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五方上帝
鎖定
五方上帝,即東、南、西、北、中五方上帝,又稱為五帝、五方帝、五方天帝、五方天神等。
- 中文名
- 五方上帝
- 別 名
- 五方五老,五方天帝,五帝
- 神話體系
- 中國神話
- 居 所
- 五嶽
- 司 掌
- 五行、五方
- 象 徵
- 東、南、西、北、中
- 所屬族羣
- 上古神族華夏族
五方上帝簡介
[唐]賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”,五帝又分為太微五帝(五色帝)和先天五帝 (五方上帝 ,五方大帝,五帝爺)。五方上帝,太微五帝(五色帝)分別為:東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。他們的命名之義和他們分處的方位或季節、五行之色是密切相關的。
後周(北周)
[2]
時,依據《周禮》,人們就以六輅祭祀昊天上帝和東、南、西、北、中五方天帝。六輅祭祀:一曰蒼輅,以祀昊天上帝;二曰青輅,以祀東方上帝;三曰朱輅,以祀南方上帝及朝日;四曰黃輅,以祭地祇、中央上帝;五曰白輅,以祀西方上帝及夕月;六曰玄輅,以祀北方上帝及感帝、神州。五方上帝分別為東、南、西、北、中五個方位天帝。
分配五色五行,金木水火土、白青玄赤黃,分別為東方木德青帝靈威仰、南方火德赤帝赤熛弩、中央土德黃帝含樞紐、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝葉光紀。道教對應五方五老,東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君均是非後學而成真者,為天地開闢之前的先天神靈,所以又稱“元始五老”。五方五帝各自主宰一方,此為先天五帝也為天上之帝。
後天五帝就是天下之帝,就是華夏上古五位賢君聖主,人們相信死後也會成神,即為:
南方赤帝神農(魁隗氏)
西方白帝少昊(金天氏)
北方黑帝顓頊(高陽氏)。
五帝有先天五帝和後天五帝之分。先天五帝為統治東西南北中五個方位之天神、天上之帝,即東方天帝、南方天帝、西方天帝、北方天帝、中央天帝。後天五帝即天下之帝,五方天帝及屬神分別指東方天帝,屬神句芒;南方天帝,屬神祝融;西方天帝,屬神蓐收;北方天帝,屬神禺強(據説字“玄冥”);中央天帝,屬神后土。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的稱呼。
依中華傳統,祭祀五方上帝是極為重要的宗教祭祀。如隋朝分三種規則等級的祭祀,《隋書·禮儀》載:“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗廟等為大祀,星辰、五祀、四望等為中祀,司中、司命、風師、雨師及諸星、諸山川等為小祀”,五方上帝緊隨昊天上帝並列為大祀。以鄭玄為代表的神學體系認為“上帝者,天之別名”,總共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝與五方上帝。昊天上帝(天皇大帝)為全天之帝;五方天帝各為一方天帝,分別為中央土德黃帝含樞紐、東方木德青帝靈威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝葉光紀。
以王肅為代表的宗教系統認為五行人帝可稱為上天之帝,但不可稱為天;昊天上帝則可稱為天,祭祀昊天上帝即代表祭天。六上帝中,自然帝昊天上帝可稱天,人帝即五行上帝不可稱天。《隋書·禮儀》:“五時迎氣,皆是祭五行之人帝太皞之屬,非祭天也。天稱皇天,亦稱上帝,亦直稱帝。五行人帝亦得稱上帝,但不得稱天。”《史記·封禪書》:“天神貴者太一,太一佐曰五帝。”《五經通義》:“天皇大帝亦曰太一。”鄭玄雲:“昊天上帝謂天皇大帝”。即五方上帝為昊天上帝佐。
五方上帝儒教
儒教傳統上是中國的主體宗教,周以後的儒教繼承了周以前的華夏信仰傳統。儒教中的五方天帝:
中央天帝黃帝
東方天帝青帝
南方天帝赤帝
西方天帝白帝
北方天帝黑帝(世稱玄帝)
五方上帝道教
東方安寶華林青靈始老九炁天君
南方梵寶昌陽丹靈真老三炁天君
西方七寶金門皓靈皇老七炁天君
北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老五炁天君
中央玉寶元靈元老一炁天君
五方上帝祭祀
五方上帝習俗
依中華傳統,祭祀五方上帝是極為重要的宗教祭祀。如隋朝分三種規則等級的祭祀,《隋書·禮儀》載:「昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗廟等為大祀,星辰、五祀、四望等為中祀,司中、司命、風師、雨師及諸星、諸山川等為小祀」,五方上帝的緊隨昊天上帝並列為大祀」。
在中華宗教信仰中,五帝是朝廷官方祭祀禮儀的專用詞彙,是最高祭祀等級的儀式之一,僅次於“單獨郊祭天帝(共五個,又稱:五方上帝、五天神)”,五帝屬於大祀,祭祀內容包括作為主祭的五方上帝,以及各自配帝、各自從祀官、各自從祀星、三辰、四方七宿等一起組合祭祀的儀式,一年一次,五帝祭祀內容,合計如下:
五方上帝時間
一年一次,於孟夏之月,必須見龍星,即可開始祭祀。
五方上帝方式
雩五方上帝於雩壇,五帝配於上,五官從祀於下。
“帝,犧牲用十太牢”,即:每帝一牛,共十頭牛。籩豆之後的,與郊祭數量一樣。有無少牢(羊)一般各朝各代會有區別,但是,此為最高等級祭祀,所以,自古以來,犧牲均為“牛”,唐朝左右,在祭祀中,取消了特牛。只有最後一個王朝清朝特殊。