三座塔

三座塔本遼代興中府、元代興中州。三座塔城原址現為遼寧省朝陽市老城區一帶。

三座塔舊城始建於前燕慕容皝時期，稱龍城（現存三燕龍城遺址，為第八批全國重點文物保護單位 ^[3]  ）。北魏設營州。隋為柳城郡。唐為營州柳城。遼修葺柳城設霸州，後升為興中府。元代降為興中州。明朝洪武年間設營州後屯衞於興中城。

明朝永樂元年，營州衞及百姓內遷，興中城遂廢。其地併入蒙古兀良哈部。

清朝初年，興中城廢墟陸續遷來蒙漢人民。喇嘛綽爾濟卜地建佑順寺於城內。當時古城已荒廢二百年餘年，新遷居民不知其名，因城內尚存古塔三座，遂稱之為三座塔城。

清乾隆五年（1740年）屬塔子溝廳，設三座塔部員署、巡檢署。

乾隆三十九年（1774年）設三座塔廳，隸屬承德府管轄。

乾隆四十三年（1778年）啓置為朝陽縣，治三座塔。

光緒三十年（1904年）設朝陽府，治朝陽縣。

民國三年（1914年）復改為朝陽縣。

駐札土默特辦事部員，向來未有衙署，自乾隆十三年，七旗王子始捐貲建署。先是部員岱通擇於三座塔南門外，離城五里中山營子西北空地，建造衙署一座，已經告竣。後部員邁拉遜蒞任，以其離城窵遠，諸事未便，遂改建於城東塔之左，仍系七旗捐建。

其衙署房式，頭門三間，東西班房各二間。儀門三間，東西科房各三間。大堂三間，東西庫房各一間。二堂三間，東西耳房各一間，東西廂房各三間。馬房三間。廚房四間。更房一間。於乾隆十六年七月興工十七年八月告竣，現今整齊。 ^[4] 

巡檢設於乾隆十八年六月初一日，駐札三座塔，管理土默特兩旗事務。其衙署地基在三座塔城內，民人眾集之所撥地建造於乾隆十九年正月二十五日。巡檢於世寧奉調抵任，貝子部員將城東及西城牆內空地兩處，令其選擇，於世寧因西城空地平坦，與民人聚集之處相近，勘定建署。

其地基四至，東至道，南至道，西至城牆，北至地壟。計長七十弓，寬六十九弓，中建衙署。而東西兩旁餘地，即令攢役人等自建房屋棲止辦公。乾隆十九年五月十三日，領帑銀五百兩，於六月初八日興工，八月十八日告竣。

其房式則頭門一間，儀門一座，大堂三間，住房三間，東西廂房各二間，攢典科房二間，班房一間，共銷銀五百八十四兩零。嗣後巡檢於世寧，於住房之後捐建住房三間，將原住房改為二堂，又巡檢王縉蓋東廳房三間及廂房四間、過廳三間於署東牆之外以備公館，現今整齊。 ^[4] 

三座塔在土默特貝子旗境內，即契丹柳城興中府。左披鳳凰山，右披狼山，前履大淩河，紆迥相向，自西南而趨於東北，山環水繞於平原之中。

築土為城，高六丈，東長八百六十丈，西長八百三十五丈，南亙四百十一丈，北亙五百十丈，計地十四里。因雨沖水刷參差不整。

其塔則自契丹太平九年柳城人梁氏二僧所建，東塔倒壞僅存其基，南塔北塔尚存。其形勢，則商民八十餘家在南塔之北北塔之南羣聚一隅，而新設部員巡檢衙署皆建其地。今時寄寓耕種貿易者更倍於前矣。

本朝（指清朝）初年三座塔城內荊榛滿地，狼虎羣遊，自喇嘛綽爾濟卜地建寺於城內，於是漸有人煙。彼時三塔具在，遂呼為三座塔雲。

初不知其為興中府城也，迨後種地民人於東塔前掘得石牌一塊，兩面具有碑文，前系遼而後系元，首載興中名目並有柳城人之語，因以知今之三座塔即古之柳城興中府也。 ^[4] 

