雲華

明嘉靖年間成書的《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》（簡稱《二郎寶卷》）詳細地記載了雲花女的來歷：“雲花女”是三花聚頂女神之一，三女雲花與大姐天花、二姐金花司職宗教修煉裏的三花聚頂。楊天佑曾是天上的金童與雲花女為金童仙女相戀，後楊天佑下界成為凡人， 雲華為舊緣下界與其婚配，並生有一子楊二郎，後被壓於崑山 ^[1]  之下，二郎神得到鬥牛宮西王母的指點，“擔山趕太陽”，劈山救出雲花女。 ^[2-3]  寶卷中雲花是因為左金童而下凡，而且有二十八宿、九曜星等星官緊跟隨做保鏢，身份肯定不低，而且雲花“心慘切，兩淚紛，傷心瞞怨玉皇尊。”不過這部寶卷到底沒直接挑明雲花的身份，但云花絕對不是一般的仙女。 ^[4] 

《西遊記》中有一首詩，傳神地描繪了二郎神劈山救母的故事——“腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰”。 ^[5] 

第六回《小聖施威降大聖》一章中點出當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山，但此處只説二郎神母親是玉帝妹子，沒有提及她的名字。 ^[6] 

《二郎寶卷》共二十四品，分上卷十二品、下卷十二品：講述了雲花女所生獨生子二郎的出身歷史，擔山趕日劈山救母，最終母子團聚。

左金童受難轉世落凡為確州城楊天佑，三花聚頂、五氣朝元的仙女雲花女帶着隨從二十八宿及九曜星下凡度左金童楊天佑，結為夫妻，二人成親半年後雲花女懷聖胎，雲花女十月懷胎後在正子時誕下獨生子楊二郎。

二郎生來不凡，在雲花女與楊天佑的盡心養育中長至三歲，猿猴走了心猿把雲花女壓在崑山 ^[3]  中，西王母把年僅三歲的二郎接到鬥牛宮撫養，二郎長到八歲時，向西王母詢問父母，得知自己的身世，生母雲花十月懷胎生下自己，三年的乳哺恩，二郎決定要救出母親雲花女，一家團圓。

在西王母的支持下二郎拜別西王母，在西王母的指引下擔着兩座山追金烏，趕雙陽，收住日月星三光，讓天下重新晝夜分明。日月的運行循行有條理。解決了金烏問題後二郎找到雲花女所壓的山，手拿開山斧依次劈了七孔山，無影山，寶金山，最終劈開壓着雲花女的崑山 ^[4]  。

二郎劈開山，母子相見，二郎初見生母雲花女不嗞聲，眼也不睜，喉中無氣，二郎急忙採藥，配藥煉丹救母親，雲花女雖然在兒子三歲時母子分離，如今已過五年，但一醒來就認出是自己的兒子開口就喚二郎。母子相逢後暫居在寶蓮宮。二郎為母親報仇又將猿猴壓在山下。 ^{[2]  [17-18]} 

古籍記載二郎神母親被處罰並不是因為天庭禁止思凡，具體原因有多種，如下：

1、雲華因為修煉走了心猿才被壓山下（如《二郎寶卷》）；

2、雲華洗分娩衣物，污染了五湖四海的水，被龍王舉報，遭受天庭處罰（見清代致文堂刻本《新出二郎劈山救母全段》），此説概是血盆妄説的勾當。舊時在民間流傳《女人血盆經》，全稱《目連正教血盆經》，敍述目連尊者見許多女子在血盆池地獄中受苦，經雲：“只是女人產下血露。污觸地神。若穢污衣裳。將去溪河洗濯。流水污漫。誤諸善男女。”相傳謂婦女生育產下血露會觸污神佛，死後下地獄，將在血盆池中受苦。二郎母也是因為生產產下血污受罰。

