趙志皋

嘉靖三年三月十三日（1524年4月16日），趙志皋出生於浙江金華府蘭溪縣（今浙江省金華市蘭溪市）。 ^[13]  趙志皋將要出生時，母親張氏夢到太陽的光華環繞着房間，等到出生後，美如冠玉，雙目炯炯，異於其他凡兒。趙志皋自少聽從父親和老師的訓誡，勤於讀書。 ^[19] 

嘉靖二十二年（1543年），趙志皋被補為邑諸生，當時督學雷古河將趙志皋拔置高等，不久在浙江鄉試中中舉，考中第四十六名。後來，趙志皋屢試不第，於是更加刻苦讀書。 ^{[13]  [20]} 

隆慶二年（1568年），趙志皋中進士第三名（探花），授職為翰林院編修。 ^[15] 

萬曆五年（1577年）八月，晉升為翰林院侍讀。 ^[21-23]  當時，張居正服喪期限未滿，奪情入仕，準備對吳中行、趙用賢施行廷杖。十月，趙志皋與張位、習孔教等人上奏相救，被阻擋不能呈上，他們請求將吳中行等人的奏疏交給史官，張居正很惱怒。 ^[24]  十一月，遇上星變而考察京官和朝廷官吏，將趙志皋逐出京都出任廣東副使。 ^[25-27] 

萬曆九年（1581年），張居正又借官績考核，將趙志皋貶職為民。趙志皋迴歸故里後，在祖先趙抃的祠堂邊建造屋子居住，自號六虛主人，隱居山林，以作為養老安身的打算。 ^[28-29] 

萬曆十年（1582年），張居正去世，進諫的人交相舉薦趙志皋，於是啓用為解州同知，不久改任南京太僕寺丞。 ^[30-31] 

萬曆十一年（1583年）十月，升任南京國子監司業。 ^[32-33] 

萬曆十二年（1584年）三月，升任右春坊右諭德，掌管南京翰林院事務。 ^[34]  十月，改任左春坊左諭德兼翰林院侍讀，管理纂修玉牒。 ^[35] 

萬曆十四年（1586年）三月，升任南京國子監祭酒。 ^[36-37] 

萬曆十五年（1587年）二月，升任詹事府少詹事兼侍讀學士，掌管詹事府印信。 ^[38]  十二月，再升任南京吏部右侍郎。 ^[39-40] 

萬曆十七年（1589年）十二月，改任吏部右侍郎兼翰林院侍讀學士。 ^[41]  不久，又擔任吏部左侍郎。 ^[1] 

萬曆十九年（1591年）九月，申時行離職，舉薦趙志皋和張位代替自己。於是趙志皋晉升為禮部尚書兼東閣大學士，入閣參與機要事務。 ^[42-43] 

萬曆二十年（1592年）春天，王家屏被罷免，王錫爵受召見還沒有到京，趙志皋於是繼王家屏為內閣首輔。當時，明朝寧夏駐軍首領哱拜發動叛亂，朝廷派兵鎮壓，而此次軍事行動大都由他商議決定。主事嶽元聲上奏劾論王錫爵，其中稱主政者擾亂國家，被主事褚壽賢、給事中許弘綱駁斥。趙志皋兩次上疏辯解，明神宗都不追問。 ^[2] 

萬曆二十一年（1593年），王錫爵返回朝廷擔任內閣首輔，次年五月致仕返鄉，趙志皋才開始執政。 ^[3] 

萬曆二十二年（1594年）六月，遼東兵事失利，詔令解除巡撫韓取善的官職，將副使馮時泰逮捕，投入詔獄，而總兵官楊紹勳只下交御史考察。給事中吳文梓等人疏論此事不公平，趙志皋也稱：“邊疆遭侵犯，是武臣的罪責。如今寬大楊紹勳而將文官從重治罪，武臣更加放縱，文官更加喪失氣概。”明神宗不依從，馮時泰竟然被貶責去戍邊。皇太后的誕辰，神宗接受朝賀完畢，在暖閣召見輔佐大臣，趙志皋主張寬恕御史彭應參。言官請求減少織造，趙志皋等人聯合奏請。不久又極力論述奏章滯留在宮中的弊端，請求全部交給各部門商議行事。明神宗厭惡宦官張誠與霍文炳結黨，因為言官不檢舉揭發，將二十多人貶官、罷職。趙志皋等人接連上奏勸諫，明神宗都不接納。趙志皋任首輔期間，晉升為少傅，加封為太子太傅，改任建極殿大學士。 ^{[4]  [45]} 

