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譚公廟
鎖定
- 中文名
- 譚公廟
- 外文名
- Tan Gong miao
- 地理位置
- 香港仔海傍道尾
- 氣候條件
- 亞熱帶季風氣候
- 景點級別
- AAAA級
- 著名景點
- 譚公廟
- 類 別
- 道教廟宇
- 建築時間
- 1862年
- 景區類型
- 人文景觀、歷史景觀
- 周圍景點
- 香港筲箕灣、澳門路環譚公廟
- 建議遊玩時長
- 4-5小時
- 適宜遊玩季節
- 四季皆宜
譚公廟建廟由來
譚公廟
據記載,譚公“每杖履出山,一虎隨之”,今廟內牆上亦畫有虎。
《惠州府志》卷四十四《人物篇-仙釋》有關於他的記載。
譚公廟歷史前沿
現時廟堂橫連三間,左右兩邊加設涼亭,柱石之處刻有現代人的書法對聯。
廟宇內外有精緻的壁畫和雕塑,廟前安放護法石獅一對,莊重古雅。
廟內牆上刻有多塊碑記,記錄了譚公廟建和重修的歷史,以及善長的名字。
譚公廟歷史文物
廟內有兩件歷史文物,其中有一隻全長四尺,由鯨骨雕制而成的龍舟,是一件已有百年多歷史的文物。此龍舟為當年開廟時,漁民所贈的,後裝配有木製的龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、鑼鼓、艄公及撓手等,使龍舟更栩栩如生,更被視為“鎮廟之寶”。據説摸過鯨骨會行好運,故普男信女進香後必順便一摸龍骨。
另一件歷史文物就是譚公廟旁的一塊碑石,刻於清道光七年(即公元一八二七年),碑石上刻的是香山縣政府勒石永禁舟師兵役濫封索擾漁船的規定。
廟側有一通近二百年的“過路環勒石曉諭”碑,記錄當地民政管理歷史。
譚公廟相關節日
譚公誕是每年一度的盛事,農曆四月初八為譚公誕,路環四廟慈書會常聘請粵劇團來上演神功戲,一連演出四天,在此期間譚公的"行宮"被抬到廟前的戲棚"看戲"譚公誕的其中一項活動是競投五個"花炮"-新的譚公小型神像,競投價由五乾元至數萬元不等,當然也少不了聚餐和敲鑼打鼓的舞獅。筲箕灣都例行演神功戲。
演神功戲的日子必須夫用“勝杯”拋卜的方法,詢問譚公該日是否吉日。
同時,演神功戲的第一天,人們都會鄭重其事地“請”譚公到棚前觀眾席前的座位看戲。待看完首場戲後,便將譚公“請”回廟中。
譚公廟傳説故事
譚公廟(2張)
廟門前空地處往下走幾步麻石砌的石級,就是一條往廣東方向去的傍山路……
譚公廟所供奉的主神究竟是何方神聖呢?珠江流域兩廣地區曾流傳過一個簡單的傳説,説的是廣東惠州在元代現出了一個天資異稟的牧童,12歲時便得道,長成之後進惠州九龍山修煉,成仙后常隱真身,顯靈時多幻化為童身。
其肩負神職是為河海船民漁民測報天氣和治病救危,造福於民,因此博得船家和航運人士的尊敬。梧州譚公廟自19世紀之初建廟至解放初期,不僅有船民市民不辭偏遠,成為信眾適時進行膜拜;且約定俗成凡過往船隻經此必鳴笛減速,以示尊崇並感恩其對涉水之民的庇佑。
譚公廟的神主,其名為譚公道,故梧州過去每有人被指辦事不公道,便會爭辯戲言“公道不公道,去問譚公道”以反駁。
譚公廟有副長聯,其上聯雲:“今日之東,明日之西,光陰冉冉,歲月悠悠,走不盡楚峽秦關,填不滿慾海深潭。
力如項羽,智若曹操,烏江赤壁空煩惱,為什麼?請君息坐片時,試把寸心,思前想後,得安閒處且安閒,留些奔波過明日。”下聯則雲:“這條路來,那條路去,風塵僕僕,道途茫茫,留不住朱顏白髮,帶不去黃金碧玉。富似石崇,貴如楊素,綠珠紅拂皆成夢,今何在?替我解下數文,沽酒半壺,猜三通兩,會暢飲時且暢飲,西出陽關無故人。”長聯借漢晉隋唐之際的歷史典故,表達了浪淘英雄、霸業成空,繁華事散、惟留綺夢的思想,勸人淡泊功名利祿。如今,譚公廟已不復存在了,它早隨時代的發展,科學的昌明而回歸空寂。處在三江水口的梧州,人們已掌握了自己的命運,控制了海事海難的發生,譚公廟及其傳説,除了可作地方掌故或志書材料外,剩下來的就只能是曾經的人們作為閒話的談資了!
