韓元勳

小時父母送其到平遠九龍庵私塾攻讀“四書”、“五經”。韓元勳17歲考取秀才。後來隨其叔父韓谷餘宦遊江南，居住於無為州衙署。谷餘聘請名儒，督導元勳攻讀經史典籍，遂於明崇禎庚午年（1630）赴科舉考試中舉人。翌年，參加禮部會試而落榜後，韓元勳落榜不落志，一邊廣交學士名流，一邊周遊名山大川，足跡遍及古今城池苑圃，大開眼界，學術益精。明崇禎十年（1637），赴科舉考試，中進士。

明崇禎年間，朝綱不振，國勢衰弱。新榜進士韓元勳被詔入朝廷後，向崇禎皇帝慷慨陳述理政主張，倍受賞識，被授予行人司行人職，派駐琉球。韓元勳知識淵博，識大體顧大局，令島人敬服，以至名揚異國邦土，更得皇帝器重。後因北面清兵進犯，京都外圍的幾個要鎮被清兵攻佔，明崇禎十一年（1638），韓元勳奉詔回京都，升任浙江道監察御史，巡視江蘇、浙江等地。其洞察民隱，懲治貪官污吏，所到之處，政聲卓著。崇禎皇帝封韓元勳為蘄陽王，晉階光祿大夫，給一品服俸，賜給諸侯寶劍。

李自成於明崇禎十七年（1644）率領農民起義軍佔領北京，明朝將領周遇吉戰死，崇禎皇帝自縊於煤山（今北京景山公園）。明朝將領吳三桂背叛朝廷，在山海關引清兵入關，並與清兵聯合攻打農民起義軍。李自成率部退出北京。清愛新覺羅·福臨稱帝，年號順治，國號清，定都北京。從此，大江南北，戰火紛飛。

1644年5月韓元勳隨尚書史可法潛回南京，擁立福王朱由嵩即位建立南朝政權，年號弘光。韓元勳升任都察院左都察御史，以正義感召天下，整飭宦常，維護綱紀。馬士英趁新都初立之際，依仗實權，排擠史可法。韓元勳聯合大學士陳方策等人，對馬士英嚴加控制，震動朝野。不久，清兵攻破揚州，史可法戰死，福王逃往蕪湖被追殺，南京亦即告瓦解。

1645年6月，唐王朱聿鍵在鄭芝龍、鄭洪逵等人擁戴下，於福州稱帝，改年號隆武。韓元勳被提升為監察御史，歷巡上下，獎廉懲貪，御犯清亂，挽救混亂政局，以求復興明王朝。

隆武二年（1646），韓元勳考慮到農民軍何騰蛟、楊廷麟在粵贛勢力日益壯大，為策安全，便奏準隆武帝走汀州奔向湖南。接着明軍又在仙霞關被清兵戰敗，韓元勳便跟隨隆武帝自延平走汀州，日夜兼程，途中與羣臣共作決策，但終不敵。8月，明室江山大部陷落，韓元勳單身歷險回到家鄉，但他矢志反清復明，呼號擁明人士，力圖再舉。此時，韓元勳接到廣西巡撫瞿式耜、兩廣總督丁楚魁的書面招邀，他決意前往，共謀匡復，報效明室。但潮汕、惠州一帶已被李成棟佔領，韓元勳無法前往，悲憤至極。此後，在家鄉設靈遙祭故主，從此不再過問國事。於清順治七年（1650）卒於家中，終年42歲。 ^{[5]  [7]} 

“傳説韓進士自幼天資聰穎，七歲能與人應對，十七歲考中秀才。之後隨他叔父韓谷餘宦遊江南，三十二歲中進士，詔入朝廷後嶄露頭角，在崇禎皇帝面前敢於諫言，備受賞識……”。鳳頭流傳着一個傳説：有一年，韓元勳請假回家，飯桌上鄉親們問他朝廷形勢何如？他用筷子先夾起餐盤裏的蛋黃吃掉，指着盤子無奈地説：“冇黃（皇）淨（只剩下，僅有）白”了。足見韓元勳審時度勢，早已預見明朝結局。但縱然直面覆巢之危，韓元勳卻絲毫未失其為官一任之擔當、廉潔奉公之秉性、忠貞報國之赤膽。