趙志皋開始擔任首輔時，正值西華門受災，御史趙文炳抨擊他，吏部郎顧憲成等人以全體辭職來驅逐趙志皋，實際目的是要激起明神宗的惱怒。此後給事中張濤、楊洵，御史冀禮、況上進，南京評事龍起雷相繼發表詆譭之意。而巡按御史吳崇禮彈劾他的兒子兩淮的副運使趙鳳威，趙鳳威被停止俸祿。不久，工部郎中嶽元聲極力陳述應該將趙志皋驅逐。給事中劉道亨進行詆譭最為積極。趙志皋很憤怒，稱：“同是內閣大臣，往日有權有勢，則爭相趨附他以圖晉升官職。現在權勢削弱分散，就爭相攻擊他以圖聲名。”因此請求退休的心情更急切。明神宗下諭令撫慰他。 ^[51] 

萬曆二十二年（1594年）十二月，日本封貢的議論興起，石星極力支持。趙志皋也希望無事，與他彼此應和。 ^[46-47] 

萬曆二十三年（1595年），明日和議失敗，抨擊者蜂起，凡是彈劾石星必然提及趙志皋。 ^[6]  趙志皋每次被抨擊，就上奏請求退休，神宗總是勉勵、挽留他。先曾譴責抨擊的人來告慰他，後來抨擊的人更加多了，就大都將奏章扣壓而不下發，而且對趙志皋的挽留更堅決。等到封貢的事情完全失敗，石星被判欺君之罪而投入監獄等候處死，張位也因為楊鎬的原因被剝奪官職，而趙志皋始終沒有被審查。然而趙志皋已經病得不能處理政務，多次上奏請求退休，御史於永清、給事中桂有根又上奏抨擊他。 ^[7] 

後來趙志皋身在病榻，對於罷除礦税、建立皇儲等人事，屢次盡力草擬奏疏爭辯，神宗在年節時候對他恩賜如前。 ^{[7]  [5]} 

萬曆二十四年（1596年），兩宮遭災，彗星出現，日食有九分多，三座宮殿又遭災，連年變異迭出。趙志皋請明神宗下詔治他的罪，於是接連奏陳時政的失誤。其中最大的事是確定國家的根本、罷除礦税等事，共十一條，明神宗下優詔答覆。 ^[48-49] 

皇長子朱常洛十六歲時，趙志皋曾奏請舉行弱冠、完婚的禮儀。神宗下令禮官準備儀式。等到儀式方案呈上，神宗卻沒有立即施行。萬曆二十六年（1598年）三月，趙志皋等又以此勸諫，神宗最終不同意。 ^[8] 

後來，趙志皋的病情加重，請求在家休假四年，上奏達八十多次。 ^[52]  萬曆二十九年九月十三日（1601年10月8日），趙志皋去世於京城的府邸，享年七十八歲，明神宗對趙志皋加祭四壇，追贈太傅，諡號文懿。 ^{[9]  [53]} 

趙志皋擔任內閣首輔，經歷了寧夏之變、國本之爭、礦税、萬曆援朝戰爭等多項事件。寧夏之變時，首輔王家屏因立國本之事與明神宗博弈，辭官回家表示決心，首輔之事都由時任次輔的趙志皋代理，趙志皋多次上奏疏嚮明神宗諫言有關兵力分配和軍費的問題，盡職盡責。 ^[55] 

“國本之爭”是明神宗立太子的矛盾中心。在趙志皋正式任首輔之前，申時行、王家屏、王錫爵都因與冊封太子之事陷入明神宗和羣臣的爭執之中而受牽連乞休。皇長子年十六時，趙志皋曾嘗試請為其舉冠婚禮，明神宗命禮官進行具體商議制定儀式。然而等儀式制定成後，明神宗又不實行。萬曆二十六年（1598年）三月，趙志皋等再一次嚮明神宗諫言請為皇長子舉行冠禮，明神宗終不允。 ^[55] 