身份：鬥牛宮侍長（即鬥牛宮主人，侍長是金元時期奴僕對主人的稱呼，比如《西廂記》中紅娘稱呼鶯鶯為侍長）

《二郎寶卷》節選

經雲：一段因果，出在礶（“灌”的訛寫）州城，有一人，姓楊名天佑，左金童臨凡，受難四十八年，那一日書房正坐，仰面朝天，長吁短嘆，怨氣沖天，驚動鬥牛宮，仙女雲華侍長，耳熟眼跳，不得安寧，忽然想起，左金童落凡受難，吾今度他去也。

仙女下天宮，發願度眾生。

墜落紅塵景，來到礶州城。

鉛汞交參品第二

一更裏，楊相公，在書房，悶昏昏，詩書懶念自發悶，忽聽門外人説話，慌忙開了書房門，見一女子望裏進，慌忙的兩手忙推，那女子進了房門。二更裏，楊相公，與雲花，配成婚，汞投鉛來鉛投汞，東三西四人不曉，南一北二那知音，無極包藏吅人不信，他本是陰陽二氣，十月滿才見分明。 ^[4] 

身份：玉帝妹子

《西遊記》第六回節選：

“腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰”。 ^[5] 

“我記得當年玉帝妹子思凡，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的.... ^[6] 

（明）朱鼎臣

身份：玉帝妹子

斧劈桃山曾救母，彈打椶羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。大聖見了，笑嘻嘻的將金箍棒掣起，高叫道：“何方小將，輒敢大膽到此挑戰？”真君喝道：“你這廝有眼無珠，認不得我麼！我乃玉帝外甥，敕封靈顯王二郎是也。今蒙上命，到此擒你這反天宮的弼馬温猢猻！”大聖道：“我記得當年玉帝妹子思凡，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？你這郎君小輩，可急回去，換你四大天王出來。” ^[7] 

（清）劉一明

大聖道：“我記得玉帝妹子，思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的是你麼？”即《泰》之六五，“帝乙歸妹，以祉元吉。”柔順居尊，虛己下賢，以陰求陽，天地交而萬物通，上下交而其志同，開《泰》之吉道也。然陰陽有循環之機，而《否》《泰》有輪轉之理，《泰》中藏《否》，陽內藏陰，二郎劈桃山，自《泰》而《否》，又勢所必有也。 ^[8] 

《劈山救母》

灌州府代管楊家莊，有一個獨生子（他那）名叫楊二郎

楊二郎自幼沒見過生身的母，每日裏習武在山岡....

提起你母張三姐兒，許配了你的爹楊天佑，住在了下方

你母生你三天整，東海岸邊是洗衣裳

洗幹了，五湖四海三江水，怒惱了東海的老龍王

你姥爺面前奏了一本，天兵天將拿你娘

鎖住了你娘張三姐，把她壓在了桃花岡.....

身份：張三姐，玉皇上帝和西王母的三女兒

節選：.....你母本是三公主，也去臨凡下天堂，下界許配那一個。許配了楊天佑他身旁，水淹藍橋生一子，生下你金花太子楊二郎.....

節選：.....你母本是三公主，也去臨凡下天堂，下界許配那一個。許配了楊天佑他身旁，水淹藍橋生一子，生下你金花太子楊二郎.....

【惠民大帝寶誥】

蜀川之主，八府之尊....揮三尖大刀，劈桃山救母之孝模。

卷四<川主濟源尊經>

西遊記中二郎神，伊嚎天犬足智善戰，生摛孫悟空，醮會劈山救母... ^[9] 

又名《俠義奇女傳》

第四十一回：“來了一尊神，顯露真形，祥雲冉冉而下，有五言排律詩為證：頭戴三山帽，金盔殺氣衝。連環披甲響，威肅襯袍紅。橫插腰懸劍，邪窺隔掛銅。隨帶哮天犬，兼乘號驥龍。桃山曾救母，追日顯神通。” ^[19] 

萬天川主消劫救世懺上品

開懺偈

金闕上相。蜀川福主神。擔山趕日妙通靈。救母桃山成至孝....

