原道救世歌

作者宣傳天父上帝為獨一真神，所有人等應只拜上帝，不拜邪神，指出「開闢真神惟上帝，無分貴賤拜宜虔。天父上帝人人共，天下一家自古傳。盤古以下至三代，君民一體敬皇天。」「天下一氣理無二，何得君王私自專。」「普天之下皆兄弟」，「上帝視之皆赤子」。並針對社會上頹風日甚，勸告人們要作正人，切戒「淫」、「忤父母」、「行殺害」、「為盜賊」、「為巫覡」、「賭博」以及「食洋煙」（吸鴉片）等六不正行為，要求建立新的社會風尚。

洪秀全(1814—1864)，廣東花縣官祿村人，出身於農民家庭。他7歲入塾讀書，16歲的時候，因家貧失學，幫助父兄耕田，18歲受聘為本村塾師。他先後四次赴廣州參加科舉考試，都沒有考取秀才。1836年，他到廣州應考時，在街頭遇到耶穌教士梁發講道和散發傳教小冊子《勸世良言》，洪秀全也得到一本。

1843年春，洪秀全仔細鑽研《勸世良言》，相信基督教的教義，創立了拜上帝會。接着，洪秀全基於“獨一真神上帝”、“不得拜一切偶像的宗教信仰，同馮雲山和洪仁撤去本村塾中的孔子牌位。他們因此失掉教師職業。

1844年，洪秀全和馮雲山到廣西貴縣賜谷村宣傳教義。

這年10月，洪秀全回花縣着手創制宣傳教義的文書，1846年先後寫成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》等。他揉合基督教義和儒家的思想，勸導世人拜上帝、學正人、捐妄念，懲富濟貧，實現公正太平的社會理想。

“原道”意思是追求“道”的本源。

韓愈明確提出儒家有一個始終一貫的有異於佛老的"道"。他説:"斯吾所謂道也,非向所謂老與佛之道也"(《原道》,《韓昌黎全集》卷十一)。他所説的儒者之道,即是博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。這裏的原道，應該與韓愈《原道》意思差不多。

“原道”意思是“詳盡闡述道的原理”。

《聖經·新約全書·約翰福音》第一章開宗明義地説：“太初有道；道與上帝同在；道就是上帝。……道成了肉身，充充滿滿有恩典有真理；我們都見過他的榮光，正是那父之獨生子的榮光。”

意思是：出生在伯利恆、老家在拿撒勒的猶太人耶穌基督，是聖道上帝來做人，聖道上帝是聖父上帝的獨生子。

所以，《原道》系列是模仿基督教福音佈道手冊的傳教書籍。

《原道救世歌》是拜上帝會早期的重要文獻之一。它是洪秀全在1845年寫成的，1852年刊佈，編入《太平詔書》。這部著作採取通俗易懂的詩歌體，勸告人們要切戒“淫”、“忤父母、“行殺害”、“為盜鹼”、“為巫 鋇”、“賭博”等惡劣行為，並指出“天父上帝人人共”，君王私自專”；“普天之下皆兄弟”，“上帝視之皆赤子”，用以激發農民羣眾反封建等級制度的情緒。