礦税的出現對明朝萬曆政局有深遠影響。萬曆後期疏於朝政而好斂財，於礦税一事橫徵暴斂，民生疾苦。趙志皋任少傅加太子太傅後，藉着“兩宮災，彗星見，日食九分有奇，三殿又災，連歲間變異迭出”之機下罪己詔，嚮明神宗“陳時政缺失”，以“定國本、罷礦税諸事”為重，但明神宗僅僅“優詔報聞而己”。 ^[55] 

萬曆明日和議中，趙志皋多次明確表達支持議和，在和議過程中發揮了非常重要的作用。趙志皋之所以主張和議的原因有三：

壬辰戰爭中的明日和議，是一場涉及明、朝、日三方的利益博弈。但各方為自身謀取最大利益，使這場和議推動極為困難。但趙志皋依然在和議中堅定立場，發揮了重要作用。大臣邢斬在參奏趙志皋時所説，在推動冊封與和議的過程中，“輔臣趙志皋深信其説而主持於中，樞臣石星深信其説而擔當於內”間，較準確地點明瞭“主持於中”的首輔趙志皋在和議中的地位和作用。無論冊封與和議的成敗與否，為減輕明朝國力損耗計，為維護“朕心獨斷”的明神宗決策的威望計，為保全自己的政治利益計，作為首輔的趙志皋推動和議是他不得不做出的選擇。 ^[5] 

《趙文懿公文集》共收趙志皋文81篇，其中詔1篇、敍32篇、序3篇、記13篇、傳2篇、碑墓銘11篇、祭文5篇、雜著18篇。其文氣概如其人，温厚敦和，且多以説理為主。如《最樂堂記》，此文是為最樂堂作記，但作者先表達了自己對“為善最樂”的看法。他認為人生處世，應當知足常樂，不應該一味追求外在的物質享受。很多人以追求貨寶、聲色、輿馬、衣服、飲食、宮室台榭、馳騁田獵為生活樂趣，但這樣的追求只會讓身體俱疲勞，患得患失而危機四伏。真正的快樂就是於物無求，於心無愧，言而有信，樂善好施，人生才不會以得失為喜悲，這才是快樂的真諦。雖然作者此文多以説理為主，頗具道學家的意味，但其所言句句在理，有警醒世人之意義。 ^[58] 

又《內閣奏題稿》共收其奏議一百零三篇，雖不求行文文理，但上疏陳事能盡述實情詳細，大都奏議都是趙志皋為國為民、盡職盡心之作。如《請緩織造》，此疏就國家年年興織造要措辦錢財一事，極陳百姓和工部實情，酌量輕重緩急、利害關係，言簡意賅。此外又有《題減織羊絨》《請罷礦税》《題邊功爵賞》《請錄用罪廢》《乞振朝綱》等等，皆言國事，指陳利弊，但神宗往往不納，以致一心為國的趙志皋心灰意冷，遂有歸意。 ^[58] 

趙志皋未有詩集傳世，今所見詩作大抵存於後人所輯各詩歌總集中。雖所存不多，但寫景述懷，也頗有風致。如寫景詩《春半館題》，這首五言近體以描寫春景為主，冬天的餘寒剛過，温暖的春風已開始吹拂大地，特別是“馬色金堤映，鶯聲御苑通”一聯，用倒裝的手法描寫在堤上行人和處處鶯啼，將春天覆蘇、活潑的生氣展現得十分生動形象，表達了詩人面對美景應及時駐足欣賞的人生態度。此詩風格自然，語言雅緻，阮元聲評此詩風格為“風韻大雅”。雖然趙志皋的詩歌成就不如散文，但是其詩歌大都寫景清新自然，意境優美，不乏佳作。 ^[58] 

趙志皋師從王陽明弟子錢德洪和王畿，思想上兼採兩家之長，既重視良知功夫論，主張實修實證，又重視良知心體作用，強調政學合一。趙志皋與眾多陽明後學一樣熱衷於從事講學講會活動，他在故鄉蘭溪參與陽明學講會長達十年之久，並於萬曆初年與在京陽明後學要員發起京師講學之會，重續一度中止的京師講會活動，又在張居正卒後延請泰州學派羅汝芳講學於南京雞鳴寺憑虛閣，規模盛大，影響廣遠。 ^[59] 

