趙文炳

趙氏為官清正，盡職盡責。雖《明史》無正傳，但《明史》《明通鑑》等明代史料尚可尋跡。他上任之後，首先彈劾了中央使官禍害百姓的八件事，清肅官風。曾有奸民為霸一方，肆虐無忌，行賄侵佔官地。官員們沒人敢惹，他傳下檄文，親自丈量土地，明糾是非，一舉掃除積弊。此外，尚有趙氏論“西華門災”、彈劾考功郎蔣時馨賄案等記載。

趙文炳患病與其勤政憂民、情志不暢相關，“刻《針灸大成》序”雲：“餘承乏三晉，值時多事。羣小負隅，萬姓倒懸。目擊民艱，弗克匡濟。由是憤鬱於中，遂成痿痹之疾。”病癒之後，積極刻印針書，也出自他一貫的濟世愛民胸懷：“餘憂於時事，愧無寸補，恨早年不攻是業，反能濟人利物也。因刻是書，傳播宇內，必有仁人君子，誦而習之，精其術以壽其民者。”

明隆慶四年（1570年），文炳鄉試得舉，他鋭意功名，意欲必登甲科，才進仕途。於是苦讀詩書，再接再厲。但五次應試皆未如願。無奈投筆長嘆，暗自尋思：弊審力以爭一第，到不如握寸柄而有所建樹。況且今生不仕，何能“顯祖揚親”。於是應試入仕，授官山東新城縣令。新城多豪族，習尚奢侈。文炳到任後，乃示以節儉，每日只吃粗糧淡飯。非文會不動魚肉，把祭祀的肉，用蠟封好，保存起來，以供往來客官使用。其廉潔作風，很受上司器重，特地將一些美味佳爻賜予他，文炳卻辭讓不受。為政勤農桑，重教育，抑豪強，扶貧弱，民皆自愛，不敢犯法。任官四年，後調任垣曲縣令，治理垣曲一如新城。御史大夫呂新吾對文炳最為器重。首先舉薦，説文炳有宰相之才，若委以重任，必有益於國家。皇帝准奏，升調他為御侍中丞。當時首輔趙志皋，年已七十歲，柔而寡斷，為朝官所輕視，言官相繼彈劾。最先上書參劾的便是文炳，他斥責有力，旗幟鮮明，一時眾論歸服。不久，奉命巡按湖廣，當時“木綱之役”甚急，浙江、湖廣、貴州一帶，均受其害。文炳到任後，舉疏上言，請求寬緩，並賑濟災民，於是民困始蘇。他治吏嚴肅，貪官多望風解印而去。

後有奉命巡按山西，奏言太監出使秧民八大罪狀，使太監的氣焰稍有收斂。有大奸豪依仗藩王勢力，賄奪皇田，有關部門不敢過問。文炳得知後，親臨現場，丈量被侵佔的田地，嚴懲奸豪，使積年之弊，為之一清。萬曆三十年（1602年），他任期滿，準得探望尊親。在休假三個月裏，他總結歷代帝王因寵幸誤國的宦官，招致江山敗忘諸例，繪圖書事，編輯“萬年金鑑錄”，攜書進京，晝夜兼程，行至涿州病逝。

文炳一生跟親族和睦，輕財厚友，內外親屬得其資助的有十幾家。他尤其關心地方公益事業，諸如，捐資建校，資助貧士，開河引水，建橋修閘，其功在當時，施惠後代，一直被任縣民眾所稱頌。

相傳趙文炳，從小家裏可窮哩，就根本沒法上學。可他很願意唸書認字，看到別的孩子們上學，挺眼氣。每天下地拾柴火回來，無論早晚，路遠路近，總要繞到學堂哩，旁的孩子們上課，他就站在窗户外邊。旁人學幾遍學不會，他聽一遍就記在心裏。回到家裏，抽空就練習書寫。

有這麼一回，趙文炳拾柴禾回來，又路過學校。正趕得學生都放學了。他就在影壁牆的後面，寫了詩文。

第二天，老師發現了，一看那字寫的又規整，又有筆力。上課時，老師就問，“影壁牆後面的詩文是誰寫的？”滿教室的學生都不吭聲。後來，有個學生説：“那字是趙文炳寫的。”老師覺得，這個孩子很有出息，就到他家裏，想讓他上學。趙文炳的爹爹説：“上學是好事，文炳他又愛學習。可是家境太窮了。別説旁的，就連學費也拿不起啊！”老師説：“只要肯讓孩子上學，學費的事兒，我願墊上。”老師既然這麼好，文炳的爹爹也就答應了。從此，趙文炳就上學了。他每天早到晚歸，所學功課都能背誦如流。

一天早晨，學生都來上學。突然，發現教室的桌前趴着一隻老虎，學生們“哄”的一下，嚇得五零十散。這事稟給老師。老師覺得很奇怪，這平原地帶，又不是山區，怎麼能有老虎跑進學校？於是，跟着學生去看，果真有隻老虎趴在桌前。他壯着膽子，咳嗽了一聲。這隻老虎霎時不見了。原來是趙文炳，來學校過早困睡在桌子前。因他是屬虎的。這事被孩子們傳了出去。鄉鄰們都説：“這事老虎星現形了？”

