陶文

陶文有兩種：第一種是新石器時代陶器上的“原始文字”，雖然還不能確認這些文字具體是什麼含義，但已具有一種“標記”和“表號”的性質，被認為是漢字的最早雛形；第二種是戰國時代陶器上的文字，一般只有幾個字，大多是印文，內容為人名、官名、地名、督造者名，吉祥語和年月等。

與甲骨文、金文和石鼓文等，同為研究我國古代文字的資料。在中國的史前期以及有史早期，漢字產生前，最像是文字的符號就是陶文。陶文已經出土的資料很多，但它不像甲骨文那樣有成文的篇幅，只有單個的符號。從新石器時代一直到商代晚期，現在已出土的陶文以半坡陶文為最早，大約自公元前4800——4300年之間。此外，大汶口文化、龍山文化、良渚文化時期，也都有陶文。陶文多半刻在陶缽外口緣的黑寬帶紋和黑色倒三角紋上，極少數刻在陶盆外壁和陶缽底部，一般器物上只有一個陶文。對這些陶文的性質，學界看法不一。裘錫圭認為是“記號”，郭沫若認為是“具有文字性質的符號”，而於省吾等學者則認為已屬文字範疇。唐立庵（蘭）在談到大汶口文化陶文時説，這“是現行文字的遠祖，它們已經有5800年左右的歷史了”。破解陶文很困難，至今也只有幾個字能猜測它相當於後代的某字。不過，陶文與漢字有淵源關係，應該是肯定的。

於半坡遺址中出土的陶器和陶片上刻畫的符號，共27種。

破解“半坡文字符號” ——不僅是確切的數字，而且可作為表達其它確切含義的數碼

1952年，在陝西西安的半坡村發現了距今6000年的30個文字符號，由於這些文字符號刻劃在陶缽口沿上，多年來一直沒有人能辨識出來，有的學者認為是漢字的起源，還有的學者認為不是漢字，一直爭論不休。

所謂“丁公陶文”指的是疑為山東龍山文化時期使用的文字，這種文字這是山東大學考古實習隊在鄒平縣丁公龍山文化遺址中發現的，文字整齊地刻在一件泥質磨光灰陶大平底盆底部殘片的器內面，計有5行11個字。這塊陶片長4.6－7.7、寬約3.2、厚0.35釐米。右起一行為3個字，其餘4行每行均為2個字。這些刻文筆畫流暢，獨立成字，刻寫有一定章法，排列也很規則，已經脱離了符號和圖畫的階段。全文很可能是一個短句或辭章。文字中除一部分為象形字外，有的可能是會意字，表現了一定的進步性。

從江蘇省高郵龍虯莊遺址出土的陶文比甲骨文年代久遠上千年，該陶文很有可能是甲骨文的起源。刻文陶片陶文，在中國還是首次發現，其重要性也不言而喻。兩行刻於內壁的文字符號，筆畫纖細，技法嫺熟。

這片從高郵龍虯莊遺址發掘出來的磨光泥質黑陶盆口沿殘片，只有4平方釐米大。殘片上刻有八個類似文字的刻畫符號，左行四字，以直線為主，橫平豎直，結構有序，近似甲骨文；右行四字，類似動物側視圖形，第一個似獸，第二個像魚或鱉，第三個如蛇，第四個若鳥。如此圖文並茂的刻文陶片，在中國還是首次發現，其重要性也不言而喻。兩行刻於內壁的文字符號，筆畫纖細，技法嫺熟。

李鵬飛教授認為，從形體上推定，高郵龍虯莊陶文為早於甲骨文的一個文字體系；從其文字組合來看，比較成熟，似成詞語，並已脱離了早期發現的如仰韶、良渚等遺存的單個字節，更接近成熟的甲骨文，因而這些文字符號被有關古文字專家稱為“對探究中國文字的起源十分重要”。

據南京博物院研究員張敏考證，龍虯莊這層遺址被劃為“王油坊類型龍山文化”，年代“不早於公元前2200年”，這正是帝堯時代遺物。

江蘇考古新發現：高郵陶文早過甲骨文1000年

2003年，中央電視台網站刊載了題為《江蘇考古新發現：高郵陶文早過甲骨文1000年》的文章稱：“江蘇省高郵龍虯莊遺址出土的陶文比甲骨文年代久遠上千年，該陶文很有可能是甲骨文的起源。”

