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鄭鄤
鎖定
鄭鄤（1594年9月22日—1639年9月23日），字謙止，號峚陽，明代常州橫林人。進士鄭振先之子，少有才名，隨父講學東林。明熹宗天啓二年（1622）進士，因上疏彈劾閹黨，被降職外調，回籍候補。天啓六年，楊漣、左光斗等六君子遭魏忠賢閹黨誣陷入獄，鄭作《黃芝歌》寄予同情，乃遭削職為民。為免遭毒手，曾遠遁江西、廣東一帶。崇禎立，始得返里。崇禎八年（1635）復起用，入京後，因批評內閣首輔温體仁，後遭温體仁誣陷，指使常州府武進縣中書舍人許曦劾以“杖母不孝”和“奸妹”，刑部尚書馮英經過審理後，報告：“鄭鄤假箕仙幻術，蠱惑伊父鄭振先無端披剃，義假箕仙批詞，迫其父以杖母。”十一月，鄭鄤被捕入獄，備受毒刑，獄中作《痛瀝奇冤疏》“疾痛呼天，一字一血，字忘溢格”。崇禎十二年（1639年）被凌遲處死。《瑞嚴公年譜》記劊子手把鄭鄤的屍體肉一條條地出售。計六奇在《明季北略·磔鄭鄤》一文中寫道：“歸途所見，買生肉以為瘡癤藥料者，遍長安市（指北京街市）。二十年前文章氣節，功名顯赫，竟與參術甘皮同奏膚功！”顧炎武作《陸貢士來複述昔年代許舍人曦草疏攻鄭鄤事》詩：“梅福佯狂名字改，子山流落鬢毛侵。鄭鄤著有《峚陽草堂文集》和《峚陽草堂詩集》。
- 別 名
- 峚陽
- 字
- 謙止
- 號
- 峚陽
- 所處時代
- 明代
- 出生地
- 常州橫林
- 出生日期
- 1594年9月22日
- 逝世日期
- 1639年9月23日
- 主要作品
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《峚陽草堂文集》
《峚陽草堂詩集》 - 本 名
- 鄭鄤
鄭鄤冤案文載
陸繼輅《合肥學舍札記》雲：“鄤以孝聞於鄉里。初，鄭太公有妾頗擅寵，而鄭太夫人奇妒，素信二氏之教，太公因假扶乩之術，為神言責數之，且命與杖。鄤方少，叩頭涕泣請代，贖母罪。通籍後，屢以直言忤烏程（温體仁），烏程思中傷之，謀於中書舍人許某。許某者，亦武進人也。誣奏鄤杖母，大逆不孝，而鄤弟號四將軍者，受許賂，證成之。鄤不忍自明，以顯二親之過，遂論死。劉宗周、黃道周先後上疏申救甚力，為烏程所持，竟棄市。此事我鄉少長皆知之。偶閲顧亭林詩，乃斥為‘宵人’，而深許許為義俠，又稱代許草疏之陸貢士某者，為同方之友。亭林，君子也，其言將為百世所信，特申辨之。”
王世德《崇禎遺錄》“八年己亥”條雲：“內閣中書許曦，劾庶吉士鄭鄤杖母奸妹，事下三法司、錦衣衞會審，杖母實，鄤服罪，奸妹始終不服。東林多為解救，而黃道周尤甚，餘竊疑之。及國變，至毗陵，詢其鄉人，乃知道周為鄤所愚。蓋鄤不孝名久著，道周過武進，住鄤家，鄤謬為孝謹，説母不去口。一日，母忽邀道周至內，流涕言鄤至孝，為外人所誣，喃喃數百言，激切動人。道周於是深信不疑，力為稱譽，不知其母非母也，乳媪耳。至於居鄉不仁，淫亂之惡，鄉人猶切齒，而野史為之迴護，真可憤也。”
鄭鄤人物年表
萬曆二十三年，2歲。太初進士及第。
萬曆二十七年，6歲。從父嘉興任所讀書。
萬曆三十二年，11歲。太初升工部營繕司主事，隨父至京。
萬曆三十六年，15歲。回鄉，考試得補常州府學生員。太初上《直髮古今第一權奸疏》，被貶四川永寧宣撫司經歷。
萬曆三十七年，16歲。隨父赴永寧。太初吟誦山海經丹木篇，喜其句，命號峚陽。
萬曆三十九年，18歲。娶周氏為妻。太初京察被免官。