趙巡按從小家裏窮，每年春冬農閒季節裏，跟着爹爹到彭城瓷窯上用螞蚱小車推碗賣。一次，去彭城推碗，為了省個盤纏，帶了一兜康菜餅子。一百多里的路，一直走了一天一夜。第二天黎明，才到了瓷窯。這天，偏偏下了大雪，身上帶的五十吊銅錢，又全賣成了瓷碗。爺倆忍飢挨餓，費勁把火，剛裝好車就要往回走。這時候，來了兩個人，説是“經紀”，瞪着眼説：“哎，推碗的！”，他爹爹忙答話：“小叔，有啥事啊？”，“裝什麼暈！快給裝車費！”小文炳挺着胸脯説：“您腳手沒動，碗是俺自己裝的，憑啥要裝車費！”“這是規矩！”，“啥規矩？明明是耍賴！”經紀掂着巴掌就打來：“你這個小兔崽子，還敢犟嘴。”。他爹忙作揖賠禮“他個孩子家，不懂事。請小叔別跟一個小孩子家一樣！”“不行，拿錢來！”“俺實在一個銅子也沒有了。”另一個經紀更厲害“他媽的別囉嗦，不給錢就扒衣裳！”説着，兩個傢伙就動起手來。他爹跪在地上央求：“天這麼冷，可憐可憐俺爺倆吧！”好説歹説就是不行，硬將他爹的棉袍扒了下來。爺倆沒辦法，只好把冤氣往小車上使。一路又餓又凍，回家後他爹得下個重病就死了。

一晃十來年，文炳考中，當了巡按，來到彭城瓷窯上，想跟坑害窮人的經紀算賬，便召集所有的經紀説：“在十來年前的一個冬天，老太爺丟了個破棉大襖，誰拾到了，重重有賞！”那倆傢伙覺得該着發財了，就把破棉大襖獻了出來。

趙巡按講明真情，每人重賞八十大板。當眾取締了這個行會，並立下了碑文：“今日無經紀，明日無經紀，後日也無經紀。”下邊墜着八府巡按趙文炳的名字。

碑上沒有寫年、月、日，啥時候起，啥時候止。從這誰都不敢再要裝車費了。一直傳到現在，彭城瓷窯上的顧客，都沒有這份額外花銷。

趙文炳當了巡按，每天上朝，老是愁眉苦臉，沒有笑模樣。有一天，朝廷問他：“趙愛卿，為啥老不喜歡？”“萬歲啊，你哪知道？我在朝當官，吃的又飽穿的又暖，可家鄉地薄土鹼，黎明百姓上頓接不住下頓，交不了錢糧啊！”“這點小事算不了啥，派個人查訪查訪就是！”

趙巡按馬上派了欽差，赴任縣、南和查訪。臨走時，巡按作了安置。欽差到了任縣、南和，查遍了，黎民百姓，知道有“任縣南和不求天”的説法，如果這樣稟報聖上，就辜負了趙巡按為民減輕負擔的好意。正愁沒法交旨，碰巧，有個村子的百姓挖井，正挖到流沙層，就抓了一把沙土帶回來。

上朝時，欽差將沙土奉上，説：“巡按大人的家鄉，好多都時這樣的土，請萬歲查看！”朝廷看見了這把沙土，就頒發聖諭：“凡是這樣的田園統統免糧。”趙巡按下朝以後，連夜趕回家鄉，並製做了數萬面黃色小旗，挨着地塊插了起來。

財東豪紳，見自家地塊裏插上了趙巡按的黃色小旗，準是要“號”地畝了，偷偷將小旗拔掉，都挪到了貧民百姓地裏。

事畢，趙巡按宣佈：“凡插黃色小旗的地塊，統統免交錢糧。”。着一下，富豪人家都瞪了眼，廣大黎民百姓，都高興得拍手大笑。

傳説趙巡按回家，總不登州、府、縣衙門的門檻。到在家裏好給鄉鄰幫忙。

有這麼一年夏天，趙巡按正給一家過“紅事”。猛失驚，“噹噹噹”地敲起大鑼來，大夥都挺害怕。巡按一問才知道，外號叫“錢串子”的縣官，誰家過個紅事，他都要登門要錢，只要一出城，不知該有多少家倒黴哩！