三座塔城東有山，高峯插雲，自三座塔越大淩河而至山下二十里，南至華生章京營子三十里，北至長板營子南溝四十一里，東至登子溝五里，方圓計九十餘里。山之西南有止水塔一座，半山之中有大塔一座（即今雲接寺塔），山頂有小塔一座，小塔左右有兩高峯，建塔之峯其形少伏，數十里之外望其左右兩峯，如鳳兩翼中峯，微伏有塔聳起，如鳳昂首者然，因名為鳳凰山。

狼山在三座塔西北，離城十里，東至他拉閣五里，北至鐵匠營子五里，西至黑山嘴十二里，山頂舊有半截塔，山坡有金時所建蓋三學寺地基一段，南北長十五丈，東西長十五尺，廟宇全無荊榛滿地，僅存大定七年舊碑而已。

鳳凰山迤南五十里，有柏山鬱盤峻極，迴環一十六峯，方圓四十餘里，詢之老人云曾聞此山有大柏樹數株，因以名山。其樹向被蒙古砍伐無存，山頂四面有舊築城基城垛，並炮台舊址，半山之中有廢房，牆垣規模宏廓，溪徑幽深，前存古井一圍，後存大遼興中府安德州創建靈巖寺石碑一塊，考之則於統八年所建，其碑文有峯台山四面隙地，及北連龍岫前仰郡城之句，以是知今之柏山即古之峯台，今之鳳凰山即古之龍岫也。

三座塔南去一百二十里，為玄羊山。高峯插雲，深谷無際，訪之故老僉稱此山素多黑羊，因物命名，遂稱為玄羊山。樹木叢茂，虎豹成羣，先是道人劉太華建庵一區，僅可棲身，日積月累遂增建為靈佑宮，殿宇廊廡規模宏壯，並有碑以紀其事。

三座塔東北距城四十里平陽之中，有山壁立，自下而上五里餘，圍圓則十六里，其山頂平坦處東西南北各長十丈中有古塔一座，人謂山上有大鐵鍋一口，面寬丈許，側埋于山，鍋口半露形如新月，或隱或現出沒無常，又謂鍋在塔下，有塔覆壓，人不能見，蒙古以鍋為桃花，黑為哈拉，因山有黑鍋故名為哈拉桃花圖。及詢之附近蒙民，見之者為誰，僉曰無有此，不過眾人之神其説耳。塔傍有斷碑兩截，字多模糊，尚存有重修金山神廟數字，年月皆無可考，而山勢之巍然在望，宛若金山壁立於揚子江雲。

三座塔西北八十里至黃金大壩，山路險峻，亂石嶙峋，嶺之東系土默特貝子旗所轄，嶺之西系敖漢王子地方。山頂有元順帝元統三年平治道塗碑記，上載青鸞嶺字樣，蒙古以嶺崎嶇遂名黃金大壩。

黑山嘴在三座塔之西，距城二十里。遠望山色似墨，因名黑山。半山之中有石洞，洞口寬四尺高六尺，內寬三丈長三丈，中有水泉南北寬三尺東西寬四尺，水深二尺。康熙年間，蒙民十餘里外，皆飲此水，寒暑殊無增減，及後洞上腐石剝落，人不敢入，至今水深如故。山嘴之下西北五里有土城舊基一座，東西長八十五丈，南北寬八十五丈五尺，四面皆有門基舊形，今為民人煙圃矣。 ^[4] 

大淩河發源於塔子溝正南土心塔二百二十里，共行一百一十里至牤牛營子，又行五十里至喀喇沁貝子府，又行七十里至三台小營，又自水泉子發源流十八里至塔子溝廳署南，又自喀喇沁貝子旗三官營子發源流十五里至塔子溝署南，二水會歸一處東流七十里至大城子，又行七十里至三台小營，三水會入一處流六十里入土默特貝子旗木頭城子，又行一百三十里至三座塔西，又行一百八十里至九關台門入義州邊界，其界距塔子溝四百四十里。

