鬼火

鬼火(2張)

[will-o'-the-wisp; jack-o'-lantern] 夜晚時在墓地或郊野出現的濃綠色磷光。世俗迷信,以為是鬼點的火 ^[2] 

夜晚時在墓地或郊野出現的濃綠色磷光。世俗迷信,以為是鬼點的火，有光無焰，由磷化物燃燒產生。

釋義：磷火。迷信者以為是幽靈之火，故稱。

【出處】：漢王逸《九思·哀歲》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”

前蜀貫休《行路難》詩：“君不見燒金煉丹古帝王，鬼火熒熒白楊裏。”

【示例】：宋陸游《老學庵筆記》卷四：“予年十餘歲時，見郊野間鬼火至多。”

王任叔《捉鬼篇·那裏的一羣》：“鬼火閃進野祠裏去了！野祠裏全是鬼火了！”

唐李賀《蘇小小墓》：“油壁車，久相待。冷翠燭，勞光彩。”中“冷翠燭”指鬼火。

由於民間不知鬼火成因，只知這種火焰多出現在有死人的地方，而且忽隱忽現，因此稱這種神秘的火焰作“鬼火”，認為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現象。於世界各地皆有關於鬼火的傳説，例如在愛爾蘭，鬼火就衍生為後來的萬聖節南瓜燈，安徒生的童話中也有以鬼火為題的故事《鬼火進城了》。據説當德國鍊金術士勃蘭德在1669年發現磷後，就用了希臘文的“鬼火”來命名這種物質，但該希臘詞亦可解作“啓明星”，沒有證據當時他就是借了“鬼火”的意思來命名磷。中國對鬼火的傳説也很多，清朝蒲松齡所寫《聊齋志異》中就經常提及鬼火，而民間則認為是閻羅王出巡的鬼燈籠。然而早於南宋已有人明白磷質和鬼火出現間的關係，例如南宋陸游《老學庵筆記·卷四》就提及“予年十餘歲時，見郊野間鬼火至多，麥苗稻穗之杪往往出火，色正青，俄復不見。蓋是時去兵亂未久，所謂人血為磷者，信不妄也。今則絕不復見，見者輒以為怪矣。”清代紀昀《閲微草堂筆記·第九卷》更直接寫道：“磷為鬼火。”

日本傳説中的鬼怪，亦多有描述鬼火，在繪畫這些鬼怪（尤其是夏天出沒的鬼怪）的時候經常會畫幾團鬼火在旁邊。

日語讀音：Hitodama。指人的靈魂在人將死或剛死之後離開人體時伴隨有怪火發光現象，也稱磷火。有關鬼火現象的傳説很多，有隻脱離人體而去的，有親眼看見在空中飛來飛去的，有飛到親戚家告知自己已死的，還有所謂飛到某一特定場所的。所謂特定場所大多是指寺廟。在奈良縣的一些地區，傳説人死前，鬼火離體去普光寺參拜。青森縣則傳説，鬼火離體後去恐山安家。對鬼火，一般解釋為人死後靈魂要去它該去的地方。受近世鬼狐傳説的影響，鬼火的形象也越來越具體，一般特徵是綠色或黃色，拖着一條長長的尾巴。 ^[1] 

鬼火被納入科學探討的課題大約只有200年的時間，這些詭異的火焰不再神秘莫測了。

一、經科學實驗證明，鬼火實際上是有機體分解所產生的氣體與空氣中的氧氣發生化學反應的結果。在其構成中最主要的“可疑分子”就是磷化氫。這是一種無色的氣體，其分子由2個磷原子和4個氫原子組成P₂H₄，也稱聯磷，屬於磷化氫的一種，是在有機物腐爛的過程中產生的（這就是墓地或者沼澤地是其出沒的主要場所的原因）。磷化氫發出一種爛魚味，一旦釋放到空氣中，就同氧氣發生反應，燃燒起來。

二、當然，也有一些科學家認為，之所以發生化學反應可能是因為甲烷的存在。但根據收集到的少得可憐的證據，鬼火是“冷火”，與存在甲烷的燃燒特點相左。此外，甲烷火焰呈淡藍色，而鬼火則是淡黃色的。這樣就得出了另外一個結論：鬼火併不是燃燒的結果，而是另外一種現象：化學發光。在這種情況下，從化學反應中釋放出來的能量不是熱量，而只有可見光。在自然界中這種現象用生物發光這個名詞來描述，動物和植物都存在這種現象。

三、前蘇聯物理學家卡皮查是這樣解釋的：雲、樹、建築物在某些特定環境下都會產生大量電荷。這些電荷的變化可形成不同波長的電磁波射向地面，經反射，在入射波與反射波之間引起干涉，遂產生與地表平行的駐波。在駐波的波服存在着極強的電場，這一巨大的電場足以使空氣形成等離子狀態或激勵狀態，從而導原子或分子那樣的物質在發光。這一理論解釋了城市中鬼火總在離地3米高處發生，先是固定不動，後驟然消失，接着又在離地6米高度處再度出現。這便是在駐波的第一波腹和第二波腹連續出現“鬼火”。

婦孺皆知的一個例子是螢火蟲。藉助於熒光素酶（一種加速化學反應的酶），使存在於螢火蟲腹部的熒光素同氧氣發生反應，在求偶階段產生亮光。

四、對於“鬼火”現象的解釋還有很多種，科學家解釋為，空氣中的等離子在強大的磁場中產生的光學特性。不論是哪種解釋，都沒能夠拿出最科學的依據來闡述。按磷化氫氣體的燃燒狀態來説，任何氣體的燃燒狀態都應當是一種連續的時間性供給，而墳墓中的磷化氫氣體是極少量的，化學分解也是階段性的不連續狀態，能夠保持連續的氣體釋放是沒有科學依據的。磷化氫氣體的燃燒只是一瞬間的問題，形成不了火焰燃燒的長時間狀態，也就不存在火焰的移動方式。此種説法疑點很多。另一種是空氣中的等離子在電場或磁場的高壓場強下而產生的光學效應形成的“鬼火”現象，但是，此類説法並非科學性的解釋，他與人們常見的“鬼火”意識形態有所不同，“鬼火”距離地面高度存在可變性和移動性，其形體類似火焰狀態。等離子的光學效應是範圍的多面區域性和規模性，不極限於埋葬屍體的區域。

最不科學的解釋為：

一 生物的磷光現象，在墳地中出現多個螢火蟲組成的集體發光效應，至少兩個以上。

二 在人體的屍骸中，化學分解出物質的反粒子與空間的正粒子進行碰撞，併產生高能量釋放而形成的火光效應。

三 人類靈魂的高能量磁場團作用於空氣中的等離子所產生的光團效應。

四 人死後靈魂會變身成靈火，來向自己的未來出身地找個着落。

五 人類靈魂反物質粒子的光學顯像特性。

任何一種解釋都不是最終的科學判定，“鬼火”現象還要經過最終的科學實驗才能夠做出定論，神學家也好，科學家也好，一切要尊重科學，迷信的事物最終也要有科學的試驗定論。人世間沒有鬼，只有火，“火”的原因是物質的變化狀態，鬼不嚇人，人自己嚇自己的，自然界的“火”是人類的朋友，人類的繁衍生息離不開“火”的幫助。有了“火”，人類才有了繁榮世界。