崇禎十七年（1644），明朝廷國勢衰弱，李自成率農民起義軍佔領北京，崇禎皇帝自縊煤山，吳三桂在山海關引清兵入關，大江南北戰火紛飛。韓元勳潛回南京，擁立福王朱由崧即位建立南明政權。彼時，以宰輔馬士英為首的奸臣不思衞國之策，反趁新權初立，結黨營私，殘害忠良，打着“興復”“助餉”的旗號在各地壓榨百姓、聚斂財富，一時民不聊生。

時任都察院左都察御史的韓元勳不肯同流合污，聯合大學士陳方策等人對馬士英嚴加反制，震動朝野。但不久，清兵攻破揚州，短暫的南明政權即告瓦解。1645年6月，唐王朱聿鍵於福州稱帝，改年號隆武。韓元勳被提升為監察御史，繼續歷巡上下，獎廉懲貪。直至次年8月，明室江山大部陷落，韓元勳單身歷險回到家鄉平遠縣。後又聯合李士淳等擁明人士力圖再舉復明無果，最終鬱鬱而終，享年42歲。

翻閲《潮州府志》《嘉應州志》等史籍不難發現，亂世中，韓元勳雖為官僅十載，廉潔奉公之事蹟卻可圈可點。據載，1638年，韓元勳任浙江道監察御史，深入蘇、浙等地洞察民瘼，懲貪官治污吏，所到之處政績顯著；1644年，朝廷命韓元勳出使琉球，給一品服俸，賜給諸侯寶劍……可惜的是，時值朝代更迭，青史難存，此間更多細節已無從考證。

韓元勳所遺官袍、寶劍曾被韓氏代代相傳，直到新中國成立前夕還供奉在進士第內，此言或是不虛。1939年，時任平遠縣長朱浩懷有聞韓進士廉潔忠正之風骨，特前往八尺鎮鳳頭村韓元勳故居，親見其派赴琉球冊封使時穿的“一品服”。

談及韓元勳其人，為今世津津樂道的還有其學富五車的才氣，以及韓氏賡續百年的崇文家風。據《韓氏族譜》載，自韓元勳始，韓氏族中考取功名者不下百人，崇文重教之風鼎盛。新中國成立前曾共有9條楣杆立於“進士第”兩側。

韓元勳一生以“文不驚人死不休”自勵。其少年時便文采斐然，曾在17歲徒步從平遠九龍庵赴縣治（今梅縣）參試時，將兩天趕考行程中的途經地名串成歌謠傳世，其中片段：“功讀九龍時日長，七娘催促赴科場。腳踏黃沙齊上路，雞公報曉稔田莊……”該詩共七言十一句，囊括26處梅州地名，成為今人研究客家文化的第一手材料。

韓元勳在任御史期間，憂心平遠、蕉嶺兩地舉子赴京趕考路途遙遠，居京應試糜費甚巨，寒門人才難出，便召集二縣在京鄉人捐資築建會館，取名鎮平會館，後改平鎮會館。該會館至今完好，位於北京市崇文區冰窖斜街15號，是北京最為古老的會館之一。該館序文有句 “發篋陳書，寒士亦思崛起；絕裾輔主，英賢尚隔慈幃”，即紀念會館倡建人韓元勳。

平鎮會館的設立，也帶動了平遠人功成名就後報答家鄉的義舉，此後平遠縣內興學助教善舉甚多。民國十年，平遠留京大學生有20多人，多住於平鎮會館，其中廣東歷史文化名人蕉嶺籍丘逢甲，平遠籍上將姚雨平，平遠籍中將林震、劉時亮都曾在此居住。 ^[6] 

嘉慶二十五年《平遠縣誌》記述，“韓元勳，九鄉（今平遠八尺鎮）人，崇正（明末崇禎皇帝）丁丑（公元1637年）進士，授行人司行人（明設行人司，有“行人”若干，以進士充任，掌管捧節奉使之事，凡頒詔、冊封、撫諭、徵聘諸事皆歸其掌握）。升浙江道監察御史，冊封蘄（qí） 陽王，出使琉球，加一品服俸。巡按福建，立朝嚴毅，權要不阿。行部所至，綱紀整肅，三奉命出使。通經術，知大體，尤為君國倚重雲”。

明末（南明）韓元勳事蹟在《嘉應州志》《明季潮州忠逸傳》《明季遺聞》《思文大紀》《清史》等多有記載。民國二十八年（1939年），平遠縣長朱浩懷到八尺鎮鳳頭村韓元勳故居，並親見韓元勳在派赴琉球冊封使時穿的“一品服”（冊封琉球王儀式很隆重，冊封使禮服“一品”，以侯、伯、王等規格配置）。韓元勳墓一在八赤鳳頭，稱“夫子彈琴”；另一傳説就在韓進士山叢林中，至今還是個迷。