璤民大帝消劫普度延生真經下品

挽經偈

救母純孝格天宮。

身份：鬥牛宮王母娘娘和玉皇大帝的第三個女兒三姑娘，張三姐，三神姑

節選：卻説鬥牛宮王母娘娘生下九天仙女，自張四姐下凡大鬧東京，王母將四姐收上天宮。三姐暗想：妹妹有下凡之心，難道我無下凡之意?到寶藏庫裏偷拿婚姻簿子察看一遍，言説貫州城的左金童和我有三年婚姻，就偷寶貝下天宮去了。正是：千里婚姻拿線穿，神仙還把凡人羨，張三姐，鬥牛宮，凡心一動；一心想，下凡來，要配金童.....進了門，對相公，説了實話；我的母，鬥牛宮，王母娘娘。我的父，張玉皇，天上神王....你本是，左金童，非凡之人； ^[20] 

出自清朝道教龍門派劉一明修道文集，此書並無詳細記載雲花女，不過書中的破桃山指的就是二郎劈開桃山救出雲花女。

原文：孫家莊楊二郎廟，降伏孽龍平水患，指呼神犬滅妖氛，捍災濟旱時顯聖，興雲降雨永威靈，兩刃三尖破桃山造化通氣，六神二將鎮灌江人物被恩。 ^[21] 

年代：清代

身份：張三姐，玉皇上帝的三女兒

二郎母是玉帝公主張三姐，玉帝一怒之下命張四姐收了三姐的法寶，將其壓於桃山，但最終還是允許張三姐楊金童迴天庭歸位。

身份：張三姐，玉皇上帝的三女兒

“你的娘本是張三姐，奉父嚴命下天堂。許配給東京楊天佑。”

身份：玉皇上帝的三女兒

張玉皇的三女兒從百花宮悄溜下凡，私配大同書生楊晉，生下兒子楊戩（學名二郎）。

年代：清代

流傳地區：山西

身份：玉皇上帝的三女兒，雲台三公主

“我父皇駕坐靈霄殿，我的母深居鬥牛宮。 所生姊妹人九個，九天仙女揚美名。珠露玉漿常飲筵，三十三天天外天。只因下凡閒遊覽，南天門封鎖難上天。吾，雲台三公主。”

身份：玉皇上帝的三女兒。各地戲曲都常有《三姐下凡》一戲。説明該神話流傳極廣。晉劇《三姐下凡》中玉皇有三女，金花、銀花、黃花。張三姐黃花思凡生楊二郎。三位公主金花、銀花、黃花，仍是原始資料《二郎寶卷》裏“天花、金花、雲花”三姐妹的訛傳，都是三花聚頂女神。

生父：玉皇大帝(另有版本認為玉帝為雲華兄長)

生母：西王母(另有版本認為王母為雲華兄嫂)

丈夫：楊天佑

兒子：楊戩

姐姐：天花女、金花女

半拉山遺址

楊二郎劈山救母的“半拉山”遺址：遼寧省阜新市彰武縣大德鄉“半拉山”位於大德鄉福巨昌村大官屯東南1公里。

傳説：遠古時代，玉帝的妹妹，私下凡間與凡人楊君結為夫妻，並生下一個男孩，取名楊戩。玉帝知道這件事情後大發雷霆。把心一橫，將自己的親妹妹壓在桃山之下。楊戩為了救母親，拜在玉泉山金霞洞玉鼎真人門下，十七歲已經練成可以傲視乾坤的神通，特別是在他得到三尖兩刃刀後，武功進步更達到了不可思議的地步，他救母心切，一刀劈開山，救出了母親，遺留下半拉山的遺址。

半拉山底部還遺留有二郎神的母親就壓在桃山的棲身地，和看守二郎神母親的龜和鷹。

石榴山

陝西省寶雞市石榴山，石榴山又稱桃山、二郎山，跟二郎神劈桃山救母的傳説有關，楊戩劈山而救母，其母得救，桃山因之而成石榴山。此亦為石榴山為桃山之緣由也。石榴山山頂上現.在有條寬約1米、長達8米、深不見底的巨大石縫，相傳即為二郎神所留。至.今，石榴山上還建有二郎神廟。

