陸澄

澄少好學博覽，無所不知，行坐眠食，手不釋卷。宋泰始初，為尚書殿中郎，議皇后諱班下應依舊稱姓。左丞徐爰案司馬孚議皇后，《春秋》逆王后於齊，並不言姓。澄以意立議，坐免官，白衣領職。郎官舊坐杖，有名無實，澄在官積前後罰，凡至千數。後兼左丞。泰始六年，詔皇太子朝服袞冕九章，澄與儀曹郎丘仲起議：“服冕以朝，實著經文，秦除六冕，漢明還備。魏、晉以來，不欲令臣下服袞冕，故位公者加侍官。今皇太子禮絕羣后，宜遵聖王盛典，革近代之制。”累遷御史中丞。王儉自稱博聞多識，然不如澄之博學。澄欲撰宋書，不成。王儉稱之為“書廚”。永明初，為度支尚書，領國子祭酒。隆昌初，轉光祿大夫。卒，諡靖。澄家多墳籍，人所罕見。撰地理書及雜傳，死後乃出。陸澄，字彥深，吳郡吳人也。祖劭，臨海太守。父瑗，州從事

齊建元元年，驃騎諮議沈憲等家奴客為劫，子弟被劾，憲等晏然。左丞任遐奏澄不糾，請免澄官。上表自理，言舊例無左丞糾中丞之義。詔外詳議。尚書令褚彥回檢宋以來左丞糾正而中丞不糾免官者甚眾，奏澄“謏聞膚見，貽撓後昆，上掩皇明，下籠朝議。請以見事免澄所居官”。詔澄以白衣領職。《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪

永明元年，累遷度支尚書，尋領國子博士。尚書令王儉謂之曰：“昔曹志、繆悦為此官，以君系之，始無慚德。”儉嘗問澄曰：“崇禮門有鼓而未嘗鳴，其義安在？”答曰：“江左草創，崇禮闥皆是茅茨，故設鼓，有火則扣以集眾，相傳至今。”又與儉書陳：“王弼注《易》，玄學之所宗。今若弘儒，鄭注不可廢。並言《左氏》杜學之長。《穀梁》舊有麋信，近益以範寧，不足兩立。世有一《孝經》，題為鄭玄注，觀其用辭，不與注書相類。案玄自序所注眾書，亦無《孝經》。且為小學之類，不宜列在帝典。”儉答曰：“《易》體微遠，實貫羣籍，豈可專據小王便為該備，依舊存鄭，高同來説。元凱注傳，超邁前儒，《穀梁》小書，無俟兩注。存麋略範，率由舊式。凡此諸議，並同雅論。疑《孝經》非鄭所注，僕以此書明百行之首，實人倫所先，《七略》、《藝文》並陳之六藝，不與《蒼頡》、《凡將》之流也。鄭注虛實，前代不嫌，意謂可安，仍舊立置。”儉自以博聞多識，讀書過澄。澄謂曰：“僕少來無事，唯以讀書為業；且年位已高。今君少便鞅掌王務，雖復一覽便諳，然見卷軸未必多僕。”儉集學士何憲等盛自商略，澄待儉語畢，然後談所遺漏數百千條，皆儉所未睹。儉乃歎服。儉在尚書省出巾箱几案雜服飾，令學士隸事，事多者與之，人人各得一兩物。澄後來，更出諸人所不知事，復各數條，並舊物奪將去。轉散騎常侍，秘書監，吳郡中正，光祿大夫，加給事中，尋領國子祭酒。竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可容七八升，以問澄。澄曰：“此名服匿，單于以與蘇武。”子良詳視器底有字，彷佛可識，如澄所言。

隆昌元年，以老疾，轉光祿大夫，加散騎常侍，未拜，卒，諡靜子。澄當世稱為碩學，讀《易》三年不解文義，欲撰宋書竟不成。王儉戲之曰：“陸公，書廚也。”家多墳籍，人所罕見，撰地理書及雜傳，死後乃出。澄弟鮮，得罪宋世，當死。澄於路見舍人王道隆，叩頭流血，以此見原。揚州主簿顧測以兩奴就鮮質錢，鮮死，子暉誣為買券。澄為中丞，測遂為澄所抑，世以此少之。

陸 澄（425年～494年）

南朝齊藏書家。字彥深（一作彥淵）。吳郡（今江蘇蘇州）人。宋泰始初為尚書殿中郎，左丞，轉給事中，不久官至秘書丞。永明元年（483年），累遷度支尚書，領國子博士，後轉散騎常侍，領國子祭酒卒，諡靖。好學博覽，行、坐、食手不釋卷，世人有不明之事，皆求教於他，時稱碩學。與王儉交誼最深。王儉以博學多識著名，自以讀書多於陸澄，陸澄坦言：我少來無事，唯以讀書為業。今君雖一覽便知，然而藏書卷軸未必多於我。當他與陸澄談論文史數百條，皆無遺漏，王儉乃歎服自不如，戲道：“陸公，書櫥也！”家富藏書，有書萬餘卷。學者張率説：“澄家墳籍，人所罕見也。”晚年欲撰《宋書》未成。又著地理書及雜傳，死後方行於世。 ^[1] 

《南史·卷四十八·列傳第三十八》