萬曆四十年，19歲。鄉試中舉人。
天啓五年，32歲。南下避禍，恐累及家門，乃還。途中為六君子作“黃芝歌”。
天啓六年，33歲。避禍西遊，至廬山。
崇禎元年，35歲。三月回家，復原官。八月再奉旨原官起用，尚未行，父太初卒。
崇禎四年，38歲。母吳安人喪。
崇禎八年，42歲。八月廿五日起行赴京候補，十月十三日抵京。於朝房見温體仁，體仁不悦其語，被體仁彈劾，十一月十一日系刑部獄。
崇禎十年，44歲。二月二十八日移至錦衣衞獄。
崇禎十二年，46歲。八月二十六日，被磔。
鄭鄤作品選載
【夢中作】
一聲鐵笛下雲州，吹破江天萬古愁。
舊傳《夢中作》是詩人臨刑前的絕筆詩，實被關押在刑部大牢時所做（後入錦衣衞詔獄）。在這短短的28個字裏，他沒有因即將受磔而乞求恩賜，一聲鐵笛吹破萬古悲愁，人雖去了，但是春天總會來的，青青的柳色不是上了樓頭嗎？
【邸報傳予死】
南來笑語客心驚，始信東坡得我情。
疾病人傳真已死，飢寒自亦厭餘生。
夢魂似鹿神原定，鼻息如雷命早輕。
何必中途逢子厚，道山應有白雲迎。
【夜奠嶽墓讀滿江紅詞】
蒼茫極目暗蕭蕭，一片寒光鎖寂寥。
草木有心知向日，煙波終古聽隨潮。
數行血灑千年碧，何處魂歸百尺橋。
直抵黃龍消息杳，且將痛飲自今宵。
【懷黃石齋】
百尺孤根伴石頑，一時生氣照人寰。
平分肝膽何方血，獨撫頭顱早歲斑。
雪盡飛鴻嚴朔漠，風驚春樹淨雲山。
無端千里懷人思，叱罷青萍晝掩關。
【題君子泉】
鳳林寺泉甚濁，汲之盈缶乃甚清。蓋瑩中而晦其外者，其斯為君子之德歟？系之以贊。
澄之不清，孰知其底？淆之不濁，孰信其裏？
有美君子，此中瑩然。掘泥揚波，以晦自全。
歷歷西湖，言採其幽。汲泉拾柏，山空水流。
【諫留中疏】
奏為聖治方新，昌言當採，懇乞聖明，早鑑留中之弊，以塞亂源事。臣蒙聖恩讀書中秘，曠觀古往興亡之轍，循覽今日理亂之機，每中夜屏營，憂心如搗。頃見修撰⑷文震孟疏，私慶有為聖主忠言之人，意皇上天縱聖明，必將逖思深悟，立見施行矣。乃候命浹旬，未蒙報可，臣竊疑之，臣惟章奏之。
批答公府，泰交之腠理也。或朝上而夕下，或夕上而朝下，則君與臣相知。君與臣相知，則大臣不得以攬權，小臣不得以營窟，近臣不得以蔽明。一付之寢閣，而中有不可知者矣。夫上書不報者，是留中之漸也；留中不下者，是壅遏之萌也；壅遏不通者，是竊弄之機也；此不可不深長思也。今若經御覽而留中，則非止輦轉圜之義；若不經御覽而留中，必有伏戎援奧之奸。有識寒心，未得所謂。
考之本朝故事，惟武廟與神宗末年最多。在武廟時蓋因權璫之煬灶，在神祖時則系奸輔之藉叢。聖主當陽，如日始旦，何以忽蹈其弊，此所謂有不可知者也。
國家之患，其始皆起於不可知。及其可知，則相顧嘆息而無可如何矣。方今時事日非，疆場多故，中原有狼豕之突，當關無虎豹之雄。臣謂此皆已見之病，醫力猶可施。而宮府之際，症候癥結，非皇上推見至隱，未易藥也。
臣歷稽史冊，凡召亂之端有二，而今皆見之，曰內降也，曰留中也。內降之屢傳，用以頻斥直臣，其機關使人駭；而留中之一線，或以陰淆聖慮，其徑竇使人疑。清明之朝，豈宜有此。語有之，其微易散也，其未兆易謀也，臣願皇上之早圖之也。
臣初荷作養，本無言責，但實見留中為治亂關頭，且數日以來，未見有為皇上言者，故不敢避出位之誅，略陳梗概。伏惟皇上亟賜省覽，國家幸甚，臣愚幸甚，臣無任急切待命之至。
天啓二年十月二十五日上。
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