人們普遍認為甲骨文是中國最早的文字，然而，南京博物院館藏的國寶龍虯莊遺址陶文卻讓人產生暇想。南京博物院副所長莊天明表示，南京博物院珍藏的這一塊從江蘇省高郵龍虯莊遺址出土的陶文比甲骨文年代久遠上千年，該陶文很有可能是甲骨文的起源。

1993年4月至1996年4月，南京博物院考古研究所對江淮之間的高郵龍虯莊遺址先後進行了4次發掘。第一次發掘時，於河邊採集到一片磨光泥質黑陶盆口沿殘片，上有8個類似文字的刻劃

符號，刻文為兩行，左行四個近似甲骨文，右行四個類似動物圖形。刻文筆劃纖細，技法嫺熟，通篇包含一個完整的意義。這是繼山東省鄒平縣丁公遺址發現距今四千二百年至四千一百年之間龍山文化晚期的刻文陶片之後，又一次極為重要的考古發現。該次發掘的情況於1993年9月5日在《中國文物報》作了報導之後，引起了廣泛的重視，並被評為“九三年中國十大考古新發現”。1994年2月6日的《中國文物報》公佈評選結果時，對龍虯莊遺址的刻劃陶文作了如下介紹：“在遺址上採集的陶盆口沿殘片上，有類似文字的刻劃符號，對探究中國文字的起源亦十分重要。”之後，東京大學名譽教授松丸道雄先生以《中國四千年前的文字》為題，在1996年3月1日的《朝日新聞》上作了介紹，稱之為中國尚未公開的至寶。中國古文字學家周曉陸著文説：“這肯定是文字，且為一段完整文句”。

據江蘇台報道，考古專家介紹，陶片圖文並茂，左邊的豎下來的4個字，看起來不成熟。甲骨文是已經成熟的文字，它可以組成詞彙表達完整的意思，該陶片上的文字卻不是很成熟，應該比甲骨文還要早很多年。另外甲骨文和該陶文均以直線條為主，所以，該陶文極有可能是甲骨文的起源。

自該陶文被發現以來，國內外很多古文字專家都對該陶文進行了研究，但至今為止還沒有能夠完整釋讀出來。據瞭解，我國甲骨文被辨認出來的文字只佔三分之一，甲骨文之前的文字就更加難以辨認了。

這片從高郵龍虯莊遺址發掘出來的磨光泥質黑陶盆口沿殘片，只有4平方釐米大。殘片上刻有八個類似文字的刻畫符號，圖文並茂的刻文陶片，考古學家從形體上推定高郵龍虯莊陶文為早於甲骨文的一個文字體系；從其文字組合來看，比較成熟，似成詞語，並已脱離了早期發現的如仰韻、良渚等遺存的單個字節，更接近成熟的甲骨文，因而這些文字符號被有關古文字專家稱為“對探究中國文字的起源十分重要”。

2003年，中央電視台網站刊載了題為《江蘇考古新發現：高郵陶文早過甲骨文1000年》的文章，接着，被媒體在網上炒熱。稱：“江蘇省高郵龍虯莊遺址出土的陶文比甲骨文年代久遠上千年，該陶文很有可能是甲骨文的起源。”如此圖文並茂的刻文陶片，在中國還是首次發現。在全國展出時，高郵龍虯莊陶文被譽為“中華文明的曙光”

據悉，高郵陶文拓片已收入《中國上古書法史》。有關高郵陶文的論文專著有：

《談高郵龍虯莊陶片的刻劃陶文》（饒宗頤《江漢考古》1996年4期，又載《東南文化》1996年第4期）；

《龍虯莊陶文的發現與殷商甲骨文之源》（張敏發表於台北《故宮文物月刊》第15卷第5期1997年8月）；

《生命的頌歌———關於釋讀龍虯莊陶文的一封信》（周曉陸《東南文化》1998年第1期）；

《龍虯莊陶文破譯》（劉志一《東南文化》1998年第1期）。