追酬故高蜀州人日見寄

開文書帙中，檢所遺忘⑴，因得故高常侍適⑵——往居在成都時，高任蜀州刺史——人日相憶見寄詩，淚灑行間⑶！讀終篇末！自枉詩，已十餘年；莫記存歿，又六七年矣⑷！老病懷舊，生意可知。今海內忘形故人⑸，獨漢中王瑀與昭州敬使君超先在⑹。愛而不見，情見乎辭。大曆五年正月二十一日，卻追酬高公比作，因寄王及敬弟⑺。

自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。

今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如昨⑻。

嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動寥廓。

嘆我悽悽求友篇，感君鬱郁匡時略⑼。

錦裏春光空爛熳，瑤墀侍臣已冥寞。

瀟湘水國傍黿鼉，鄠杜秋天失鵰鶚⑽。

東西南北更誰論？白首扁舟病獨存⑾！

遙拱北辰纏寇盜，欲傾東海洗乾坤。

邊塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔⑿。

鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門⒀？

文章曹植波瀾闊，服食劉安德業尊⒁。

長笛鄰家亂愁思，昭州詞翰與招魂⒂！ ^[1] 

⑴杜甫大概要查對什麼，所以便去翻書。帙，書套。

⑵高適做過左散騎常侍。

⑶四字概括，有力。行，讀杭，行間，即所謂“字裏行間”，指高適的詩。

⑷此詩作於大曆五年（公元770年），上距高適贈詩（761）實不滿十年，距高適之死（765年正月）亦不滿六年。所云“十餘年”、“六七年”，蓋約略言之。

⑸忘形故人，不拘形跡的知友。《醉時歌》所謂“忘形到爾汝”。

⑹漢中王瑀，唐宗室李瑀，封漢中王。昭州，今廣西平樂縣。敬超先，可能是昭州人，公元七六九年（大曆四年），杜甫有《湖南送敬十使君適廣陵》一詩，開頭便説：“相見各頭白，其如離別何。”大概就是此人。

⑺敬之年齡小於杜甫，又是“忘形故人”，故直呼為“敬弟”。

⑻首四句敍明發現贈詩的經過，杜甫把贈詩卷在書卷裏，故爾“久零落”。由於一種意外的感觸，因而眼淚一時迸散，像斷了線的珠子。

⑼以上四句讚歎高之才望，兼帶敍高對己之友誼。嗚呼，嘆美之詞。壯士，指高，所謂“高生跨鞍馬，有似幽並兒”（《送高三十五書記》）。合沓，重沓。高適能詩，也能用兵。寥廓，天空；動寥廓，猶動天地。求友篇，指高贈詩。高贈詩，對杜的遭遇表示了深切的同情，故曰“嘆我悽悽”。匡時略，濟時的策略。鬱郁：鬱抑而不伸。

⑽以上四句哀悼高的死。錦裏，指成都草堂，追溯當時唱和所在。瑤墀，玉階，指朝廷。冥寞，謂死亡。“瀟湘”句，自傷漂泊湖南，更無知己，但與黿鼉為伍。“鄠杜”句，傷高適之亡，朝廷失一直臣。鄠杜二地，皆在長安附近，高死於長安，故藉以指長安。《唐書·高適傳》，“適負氣敢言，權幸憚之。”故比之“鵰鶚”。鵰鶚當秋天尤矯健。

⑾以下換平聲韻，自成一段。孔丘曾説過：“丘也，東西南北之人也。”杜亦自謂“甫也南北人”（《謁文公上方》）。而高贈詩有“愧爾東西南北人”之句，這對杜甫不只是一種關切，實含有敬意，所以杜甫特地挑出這句來作答。更誰論，是説現在任憑怎樣漂泊再也沒人管我的死活。