小淩河由塔子溝正南二百里牛糞洞子發源歸奉天錦縣入海。 ^[4] 

三座塔巡檢建署之初，匠人掘地築牆得石碑半角，上載興中州在城西關住數字，是今日巡檢建署之地，即昔日興中州之住基也。 ^[4] 

南塔（即今朝陽南塔）之前有四石壁立，人稱為太湖石，其小者一高五尺五寸，寬三尺九寸；一高五尺四寸，圍圓五尺三寸；一高四尺五寸，寬二尺三寸。其大者一高七尺，寬四尺五寸。孔竅玲瓏，頗為奇異。佑順寺住持將三小者皆移立於寺內大殿之前，獨此大者經數十人推輓之而不能動。乾隆十九年歲次甲戌秋冬間，巡檢新署告竣，巡檢於世寧知而祭告之，令十餘人頃刻移動，隨命壯夫數十人舁而立於署庭院中迄今巍然可觀。 ^[4] 

洞在鳳凰山頂，其小者在塔之東南，自洞登塔幾及一里。洞口南向上寬六尺，下寬一丈二尺，圍圓五丈二尺，外高六尺，中高一丈，佛皆銅像，自小洞下趨不及一里，即朝陽洞洞口。向西南面寬二丈，進深一丈二尺，高一丈二尺。中有石佛卧石牀上，身長九尺五寸，高二尺五寸，腰圍三尺五寸。相傳順治八年春三月，有蒙古四楞台吉帶炮手照力彬者在山行圍，見白鹿前奔追至山頂樹林中，僅見石洞而鹿無蹤，視洞中惟卧佛在，因與眾共商修整廟宇，於順治八年興工九年告竣。妝金飾彩佛像一新，召募僧人李大嘴在洞住持，洞本無名因其向陽遂名朝陽洞，今又名為明和尚洞，以僧人海明居之故也。洞中無水，下山三里許方有井路，險如削難於肩挑。康熙十一年大嘴之徒性語性喜以駝水牛驢無草場，懇於貝子，貝子捐與洞口後溝為牧地，至今尚仍其舊。 ^[4] 

麒麟山，即鳳凰山之北尾，離朝陽洞二十里。山勢至此伏而復起，山腰中有三石洞，坐東向西上。洞口寬五尺，深五尺，高六尺。內有混元祖師坐像，中洞面寬一丈三尺，進深一丈七尺，高九尺。下洞口寬七尺，深七尺，高六尺。皆無佛像，康熙年間僧人傅寶先於中洞搭蓋草房居止，並於中下兩洞中置佛像，嗣因洞口去大淩河三里，取水窵遠，復于山之下坡募建天仙廟三間，將中洞下洞佛像悉遷廟中，而上洞直立如壁故佛像未能移動。至麒麟山之名，則出僧人傅寶之口意，以為前山名鳳凰，後山自當名麒麟也，遂傳為麒麟山雲。先是傅寶居洞中，每黑夜常聞木魚聲，因名其洞為聞仙洞。傅寶俗姓茅氏，今又有改聞仙洞為茅和尚洞者。 ^[4] 

洞在尺不袋溝山凹之上，東距錦州松嶺門八十三里，北距三座塔六十里。溝內先多棗樹，蒙古以棗為尺不嘎袋，遂名其溝為尺不嘎袋稿兒。民人譯為尺不袋溝。其洞高二丈，寬五尺，進深四丈，崆峒峻峭，四面玲瓏，中有石胎釋迦佛像，康熙五十六年僧人寂坤來居此洞，以洞前有槐樹數株，遂名槐樹洞（即今朝陽槐樹洞），洞頂有舊塔一座（即今槐樹洞石塔），洞下有水泉圍圓三尺，深五寸，自北流至東南里許之外入於地。 　 ^[4] 