譚公廟旅遊景觀
廟前地介紹
每逢節假日,會有許多本澳的居民驅車前來遊玩,遊人也喜歡在此駐足,清新的空氣,怡人的景色,令人流連忘返。值得留意的是立於廟旁的一塊極具歷史價值的“路環勒石曉諭”石碑,此碑是清道光七年,即1827年由清政府頒佈,以禁止官兵向途經當地的漁民勒索的告示。石碑原位於中街,1980年重整工程時才搬來此處。廟的另一旁有數塊大石,石上列有巨形的“鵝”字,此字乃模仿中國大文豪蘇東坡所書之“鵝”字,以一筆寫成。此外還有路環老居民、路環街坊四廟慈善會名譽主席楊輝先生手書之“忍讓”二字。旨在宏揚中國人的美德,同時亦可令遊人從中感受到那股濃濃的中國傳統文化氣息。在譚公廟對面的海岸,有一塊路環出名的奇石,狀似烏龜,正緩慢地向岸上攀爬,形態逼真,栩栩如生,被稱為“大靈龜石”,多年來吸引了無數遊人觀賞,成為了路環的一大名勝。每逢農曆四月初八譚公誕,路環街坊四廟慈善會都會在該前地搭起一個巨型戲棚,聘請香港出名的粵劇戲班前來演出神功戲,包括任劍輝、白雪仙的“仙鳳鳴”,麥炳榮、鳳凰女的“龍鳳”,龍劍笙、悔雪詩的“雛鳳鳴”,林家聲的“頌新聲”以及羅家英、汪明荃的“福升”等,演出一連數日,場面熱鬧非常,吸引了許多戲迷前來捧場。
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譚公廟各地廟宇
澳門路環譚公廟
澳門譚公廟位於路環十月初五街尾,炮台山的西麓,與珠海市橫琴島隔海相望,是路環四廟慈善會管理的廟宇中最有名的一座。該廟建於清同治年間,距今已有百年,是路環香火最盛的廟宇。每年農曆四月初八譚公誕辰,許多港澳居民都前來進香祈福,搭大棚演出神功戲。廟建於清同治元年(1862年)。據記載,譚公“每杖履出山,一虎隨之”,今廟內牆上亦畫有虎。
香港西貢村
進了西貢村,先看到的就是譚公廟。
譚公廟(3張)
西貢村的譚公廟兩進,裏面虔誠地奉祀着福佑村民的譚公神,香火儘管零落,但並不間斷,看得出來有村民每日都來續添香火。説來神秘,一看到廟,浮躁的心理立刻就平靜了太多,給譚公鞠了個躬,走出去,人就如沐了新風。
香港筲箕灣
譚公廟的正門石額刻有“譚公仙聖”四字,是光緒年間倡建廟宇時所刻。廟內牆上刻有多塊碑記,記錄了譚公廟興建和重修的歷史,可説是筲箕灣歷史發展的印記。昔日,譚公廟不但是附近鄉民議事的地方,也是鄉民設立學校之處,兼具宗教、教育、鄉政的功能。現時,譚公廟正殿供奉着譚公神像,傳説他練成了長生不老之術,雖然年紀老邁,外表仍然像個小孩,所以人們設廟供奉他時,仍將他的樣貌雕塑成小孩子一樣。
明清時期,不少香港居民以捕魚維生,各處鄉村多會建廟敬奉一些“海神”,祈求保護出海作業者的安全。又由於香港的漁民不少來自惠州,“譚公”的崇拜因此傳到香港。原來港島東區的筲箕灣,在填海前的地形就像一個筲箕,東南面又有山嶽作屏障,港灣內長年風平浪靜,是一個優良的避風港。明清時期,不少漁船停泊於此,筲箕灣也逐漸發展成一個小漁村。這些漁民對海上守護神“譚公”特別崇敬,位於筲箕灣海邊的譚公廟也應運而生。
時至今日,隨着香港經濟的發展,香港捕漁業日漸式微,筲箕灣已變成了大廈林立的商住地區,漁村風貌固然不能再見,就是形狀有如筲箕的海灣也因填海工程而消失,留下屹立於海旁的譚公廟為筲箕灣的漁村歷史作見證。
東莞譚公廟
譚公廟位於松柏塘村永和墟東側墟門處,是一座已有一百多年曆史的古廟宇。大殿內正中神台安放着村人崇拜的先人譚公神像。譚公是先人中的一位神奇人物,不知其名,但有口皆碑,譚姓後人便為他立廟設像紀念。松柏塘村為紀念譚公,每年正月十三舉行遊會,成為村中傳統節日。該日,各地譚氏宗親,包括港澳台親會,也派人來參加節日慶典。村民抬着譚公神位,鳴鑼隊、彩旗隊、龍獅隊....一組成聲勢浩大的隊伍,圍繞村中各地巡遊,再回到譚公廟內結束。村民以此來祈求年歲平安,風調雨順,五穀豐登,生活順景。
九龍峯譚公廟
譚公廟又稱譚公庵,建於元代末年,清道光三年重修。譚公祖廟為邊長20米的正方形建築,廟內建築畫棟雕樑,精緻優美。正殿供奉的是譚公童年塑像。祖廟右側,有一小瀑布,水聲如琴鳴,水流似銀鏈。瀑布下的譚公洞屬“洞中洞”奇觀。外洞只有1米見方,內洞卻大得可以容納下幾個牧童牧牛、嬉水。
惠陽鎮隆石門譚公廟
據悉,惠陽區鎮隆甘陂村石門寺譚公仙聖廟始建於明清時期,迄今已有數百年的歷史,與惠東縣的九龍峯祖廟一脈相承,“佛道合一”(譚公與觀音同殿)。相傳譚公十三歲羽化成仙,此後經常顯靈,為百姓解難。後人因感恩於譚公救民於水火,建造譚公仙聖廟,每年都舉辦聲勢浩大的法會來祭祀譚公。但在文革期間,聖廟受到了嚴重的破壞,無人看管。直到改革開放後,在一位雙目失明的有心人士餘洪喜的牽頭組織下,一眾社會有識之士聯合廣大善男信女,於1999年重新修葺了廟宇,供社會人士參叩。據村民們回憶,在之前抗日戰爭中,譚公仙聖廟還曾是東江縱隊的駐點辦公地,有着十分重大的意義。
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- 參考資料
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- 1. 福山堂香港廟宇寺院-譚公廟
- 2. 香港筲箕灣歷史見證——譚公廟 .中新網[引用日期2016-03-11]
- 3. 惠陽石門譚公仙廟 傳承百年文化 備受關注 .東江新聞網.2014-08-14[引用日期2014-08-16]