⑿以上四句，即分説東西南北。但不是個人行蹤，而是整個國家局勢，杜甫知道，這些情況，也是他的亡友所關心的。北辰，指朝廷。西蕃，吐蕃。充斥，猶充塞，謂眾多。高適死後的幾年，吐蕃仍屢入寇。安史亂後，中原衣冠上庶，多投江南，故借用晉元帝南渡事。崩奔，逃竄避亂。

⒀此二句束上起下。上句言世亂未平，以致至今仍流落湘潭，行吟澤畔，有如鼓瑟悲歌之帝子。下句言亦思曳據王門，而北歸無路，印過渡到漢中王。《楚辭·九歌·湘夫人》：“帝子臨兮北渚。”又《遠遊》篇：“使湘靈鼓瑟兮。”帝子和湘靈都是指堯之二女，亦即舜之二妃娥皇和女英。相傳舜死於蒼梧之野，二妃悲泣，投湘水死，遂為湘靈（湘水女神），常鼓瑟悲歌。張溍謂“鼓瑟句，言己之悲思玄宗，如二妃思舜”。未免過泥。

⒁此二句寄漢中王。曹植是魏宗室，封陳王；劉安是漢宗室，封淮南王，故以為比。服食，服食丹藥。劉安好神仙，有白日昇天的傳説。

⒂此二句寄敬超先，晉向秀與嵇康為友，康既被殺，秀經其舊宅，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追想昔日遊宴之好，乃作《思舊賦》《晉書·向秀傳》。這裏以向秀思嵇康，比己之思高適。但自己聞笛而愁思紛亂，不能如向秀之作《思舊賦》其實這首詩便是《思舊賦》，故希望敬超先能像宋玉之於屈原一樣，替自己作篇《招魂》以招高適之魂。宋玉哀屈原，嘗作《招魂》。 ^[2] 

此詩作於唐代宗大曆五年（公元770年）。這是一首血淚之作。杜甫寫此詩時，高適已死，故曰“追酬”。盧世傕曰：“生死交情，極真板稚。”高適贈詩時為蜀州刺史，故稱其當時官職。世俗相傳農曆正月初七日為人日。 ^[2] 

這首詩的詩序也是一篇詩的散文，可與《觀公孫大娘弟子舞劍器行》、《同元使君舂陵行》二詩詩序參讀。詩名應讀成——“追酬故高蜀州人日見寄”。

《容齋隨筆》：

古人酬和詩，必答其來意，非若今人為次韻所局也。觀《文選》所編何劭、張華、盧諶、劉琨、二陸、三謝者人贈答可知已。唐人尤多，……高適寄杜公雲：“愧爾東西南北人”，杜則雲：“東西南北更堪論”，適又有詩云：“草《玄》今已畢，此外更何言？”杜則雲：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如”，……皆如鐘磬在虡，扣之則應，往來反覆，於是乎有餘味矣。

《杜臆》：

高乃忘形故人，已死而遂及生者，將漢中、昭州併入篇中，此公觸想成詩，無成心亦無定體，如太空浮雲，卷舒自如。

《唐詩別裁》：

分説東西南北，本楚詞之《招魂》（“遙拱北辰”四句下）。答蜀州“愧爾東西”句，故將東、西、南、北分點，古人酬贈體也。

《讀杜心解》：

上下六韻截，各四句轉意，……“錦裏”四句，傷高歿也。“錦裏空”而身“傍黿鼉”，惠詩之處，不堪回首矣；“瑤墀冥”而入“失鵰鶚”，作詩之人，杳然長逝矣：彼此互嘆，文情搖曳。

《杜詩鏡銓》：

起漢中（“曳據何處”句下）。結言昭州，仍綰到高上（“長笛鄰家”二句下）。

《唐宋詩舉要》：

次敍蜀州寄詩前後情事。吳曰：以下發慨（“瀟湘水國”二句下）。吳曰：句勢軒天拔地，杜公長技（“東西南北”四句下）。吳曰：感念盛衰，淋漓悲壯（“昭州同翰”句下）。 ^{[2]  [3]} 

杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（公元744年），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峯，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[4]