自槐樹洞南去二十五里有古槐山朝陽洞。洞口高八丈，東西長二十丈，進深五六丈不等，僧人濟和於雍正間流落口外無處棲止，以此洞為避風雨之處，初不知山與洞為何名也，但以山有古槐二株因名為古槐山洞，洞口朝陽，遂又名朝陽洞雲。迨數年始於洞西募建娘娘廟三間，而僧人仍在廟後洞中居止。 ^[4] 

喇嘛綽爾濟向在京師白塔住持，其來三座塔建寺也，因患目疾奏請塞外靜養，先於土默特東烏里雅蘇台哈知根台吉營子居住賬房四五載。後至京告於八賴喇嘛，奏聞聖主，意欲口外建置廟宇，聖祖仁皇帝命其勘地以聞。維時綽爾濟即於哈拉河屯勒蘇台等處相度地台，俱不當意，有旦八僧思拉氣雲三座塔頗佳，因即勘定於康熙三十七年八月內聖祖仁皇帝行圍木蘭時，綽爾濟指地奏請奉旨允其請焉。於是綽爾濟將京中所有房地衣物變價出口鳩工庀材，因赴奉天覓工匠為管邊官員所阻，不準民人出邊。赴瀋陽懇於將軍亦未允行。綽爾濟即至京具奏得旨給與工匠，始得將工匠放出，於康熙三十八年興工至四十六年告竣。寺成之後聖祖仁皇帝賜名佑順（即今朝陽市佑順寺），今之住持素納俊八喇嘛即綽爾濟所傳之衣缽與其胞兄俊八素納喇嘛，共事其師最久，所以建寺始末知之甚詳，從前寺內有頭等大喇嘛一人，都忒格楞喇嘛十人，自雍正九年十月二十日奉旨寺中只准一大喇嘛給執照，今素納俊八喇嘛乃奉有執照之大喇嘛也。 ^[4] 

鋪民曾玉蕃、孟世威等三十餘人，籍隸山西。在塔貿易於乾隆九年間，立會捐資，建蓋關帝廟（即今朝陽關帝廟）於三座塔城內東塔之右。蓋以塔有三座，向系鼎峙之形。今東塔坍壞鼎足不完，因於塔基之旁立廟以補之也。是年建廟三間，乾隆十八年闔城鋪民公議，捐資添建馬神廟三間於東，財神廟三間於西，連亙九間，巍然煥然矣。今於乾隆二十一年鋪民曹三詔等，又於廟門外募建戲樓一座以供祭獻雲。 ^[4] 

卧佛寺之下去四里有石胎觀音立像，體高七尺寬二尺六寸。自遼以後廟宇傾頹。康熙十七年，性語性喜募化建蓋。越數十年，性喜之徒海澄又修葺之。其天慶寺之名，則於院中所存大遼壽昌五年建立倡和詩碑半截，中有天慶寺前一片石之句，因此知其為天慶寺也。 ^[4] 

康熙五十一年，性喜之徒海滄引其弟海明來山，將天慶寺東北大塔之南古剎舊基一段，與海明海明即於是年募化興工。先建大殿三楹，陸續又建後殿五楹，東西禪房山門前殿不數年而俱竣。因不忘海滄指引之恩，遂名為報恩寺雲。海明自康熙壬辰歲來居此山，至乾隆丙子歲計四十五年時，已六十九矣。 ^[4] 

朝陽洞之左報恩寺後有大塔一座（即今摩雲塔），常有賊人偷挖塔底。雍正十三年，海滄海明因無房舍棲止難以晝夜守護，又於塔前募建華雲寺一所，令其徒孫照吉居以護之，至今塔底得完全雲。 ^[4] 

三座塔東距城四十里為牤牛營子，因蒙古名牤牛者，此遂以名其營。營內常安寺關帝廟一座，系康熙三十八年所建，內有新碑兩塊。 ^[4]