趙巡按不吭不呵，立在歪脖皇陵傘下。鑼聲響過，衙役高喊：“縣太爺來了，黎民閃道！”縣官一見百姓都不動，可急了：“那個不挪，重打四十”。衙役稟報：“老爺，人羣夥裏，有頂歪脖皇陵傘！”“啊！”縣官嚇得就想尿褲子，趕緊下轎磕頭。“不知巡按大人在這裏，下官有罪！”趙巡按説：“恕你無罪！”縣官説“過事用啥？請大人吩咐！”趙巡按向鄉鄰遞了個眼色：“缺啥？就和父母官説吧！”這時候，有個老頭摘下頭頂上的草帽説：“小民辦喜事，缺錢，上點“份子”吧！”縣官聽見是讓拿錢，真比刮肉還疼哩！。可是有趙巡按在場又不敢不拿，就接過草帽，叫衙役給了一帽盔碎銀子，説：“衙中還有事。”這個縣官就像見了鷹的兔子趕緊溜走了。趙巡按笑着對老頭説：“您老拿的傢伙太小了，怎麼不給他拿個大筐？”鄉鄰百姓一陣哈哈大笑。趙巡按要回京了，向鄉鄰們説：“有啥事儘管説話！”大夥説，“這回過事，有您在場，可您走後……”為了對付縣官的搜刮，趙巡按就將歪脖皇陵傘留下。誰家過事，就撐起了這把傘，嚇得縣官再也不敢登門了。

趙文炳患病與其勤政憂民、情志不暢相關，“刻《針灸大成》序”雲：“餘承乏三晉，值時多事。羣小負隅，萬姓倒懸。目擊民艱，弗克匡濟。由是憤鬱於中，遂成痿痹之疾。”病癒之後，積極刻印針書，也出自他一貫的濟世愛民胸懷：“餘憂於時事，愧無寸補，恨早年不攻是業，反能濟人利物也。因刻是書，傳播宇內，必有仁人君子，誦而習之，精其術以壽其民者。” 趙氏得到楊繼洲《玄機秘要》後，感到並不完善，“猶以諸家未備”。於是廣求羣書，凡是有關於針灸者全部搜採彙集，並“委晉陽靳賢通校”。要求以《素問》、《難經》等為宗旨，詳列針法綱目。又令能工巧匠在太醫院肖刻銅人像，詳著其穴，刻畫成圖，配於文內，共編為十卷，取名《針灸大成》。

該書取用《素問》、《難經本義》、《神應經》、《醫經小學》、《乾坤生意》、《針灸大全》、《針灸聚英》、《針灸捷要》、《針灸節要》、《古今醫統大全》、《醫學入門》、《奇效良方》、《小兒按摩經》等醫籍以及當時的抄本醫書，對明以前的針灸理論和經驗進行了系統彙編，雖然有些醫書內容系自他書轉引，但仍無愧“大成”之稱，對明末及明後的針灸學產生了深遠的影響。

《針灸大成》付刻後，趙文炳又考慮到經圖相為表裏，無經不能察臟腑之病源，無圖不能知孔穴之所在。於是又取南京北京兩都的版印銅人圖，考證穴道，並用陰圖陽圖分別臟腑，刻印《銅人明堂之圖》與《針灸大成》同時發行。以期“一展閲間，而經絡條分縷析，瞭然在目，針灸中穴，厥疾無不瘳者，於醫道不無小補。”

圖共四幅。第一圖為正面圖，上刻趙文炳序；第二圖為背面圖，上刻孫真人《千金方》圖經序，下有交經流注説，十二經穴始終歌；第三圖為背側圖，兩旁刻有明堂針灸尺寸總法，十四經流注長短尺寸，經絡流注歌，奇經八脈歌；第四圖為前側圖，兩旁刻有十一募、十五絡穴歌、八法交會

歌、八脈交會八穴歌、十二經納天干地支歌，並題“晉陽靳賢通校”。這套圖特別是第三、第四側人圖，與《針灸大成》所載腧穴數、排列次序、定位相吻合，是研讀《針灸大成》的重要輔助材料。唐代甄權等曾繪正伏側三人明堂圖，孫思邈撰《千金要方》時收入卷二十九，惜已失傳；宋代王惟一《銅人腧穴針灸圖經》仿《太平聖惠方》“針經”中經穴人形而繪在卷首的正、伏、側三人圖未標示穴點；元代忽公泰《金蘭循經取穴圖解》所繪正、伏、側三人明堂圖已失傳；明代高武《針灸聚英》據忽公泰圖所繪簡化圖，也未標穴點。這套圖有經有穴，以陰圖陽圖以別臟腑，保存了珍貴的經穴資料，為經穴圖的發展與完善做出了貢獻。

《針灸大成》是中國醫學史上著名的針灸著作。其內容的豐富，刊刻次數之多，流傳之廣，影響之大，其他針灸著作遠不能相比的。其編撰與刊行主要是河北籍人士趙文炳的功績。

《針灸大成》與《銅人明堂之圖》的序末均題“萬曆辛丑桂月吉旦巡按山西監察御史燕趙含章趙文炳書”。萬曆辛丑年乃公元1601年，燕趙即河北，含章當為趙文炳的號或又字，文炳、為光、含章三者含意相近或相關聯。刻本所見序文為趙氏行楷手書，結體清峻、流暢、灑脱，方正而帶動感，嚴謹而寓剛勁，堪稱字如其人。

也有研究者指出《針灸大成》的當為靳賢所作。固然，靳賢遵命通校功不可沒。但在那樣的時代，這種彙編、集成而非創新之作，主要功績當在於謀劃者、主持者和籌措、調遣人力、物力、財力者。趙文炳“刊行”之舉，對針灸學乃至中醫學，功莫大焉！