韓元勳所撰寫的《重修儒學記》表明其人生理想：“文德武功彪炳天壤，以仰副朝廷，睠顧中外”。他指出，執政者要以教育為重，“端本以治”，在所有繁冗的政務中“莫不兢兢以建學育才為首務”。韓元勳表揚家鄉父母官能夠“毅然以興學育才為已任”，表明教育不僅可以為國家培養棟樑之才，也可移風易俗。根據韓氏族譜及宗族口傳，韓元勳忠貞不仕清朝，隱居鄉里而終。

南方進士進入北京為官自不在少數，而現作為“老北京文化體驗區”標誌之一的平鎮會館創建者——韓元勳，2011年11月成為各網絡報刊媒體廣泛跟蹤的對象之一。廣東平鎮會館遷建工程施工中標結果公示，北京城建亞泰建設工程有限公司以3300022元中標。朱一新所編《京師坊巷志》記載，“冰窖衚衕有乾泰寺，康熙三十九年重修。有唐縣、漳州、浙甌、建寧、平鎮諸會館”。據查，平鎮會館位於北京崇文區冰窖斜街15號，佔地面積814平方米，“明崇禎年間，平遠籍進士韓元勳感於平遠、鎮平（今蕉嶺）二縣舉子赴京趕考路途遙遠，居京應試花費甚巨，使得這兩個偏遠山區小縣人才難出，就聯合二縣在京鄉人捐資築建會館，取名鎮平會館，後改稱平鎮會館”。平鎮會館曾是兩縣“考生公寓”，該館序文有句，“發篋陳書，寒士亦思崛起；絕裾輔主，英賢尚隔慈幃”。民國十年（1921年），平遠留京大學生有20多人，多住於平鎮會館。廣東歷史文化名人蕉嶺籍丘逢甲、平遠籍姚雨平上將等曾赴京居此，平遠林震中將、劉時亮中將等曾住在這裏。平鎮會館的設立，帶動了平遠人功成名就後報答家鄉的義舉。此後的清朝，特別是民國期間，興學助教善舉甚多，平遠教育也走在全省前列。繼新中國後此風依盛，教育成就斐然。

《明季遺聞·卷三·南都（下）》第八十四頁載，“（弘光元年·順治二年乙酉春）琉球國遣使入貢，請襲封，命給事中陳燕翼、行人韓元勳各給一品服前去。原任中允李明睿泛海南歸。弘光以忠節，深嘉之”。

南明確與琉球有來往，《歷代寶案》卷三十六至卷三十七收錄琉球王國與南明福王、唐王間往來之文書，“隆武三詔”，系極為珍貴的史料。卷三十六為弘光文稿，卷三十七為隆武文稿，包括詔、諮、表奏、符文、執照等。

《思文大紀卷七》第一百二十四頁與《清史·第八卷》第五百三十一頁載“福建監臨御史王孫蕃、韓元勳（隆武帝在福州開科取士，元勳為監場御史。隆武二年·順治三年丙戌五月）疏陳：‘減篇恤士，推一時之恩。惟是二書三經，不若三書二經為合式；其題目仍照七篇俱出，二場亦然。庶鐫之試錄，傳之天下後世，皆信為不刊之章程，興朝之盛美也。’上準如議行”。

《思文大紀卷七》第一百四十七頁載“敕福京監臨御史韓元勳：監場事完，即刻巡歷下遊地方。務正己率屬，獎廉懲貪，力挽澆風，以振文治。汀、漳盜賊奸宄四出，須分別剿撫；使聞風解散，便屬真御史。至兩粵、雲、貴計典已行，上下游獨緩；着元勳作速察核，會同巡撫奏報。嚴在貪酷，不得遺漏吞舟”。

《思文大紀》起自弘光元年六月唐王監國，至清兵陷福州，曹學佺等殉難止；據事直書，不加論斷。書中頗載當時詔諭、奏疏，雖不無繁瑣之嫌，然悉為直接史料。 ^[2] 

韓元勳故居坐落在平遠縣鳳頭村，2013年5月24日，韓元勳宅被平遠縣人民政府公佈為第五批平遠縣文物保護單位。 ^[4] 