位於公園西部的慈孝閣是三層樓台、四層重檐建築，高30.6米，是灌南乃至全市的孝文化傳承展示中心。古代兩層以上的屋宇建築稱為樓閣 ，慈孝閣是為了紀念雲花女以及二郎神劈山救母的傳説故事而設置的景點建築 。在慈孝閣內供奉二郎神母親雲花女的神位。慈孝閣為紀念雲花女所建，作為女性題材的紀念建築，建築設計中採用偶數的運用來與“母性文化”相契合。如：慈孝閣設計在兩層台階上，台階踏步數量 、台階欄杆數量均取偶數。慈孝閣四周欄杆採用了漢白玉，漢白玉柔美，細膩、潔白的材質特徵象徵了雲花女的女性氣質。慈孝閣採用四出抱廈，三層四重檐十字脊歇山頂建築，屋宇造型豐富，不同大小的屋角曲線柔化了建築輪廓 ，使其具有柔美、飄逸的外形特徵。此外，慈孝閣室外樓梯中間的丹陛石圖案採用象徵女性的鳳凰圖案為主要表達題材 。 ^[10] 

二郎神文化遺蹟公園位於灌南縣城北1公里的五龍口核心區，公園最高建築——慈孝閣。慈孝閣是三層樓台、四層重檐建築，高30.6米。頂部的牌匾是當代國學大師、著名書畫家範曾先生題寫的。站在三樓的觀景廊台，東可俯瞰公園全貌，西可欣賞五龍口風光。在一樓，主要根據二郎神劈山救母以及中華二十四孝等故事，集中展示古今中外的孝道文化…這裏供奉的是二郎神楊戩的母親，“孝行天下”的匾額為整個一樓的文化布展點睛。二郎神劈山救母是關於孝道的故事，他為了救自己被壓在桃山下的母親，和仙翁玉鼎真人學成本領。然後劈桃山救母的這樣一個故事，給後人孝文化這樣一個非常重要的學習精神。

百善孝為先。在傳統中國，孝是諸德之本，人之行，莫大於孝。孝道亦是整個二郎神文化遺蹟公園的神髓所在。位於公園西部的慈孝閣是三層樓台、四層重檐建築，高30.6米，是灌南乃至全市的孝文化傳承展示中心。二郎神文化景區管理處副主任 胡月：慈孝閣是我們整個公園的主題樓閣，是有關於孝文化的傳承基地，我們從甲骨文時期的孝文化，以及到孔子時期的孝經，也傳承了我們現.在所看到的這個大幅的孝字，是把整個孝文化做了一個貫穿，一個總結，也是我們各類學校，幼兒園中小學的一個孝文化的實驗基地。 ^[11] 

二郎神故里楹聯藏美德：“救母劈山，曾讓桃山添虎勢，斬蛟治水，不容灌水起鯨波。”這副楹聯由中書協現任主任張海先生書寫，內容頌揚了楊二郎的兩種品德，即劈山救母的孝道和斬蛟治水、造福百姓的信節。 ^[12] 

二郎山景區位於舞鋼市石漫灘水庫南岸，緊鄰市區，是石漫灘國家森林公園的主景區之一，景區佔地面積 12 平方公里，是國家AAAA級景區。相傳，二郎擔山趕太陽行走至此，造就了尖山、平山、長嶺山等七座山峯，形成了的二郎山。傳説：二郎神的父親楊天佑是上天“左金童臨凡”，為礶州城內書生。母親雲華女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下獨生子二郎真君，因違犯天條，為花果山孫行者所困，被壓於崑山之下。後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，“擔山趕太陽”，劈山救出母親雲華仙女，反而用崑山壓住孫行者。《二郎寶卷》是這樣描繪二郎神劈山救母的：“開山斧，兩刃刀，銀彈金弓；昇天帽，蹬雲履，騰雲駕霧；縛妖鎖，斬魔劍，八寶俱全。照妖鏡，照魔王，六賊歸順；三山帽，生殺氣，頂上三光；八寶裝，四條帶，腰中緊繫；黃袍上，八爪龍，紫霧騰騰。”（見《二郎寶卷，求籤桂造品第十》）

