”、“鳳”、“鯉魚”、“孔雀”、“四時瓜果”、“福祿壽全”、“和合二仙”、“六國封相”、“唐明皇遊月殿”、“嫦娥奔月”、“八仙鬧東海”、“賽龍舟”等等。銅鑿料的色彩，以粉紅、玫瑰紅、粉藍、紅丹白等為主，和諧奪目。銅襯料的襯色以橙紅、粉紅、槐黃、芥黃、紫、深綠和淺藍為主，畫面鮮豔調和。

佛山人一年四季都有以剪紙作為裝飾用品的習慣，可以説，佛山剪紙多數為當地人的生活尤其是為各種民俗活動服務的。舊時，佛山是個名鎮，集佛、道各教於一肆之地，各種迎神賽會、祭祀建蘸、禮佛道場……幾乎天天都有，所需要的剪紙製品特別多。尤其到了清代，佛山民間剪紙用途越來越廣：除了窗花、圍花、喜花、角花、燈花、枕花、鞋花等用途之外，還用於祭祀品的裝飾，又用於節日裝飾，如春節用的花錢等，以及用作刺繡、鞋帽、陶瓷以及雕刻圖案稿等。有些人家自己剪刻，更多的到專門生產剪紙的作坊、店鋪去購買，因為店鋪的剪紙品種非常豐富，手藝亦比一般人家的精緻，需求量增加佛山剪紙也開始大批量的生產與售賣。

幾百年前，佛山剪紙改用小刻刀刻。這種改進，是為了適應大批量生產的需要，優勢就是一次可以加工成多張剪紙圖案，同時也改進了剪紙的工藝，使佛山剪紙線條流暢、玲瓏。郭沫若先生曾賦詩：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚，今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神州，美在民間永不朽”。一剪一刻，道出南北工藝的不同特點。可謂評得恰到好處。

佛山剪紙除具有北方剪紙的共同特點外，還施以鑿、襯、印、手繪等技法，形成了純色剪紙、襯色剪紙、寫色剪紙和銅鑿剪紙。這些都和佛山發達的鑄造業、染紙業分不開。 鑄造業的發達，使佛山很早便有了銅箔生產。金屬製箔業是佛山特有的手工藝。始於元末明初，至清代，由於能製作極薄的銅紙（俗稱金紙），金箔、銀箔、錫箔同時興起，各行業均有會館。1906至1915年間，廠號有200餘家，工人3000餘人，極為興盛。金箔製作的刺繡線遠銷歐美。襯色剪紙中的銅襯剪紙就是利用佛山特產的銅箔刻成各種圖案，再貼上各種色紙塊而成。這種表現形式，在佛山剪紙中最富代表性。由於有金屬銅的光澤，這類剪紙顯得金碧輝煌、喜氣洋洋，成為南方人特別是海外華僑，港澳同胞所喜聞樂見的民間美術品。 染色紙也是佛山有悠久歷史的傳統手工。辛亥革命前，佛山是廣東染色紙的惟一產地。佛山染紙業最鼎盛時期，有大小染店、染館數百間，工人超過3000人，產品種類繁多達60多種。佛山的染色紙品，色澤鮮豔、能耐風雨、歷久不變，此後發展為襯色剪紙。

經歷了三次藝術變遷後，佛山剪紙藝人們又大膽創新剪紙工藝，把剪紙發展成大型的藝術裝飾，佛山的剪紙藝術得到了空前的發展，不僅體現了較高的商業價值，而且具有鮮明的藝術特色。大型剪紙壁畫《紅樓夢》就是佛山剪紙登上“大雅之堂”的典型。 1984年興建的廣州花園酒店是當時國內中外合資最大型的酒店，來自香港的總設計師司徒惠先生非常喜愛中國傳統民間藝術，決定以剪紙作為酒店主要內部裝飾。其中裝飾在大堂正中的《紅樓夢》巨型壁畫最引人注目，這幅剪紙長22米高6米，以大觀園為中心內容，以十二釵故事情節為襯色，將亭、台、樓、閣、花、草、樹、木加以人物的各式表情巧妙結合。由於這幅壁畫是用純黑色大理石經雕刻後鑲純金箔而成的，建成後，畫面氣勢磅礴。遠看金光燦爛，近看玲瓏剔透、富麗高雅。尤為突出佛山剪紙金碧輝煌的藝術特點。《紅樓夢》開創了將剪紙藝術與現代大型建築相結合的歷史先河，並榮登《中國名壁畫》之列。這幅壁畫仍保留至今 。

佛山剪紙的題材，絕大多數是勞動羣眾所喜愛的，以及羣眾喜聞樂見的戲曲人物和民間故事。如“龍”、“鳳”、“鯉魚”、“孔雀”、“四時瓜果”、“福祿壽全”、“和合二仙”、“六國封相”、“唐明皇遊月殿”、“嫦娥奔月”、“八仙鬧東海”、“賽龍舟”等等。

佛山剪紙在本地傳統民俗文化中有着重要地位，無論歲時節日、婚喪嫁娶、壽辰祭祀、交際禮儀，以至人們日常生活用品，兒童玩具都喜歡用剪紙作裝飾。如春節，家家門楣上都貼上“五福臨門”的橫批，在橫批下帖上五張銅襯料福字箋花錢；大神、祖先、門官、土地、灶君、井神等，在左右上角都插上一對“金花”；過去，佛山有金花行，生意興旺。大神的金花有二層或三層，每層一張銅鑿料剪紙，中間用通木架起，下層大、上層小，富於立體感，金花上還用絨球作裝飾，十分奪目。圖案多以金瓜頂、蓮花座、中是左右招財童子。其他家神所用金花大致相同，祖先神用中號，其它神用小號，也是一至二層不等，婚嫁喜慶，所用禮盒、禮品都用剪紙貼上作裝飾；七月擺七夕時，婦女們用剪紙裝飾果盤、香案、燭台，放貢品的碗也用剪紙蓋頂，姑娘們精心製作的冬瓜燈、芝麻船、柚子等以及各式人物扎作，都少不了用剪紙作裝飾。通常，乞巧節所用的剪紙，也是姑娘們比手藝的項目之一。炮竹包裝用剪紙作裝潢、煙袋、茶籮（盛茶壺用）、米缸、甚至眼鏡盒，人們都喜歡用剪紙作裝飾。

此外，用的較多的是祭祀品。佛山俗例，喪祭要做七個“七”，每個“七”都要焚燒大量的祭品，尤其以“三七”為甚。所燒有金山、銀山、金橋、銀橋、大屋及屋內陳設、衣服鞋等等。這些紙紮品全都貼上剪紙裝飾，如櫃箱面和四角都貼上圖案剪紙，連手帕都用剪紙作圖案。

多彩多姿的佛山民俗，促進了剪紙的發展，而剪紙工藝的發展，使佛山更具特色。

佛山剪紙傳承人陳永才，1941年生，廣東佛山市南海人，非物質文化遺產剪紙（廣東剪紙）項目國家級代表性傳承人。1960年進入佛山民間藝術研究社，是目前從事佛山剪紙時間最長的一位藝人，其作品既保持了傳統佛山剪紙造型優美、線條流暢、玲瓏剔透的特點，又善於以多變的手法剪刻現實生活題材。 ^[4] 

但目前佛山剪紙專業人員隊伍青黃不接，最具特色的銅鑿剪紙由於工具散失，作為主要材料的銅箔不再生產而無法制作，加上老藝人退休或病故，許多傳統技藝面臨失傳的危險，亟待搶救。 ^[1]