2016年，韓元勳故居被確立為梅州市文物保護單位。2020年10月，平遠縣八尺鎮人民政府為韓元勳故居啓動修繕改造項目，按照“修舊如舊”的原則，復原門前楣杆夾石等古貌，新增農耕文化展示廳、韓雲勳史蹟展廳等功能室，並依託門前廣場打造平遠縣廉政教育廣場，旨在活化利用名人故居。 ^[6] 

韓元勳進士第在武夷山脈西南端延伸的閩粵贛交匯點上，有一座海拔800米文筆峯，山體形如屏風，屏北為江西，屏南為廣東省平遠縣八尺鎮鳳頭村。文筆峯山南麓有一小山崗，因酷似鑄鐵的圓形高爐，稱為“爐形”。明崇禎丁丑(公元1637年)進士韓元勳的進士第坐落其中，村為“爐形”村，屋亦稱“爐形”屋。

作為韓元勳故居的“進士第”沒有巍峨飛檐的氣勢，也沒有庭院深深的幽韻，如果不是一塊作為平遠韓姓的引以為驕傲的“進士第”匾額，也許早已湮沒於時代變遷之中。翻開《平遠縣誌》大事記，赫然記載着平遠首位進士的功成名就：“崇禎十年（1640），韓元勳中三甲第二百三十八名進士，為開縣後第一位進士”。韓元勳身處明末清初的動盪年代，在短短43歲的生命歷程裏，致力反清復明，體現了高昂的民族氣節，被後人所景仰。據《韓氏族譜》記載，平遠韓姓自筀竹村開基後，在明洪武年間，新七世祖克成公定居鳳頭村，元勳公為新十四世祖。據當地村民介紹，進士第為韓元勳所建，建房時其父濱洲公健在，故後人尊稱為“濱洲公祖堂”。

滄海桑田，韓元勳故居進士第建造時間無從考察。假若韓元勳中進士5年後所建，推測建造年代為1645年，距今已有366年曆史。進士第建築風格古樸大方，依爐形山而建，坐東南向西北，二進三開間，整屋，面闊12。76米，進深16。17米，佔地533。76平方米，磚砌杉桁瓦頂。房屋佈局簡單明瞭，如方框裏面的工整地畫一個“井”字。“井”字劃分的九個小方塊裏，依次為前廳、後堂、左廳、右廳，中間的是天井，4個房間分設屋一進、二進的左右兩端。

在這近似正方形的平面建築裏，均為穿鬥式木樑構架，大門門框、天井沿及檐階用花崗岩石條打造，顯得古樸美觀。大門兩邊各立一石獅，附花崗岩門當一對。石獅高約1米，雕刻手法古拙圓潤，兩眼似球，小耳朵，鼻子如飽滿的三角錐體，口闊憨厚。左邊為雄獅，齜牙側立；右邊為母獅，豎耳斂神，似乎在捕捉前方的微音。這對靈氣十足的石獅，是1986年重修祖堂時在屋前小河泥沙裏找到，並按原位置放。所幸歷經數百的風侵雨刷沙蝕，體形依舊完整，更顯圓潤飽滿，成為韓元勳進士第的第一寶物。

大門柱為八角形石柱，石柱托起的梁、挑，均有富有客家特色的木雕，門楣的橫樑上中間雕太陽流雲，龍鳳對稱，兩側的拱形小梁及挑裏，雕刻有蓮花、牡丹、梅、竹等吉祥物。精美的門飾，彰顯着主人顯赫身份和才氣。然而，大門進去後卻非常簡樸，一進為泥磚牆、二進為青磚牆。前堂立有圓木柱四根，上面木塊鑲嵌其上，按常理繪有表現“福祿壽”的圖案，但歷經數百年彩繪蕩然無存，木柱邊應有的雕屏也不知去向，為後人吁吁。後堂作為置放祖公牌位的祭祀場所，東側廳用於會客、西側廳用於膳食。

進士第為風水寶地，她後有文筆峯所倚，前有十里秀谷之闊，並佔有“爐形”之妙。族人津津樂道説起傳説：當年風水先生師徒路經“爐形”茅屋此地，師傅説此地可出進士十人，徒弟卻説最多出進士一人。理由是，中了進士後，茅屋肯定會重修，不就破了風水嗎？果真，進士第在打地基時，挖出十隻小烏鴉，只有一隻開了目，餘九只沒有開目。師傅羞愧萬分，以鹽瞎眼。其實徒弟道出了常理，父子進士已是天下少有，何況一屋十進士呢？