雲門山是國家地質公園、國家重點風景名勝區、國家5A級旅遊景區，位於山東省濰坊市青州城南約6公里，東臨磨臍山，北面雲門山。雲駝諸峯與其山勢相連。由劈峯、神龜峯、人中峯、佛鼻峯四峯組成，主峯劈峯遠望似刀砍斧劈，一分為二，故稱“劈山”，也稱劈頭山。青州自古以來就是名城重鎮和重要的經濟文化中心，有“三山連翠，障城如畫”之譽。其中雲門山、雲門洞和劈山的劈峯都為天然形成，老百姓覺得這是“鬼斧神工”，只有神仙才能辦到，“二郎神擔山的傳説”由此誕生。劈山東南西北走向，四座山峯一字排開，明代黃卿詩中的“神斧何年劈五峯”，是指最東面的主峯被一劈為二，成了兩座山峯，這樣便稱為“劈山五峯”，劈山四面羣山環抱，自山腰至峯頂，無任何人工建築，不見一棵樹木，蒼桑而淒涼。光禿的山體，裸露的巨巖，怪異的山體造型，與周邊茂林覆蓋的羣山形成鮮明對比。

二郎廟位於大明湖新景區內，為一組歷史建築。清乾隆（1773）《歷城縣志》稱：“曰二郎廟街(舊志：兩隅頭西北，作‘二郎廟巷’)”。“東更道西更道，王府池子二郎廟”，這句民謠已廣為流傳。重建後的二郎廟，內塑二郎神、嘯天犬及梅山六傑塑像以及二郎神傳奇壁畫。傳説：二郎神血統高貴，母親是玉皇大帝的妹妹思凡嫁給了凡間一姓楊的男子，玉帝因為妹妹嫁給凡人，龍顏震怒，將其壓在桃山底下。後來二郎神“斧劈桃山”，這才救出母親。玉帝封外甥為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。二郎神廟內四周牆壁上，繪有二郎神傳説故事壁畫，分別是二郎父母、力誅七怪、撒豆成兵、劈山救母、二郎擔山等。兩壁畫分別為二郎母與二郎劈山救母。

很久以前，有一個神話傳説，玉皇大帝和楊二郎的母親是同胞兄妹，因楊二郎的母親不守天規，生下獨生子楊戩，被玉皇大帝壓在仰面大佛山底下，受盡苦難。楊二郎長大成人以後，聽説此事後向玉皇大帝要母親，玉皇大帝説：“你娘犯了天規，被壓在仰面大佛山底下，受到懲罰是應該的；但是，你是個孝子，尋母也是應該的，你若能把兩座大山搬走，就能救出你母親。”楊二郎為了救母，想盡辦法，用一根長長的扁擔，一頭挑着雲門山，一頭挑着仰面大佛山，向前行走，途中突然間聽到“嘭”的一聲巨響，就在仰面大佛山的山頂端，豁開一道十幾米深的劈縫，兩山“撲通”一聲落在青州地面，這就是雲門山和劈山。劈山也叫仰面大佛山。扁擔寨蹦到地上，取名為寨子村。

沂蒙山銀座天蒙旅遊區

“二郎神擔山的傳説”結合中國古代家喻户曉的神話人物二郎神，肩挑雲門山和劈山追趕太陽的故事，形象介紹了青州雲門山、劈山、香山的來歷和十字、寨子等村落形成的故事。另外，本傳説結合神話人物二郎神擔山追太陽的故事，把現實景點雲門山、香山、劈山、十字村、寨子村等連在一起，情節生動，該傳説對於宣揚中華民族美德、豐富地域文化內涵、增進旅遊文化魅力，有不可替代的重要意義。二郎道位於山東省臨沂市費縣北部，是沂蒙山旅遊區的重要組成部分，沂蒙山旅遊區現為國家AAAAA級旅遊景區。 ^[13] 

連心樹

位於塔山與二郎道防火通道的盡頭處，原是一棵樹，後因變異或外力作用，於主幹下方一分為二形成心形空隙，上又合二為一，是為連心樹。相傳二郎神父母雲華與楊在地相遇相識相戀、永結同心。