趙志皋雖師從王陽明兩大得意弟子，並積極參與或組織陽明學講會，但他並不“以此自見”。趙志皋明確反對時人標榜講學之風，拒絕陽明學末流虛談空論，批評其無益於身心性命和家國安危，強調陽明學是識體有用之學，主張並踐行“政學合一”之論。隆、萬之際，徐階、趙貞吉等在朝王學以內閣首輔身份興起並號召講學，但萬曆年間首輔趙志皋並沒有如法炮製，他重視以其素所講習的致良知之學，施於政治，改善治理。 ^[59] 

因此，趙志皋的陽明學之路，揭示晚明陽明學發展變化的側面，即由以往興起講學講會，走向結合個人身心修養和有益於家國方面縱深發展。不過，從趙志皋為政十年而難有作為的事實來看，面臨萬曆年間君主怠政、黨爭興起的特殊政治環境，所謂識體有用的陽明學也有明顯限度。 ^[59] 

明神宗朱翊鈞：趙志皋為朕首輔，弼亮多年。 ^[54]  （《明神宗實錄》引）

陸光祖：①二臣（趙志皋、張位）之賢，不負所舉。 ^[44]  （《明神宗實錄》引）②臣等素知二臣（趙志皋、張位）之賢，士論稱為正人君子，望其柄用。今皇上信納閣臣之言，用之輔理，良協輿情，臣等不勝忻躍。 ^[57]  （《復請申明職掌會推閣臣疏》）

朱賡：嗟乎！江陵氣橫一世，公挺身折之至困抑不悔。及公佐天子而齮齕公者亦時有，公非惟不罪言者，且並其姓名忘之，其雅量何可及哉！居鄉立朝，一以誠確謹厚，始終不替，而祿位崇極，齒筭綿長，子孫繩繩，夫豈偶然也歟？ ^[14]  （《光祿大夫柱國少傅兼太子太傅吏部尚書太極殿大學士贈太傅諡文懿趙公志皋墓誌銘》）

葉向高等：志皋誠確謹厚，在政地多有解救，言官詬誶，不復記憶其姓名，人稱長者雲。 ^[54]  （《明神宗實錄》）

李天根：申時行、趙志皋、沈一貫、方從哲輩相繼柄國，俱碌碌充位，無所匡救。 ^[61]  （《爝火錄》）

張廷玉等：①志皋為首輔，年七十餘，耄矣，柔而懦，為朝士所輕，詬誶四起。 ^[10]  （《明史》）②四維等當軸處中，頗滋物議。其時言路勢張，恣為抨擊。是非瞀亂，賢否混淆，羣相敵仇，罔顧國是。詬誶日積，又烏足為定論乎。然謂光明磊落有大臣之節，則斯人亦不能無愧辭焉。 ^[10]  （《明史》）

萬曆五年（1577年），張居正被奪情，除了吳中行、趙用賢抗疏外，張位和趙志皋均有違背張居正的言論。因此在張居正主持的辛巳京察時，二人都被貶為州同知。萬曆十九年（1591年），二人又同時被起用，拜相，當時的人將宋詩改編，以嘲諷這件事：“龍樓鳳閣九城重，新築沙堤走相公，我貴我榮君莫羨，十年前是兩州同。” ^[11] 

萬曆年間，張居正執政，權勢震主。繼任者申時行、王錫爵同樣性格剛強，為人們所畏懼。而趙志皋任首輔，年歲七十多，年老了，性格柔和而懦弱，被朝廷士人所輕視，責罵之聲四起。 ^[12] 

崇禎年間，趙志皋之孫趙世溥集趙志皋生平散文篇目成《趙文懿公文集》四卷，今收於《四庫禁燬》行於世。又早年貶官歸家，築室閣於靈洞山，與賓客在此吟詠山水，詩酒唱和，遂編《靈洞山房集》以傳於世。後位居高位，為國盡心盡力，常上疏皇帝，指陳政事，其於奏題疏議編成《內閣奏題稿》十卷，今收於《四庫續修》《四庫存目》行於世。另有《四遊稿》六卷，《召見紀事》一卷等，惜今未見傳本。其詩歌所存不多，今主要散見於各詩歌總集中，《金華詩錄》錄其詩16首，《金華詩粹》錄其詩21首，《明詩綜》錄其詩2首。 ^[58] 

趙志皋墓位於浙江省金華市蘭溪市上華街道下園村東南約50米處。墓坐北朝南，佔地面積約500平方米，墓穴已毀，現僅存石馬一對。 ^[56]