風水之説無從考究，但“有仙則名”、“有龍則靈”，一塊進士第的匾額撫慰了族人三百多年，族人以此為榮、以進士為尊。科舉制度在中國延續了1300多年，其中在明朝的277年間共取進士24536人，平均每年才88人。一個在落後的農耕小山村裏農家子弟，憑天生資質、寒窗苦讀獲取“進士”，從始進入“士大夫”階層，實屬不易。後人以“宗祖千秋祭祀，裔孫萬代書香”對聯，寄託承先啓後、書香代代相傳的美好心願。

進士第供奉着韓代的祖宗牌已至新二十七世祖，新生代約為三十世，也就是説從韓進士算起約再傳了16代。後世子孫已散居本鎮的鳳頭村、南塘村，遠播本省清遠以及江西、廣西等地。鳳頭村自韓進士以後，後世韓氏亦人文蔚起。據《平遠縣地名志》記載有：清代浙江清溪縣知縣韓秉乾、河南省湯陰縣知縣韓一璇、曾任民國時期旅部參謀長（建國後曾是廣東省政協委員）韓偉賢等，中央蘇區粵贛省委婦委書記傅才秀是本地媳婦。

韓進士以“文不驚人志不休”自勵，一生踐行精忠報國志向。他自幼天資聰穎，七歲就能與人應對，十七歲考職為邑中秀才。少年遊學於江南，交學士名流、訪名師攻經史，27歲中舉人、32歲中進士。曾出使琉球國、任浙江道監察御使。他披肝瀝膽、體察民情、懲腐肅貪，政聲卓著。崇禎皇帝封韓元勳為琉球王，冊封蘄陽王，晉階光祿大夫，給一品服俸，賜給諸侯寶劍。風雨飄搖的明末，他矢志反清復明、報效明室。無奈大勢已去，只好蝸居“爐形”故居，悲憤難遣，卒於43歲。韓元勳有《地名謠》，為當年從家出發到程鄉（現梅州）趕考時，將經過的地名寫成詩，成為今人研究客家人文化的第一手材料：

功讀九龍時日長，七娘催促赴科場。

腳踏黃沙齊上路，雞公報曉稔田莊。

手攀香藤長八尺，寸溝出水拐湖裝。

不覺行來杉樹坳，大士宮裏去燒香。

共欽良畲不解渴，又買大柘當茶湯。

邁步官田羊子甸，兩口塘映楓林崗。

日暮超竹坳頭歇，店裏蚊多早起牀。

直下長田冷水井，肚餓難過三角塘。

猴子地裏無飯賣，汾水充飢透心涼。

驟雨傾盆雷打樹，相公相慰莫驚惶。

再行五里黃昏近，歡天喜地進程鄉。

歌謠中九龍(庵)、七娘(嶂)、黃沙、雞公(山)、稔田、香藤(坳)、八尺、寸(稱)溝(勾)水、快湖、杉樹坳、大士宮、良畲(“良畲”為“涼茶”的諧音)、大柘（“柘”為“蔗”的諧音）、官田(上)、羊子甸、兩口塘、楓林崗、超竹坳頭、長田、冷水井、三角塘、才子地、分水(坳)均屬平遠地名，而“雷打樹”、“相公(亭)”、“五里(亭)”屬梅州地名。

韓元勳的進士第，還培育了他的三個兒子：光珙、光瑛、光瓚，均為邑庠生，其中長子與三子在《平遠縣誌》人物誌中有介紹。長子韓光珙剛正不阿，御強盜捍衞全族；三子韓光瓚博學能文、兼精丹青，好義忘利，優篤友誼。進士第後人感祖先偉德，族人及鄉人每逢元宵節，均相約進士第敬祖，請龍燈舞助興.

“文風恆久遠、美名永流傳”。當地為宣傳進士文化、弘揚客家人崇文重教精神，於近年籌資300萬元，興建了一萬多平方米的進士公園，將平遠縣的韓元勳、姚璋、劉述元、謝升庸、肖漢申等五位進士的生平、詩文碑刻其中，以激勵鄉人奮發進取、承傳客家文化。

在浩瀚的歷史長河中，韓元勳進士第穿越360多載風風雨雨，承載着崇文重教、愛國愛鄉的客家精神，成為鄉人致力現代文明建設的精神信物。門前的那對石獅子，古拙憨厚眼神裏還將繼續審視鄉村人文的變遷。