二郎山莊位於吉林省四平市山門鎮境內，建於1993年9月，位於海拔二百九十三米號稱長白第一山上，總投資410萬元，是國家AAA級旅遊景區。它是“楊二郎趕山救母”故事的所在地，因為二郎神在此劈山救母，所以就命名為二郎山，現.在已經成為以二郎神命名的旅遊風景區。二郎山莊是吉林省省級重點旅遊風景名勝區，景區由眾多景觀構成。踏上登山的台階，迎面是高大的石樓牌坊，牌樓匾額上是溥傑先生題寫的“二郎山莊”四個大字。神台上是手執“趕山鞭”，帶着“哮天犬”的楊二郎白玉神像。景區內還有二郎神宮等景點。二郎神宮是二郎山莊的主體景點，高檔次的仿古建築，佔地面積一千二百平方米。整個景點共分八大展室：二郎奉旨下凡，二郎擔山，鞭打三王，二郎救母等，每逢農曆四月初八、十八、二十八日為二郎山莊廟會，吸引大批遊人、香客，屆時在廟外進行地方戲曲表演。關於二郎山莊劈山救母的詩歌：二郎山莊二郎神，劈山救母抖精神，嘶鳴長空嘯天犬，不是仙來也是神。

二郎神的母親是雲花女（並非巫山神女瑤姬），瑤姬與二郎神無關。

二郎神生母的相關古籍均未叫過楊母“瑤姬”。電視劇《寶蓮燈前傳》把楊母的名字説成瑤姬，實則把雲花和名曰瑤姬的“雲華上宮夫人”這兩位仙女混淆。瑤姬本為炎帝之女，未嫁而死。後來道教為了擴大影響廣泛吸納上古神祇入教，最著名的是西王母的道教化。

在唐末五代時期，瑤姬也被收編入道教體系，成為西王母之二十三女，並被封為“雲華夫人”。該版本傳説是助禹治水，並宣揚道教教義，不涉及戀愛 ^[14] 

道教體系中瑤姬只有封號“妙用真人”、“雲華上宮夫人”。被電視編劇混淆為二郎之母。

中國地域遼闊，神話體系眾多，神仙中用字重複非常常見，更何況是“雲華”這樣簡單的詞語，如道經中還出現過“雲華真人”、“雲華見相天尊” ^[15-16]  等人物（皆非指雲華上宮夫人瑤姬），説明“雲華”一詞在神話文學中經常重複。

眾多關於二郎神生母的文獻中，《二郎寶卷》是唯一一部涉及“雲華”的，而從寶卷內容來看，楊母雲花女與雲華夫人並非一人，作者並沒有想要把楊母弄成雲華夫人的意圖。

瑤姬是炎帝女兒的版本是上古傳説，與道教“玉帝”、“楊戩”等無關。翻開任何一本正規的神話故事書，瑤姬神話都不會出現“玉帝之妹、楊戩之母”這種説法。而且二郎神的生母被十日曬化的説法也是現代人編造的，儘管二郎劈山救母的版本各異，但最終都是以二郎劈山、成功救出楊母為結局，玉帝沒有做出派十日將二郎生母活活曬化的惡行，這是電視劇編劇的編造。

《二郎寶卷》原文記載：二郎爺，為救母，四時配藥。世間人，盡不醒，二郎真經。若不是，二郎爺，三番兩次。來往的，追求着，救出母身。把靈丹，配完了，才取聖水。無根水，灌下去，母才翻身。二郎救母來到山廠，採取五樣香，熬成靈丹救他親孃，無根聖水穿心過腸，響亮一聲，翻身就叫楊二郎。二郎配藥救親孃，無根聖水熬五香，灌在腹中一聲響，醒來才哭山坡羊。母子相見品第九，山坡羊楊二郎雙手拉住，叫一聲我的老母，兒為娘受了些辛苦，七孔山中叫聲親母，滿山裏應吾，不見娘生本面，心下糊塗，手拿開山大斧，劈開崑山，現出老母。 ^[2]