車公廟

今日所見的車公廟於1993年建成，原有的舊建築在19世紀時重建，現仍保存下來，立於新廟堂的背後。車公廟大門兩旁的石柱上刻有對聯：車轉普天下般般醜心變好，公扶九約內事事改禍為祥，意即車公是沙田的守護之神。車公廟著名的銅風車擺放在車公像旁，前來禮拜的人都會把風車轉一轉，祈求好運降臨。 ^[1] 

1989年，華人廟宇委員會鑑於每年新春期間，車公廟香火鼎盛，由於廟宇地方狹隘，而進香人數太多，以致秩序紊亂，所以決定將車公廟重新擴建。終於在1991年獲得政府批出土地，這項工程於1994年完成，全部費用達五千萬元。

新廟總面積達九千零五十平方米，比原來的二千多平方米大得多了。殿堂內裝飾金碧輝煌，神壇上立着車大元帥雄偉威武的神像。神像高27米，用仿銅鑄成，由廣州藝術學院建造。神像容貌威武不凡，氣勢懾人。殿堂二樓長廊右首為「鼓樓」，擺着一個大鼓，左首為“鐘樓”，放有一巨鍾，鐘上刻着“國泰民安”四字，牆壁上有一幅宋代書法家蔡公甫的拓畫。新廟殿前有一大廣場，設有祭台、風車、聚寶墟等，可供善信在露天拜祭。

經過以上的修葺、擴建，今日所見的車公廟，已非原來的面貌了。

相傳車公乃南宋末年一員猛將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍壓境，長驅而入，勢如破竹，宋軍無法抵抗，節節敗退。宋帝在左丞相陸秀夫護駕下，逃難來港。當時，車大元帥亦護駕南來，途中因病逝世。鄉民因念他忠直英勇，死後奉若神明。大圍車公廟聞名遐邇，建於明朝末年，至今已有四百餘年曆史，與荷里活文武廟、黃大仙廟、佛堂門大廟並稱香港四大廟宇。

車公是南宋一位名將，後人為表揚他忠勇衞國而奉之為神。車公廟約有百多年曆史，相傳當年車公為田心村民消災解困，免受洪水和瘟疫之災，遂得村民立廟供奉；自此香火日盛，廣受沙田區居民尊奉。過去一百年來，善信禮拜車公後時來運轉之説，吸引了沙田區以外的信眾專程前來祈福，特別是農曆新年期間，更是人潮熙攘。

這座古廟之所以建立，有兩種版本，其一與鎮壓瘟疫有關，另一則據説和田心村村民開村的風水有關。

明末崇禎年間，新界各地突然疫症流行，當時因醫學尚未昌明，人們不知是何種疫症，其實是霍亂；霍亂是傳染病，其病原是虎列拉菌，在水中活動，故傳染極快。當時沙田一帶最流行。後來鄉人研究史書及縣誌，發現宋朝有位車大元帥，不恃平賊有功，所到之處，疫症亦立刻停止，因此請人塑了車大元帥的塑像，在此建一間車公廟，以鎮壓疫症。廟成之日，疫症即不流行。

另一説法是昔日田心村村民創村時，曾聘請堪輿大師到村勘察，發覺村前有三支河流交匯在此。同時，背後北枕青山，風水極佳。最適合興建一座廟宇座鎮水口，日後自當丁財兩旺。因此，村民踴躍捐款，集資在該處興建這座車公廟，供奉車大元帥。

後來，恰巧瀝源發生瘟疫，許多人不明不白染病死亡，村民無不驚惶失措，以為是邪魔作怪。當時醫學尚未發達，村民除了求神保佑外，別無他法。

鄉民只有把希望完全寄託在車公身上。他們為了驅病辟邪，於是抬着車公神像遍遊各鄉，敲鑼打鼓，猛燒炮仗。後來瘟疫果然消失了，鄉民認為車公十分靈驗，乃延請僧侶道士設壇建醮，祈求車公庇佑境泰民安，風調雨順。又在車公廟前許願，每隔十年舉行一次建醮盛會，以酬謝神恩。自此，十年一度的打醮，便成了沙田區的盛事；而車公亦從此遠近聞名，慕名前來拜祭者日眾。

大圍原名“積存圍”，是沙田最大圍村。這就是“大圍”名稱的由來。沙田數十條鄉村之中，大圍村要算是歷史最悠久的圍村之一。大圍於明朝萬曆初年開村，至今已有四百餘年的歷史。大圍村有一道拱門，圍牆是用灰磚砌成，堅固耐用。此拱門亦有四百餘年的歷史，拱門上寫着“積存圍”三字，兩旁有副對聯，寫着“積善必降祥，心願萬家同積善。”及“存仁必獲報，遠其百姓共存亡。”大圍是一條雜姓村，村裏有三百餘户，人口接近一千人，住有十六姓，依次為韋、陳、吳、楊、黃、李、許、鄭、唐、袁、遊、林、駱、譚、莫、蔡。姓韋的最多，成為村中大族。

初時，這廟的規模很小，大門兩旁花崗石門楹，刻有門楹一副：車轉普天下般般醜心變好，公扶九約內事事改禍為祥。

據王崇熙《新安縣誌》記載：“在縣東九十里，瀝源村下有車公古廟。”昔日的車公古廟，在水湄、河畔，村民要到廟裏拜神，先要誇過一條石橋才能抵達。《九約竹枝詞》説得好：

車公廟畔水洋洋，徑口林深草木荒；

共説神靈多庇佑，五更鐘響即焚香。