親

形聲字。“親”字始見於西周的金文中（圖1、2）。左邊是“辛”，是聲符；右邊是“見”字，是形符，表示用眼睛看，也可理解為常常見到。清代徐灝《説文段注箋》：“親從見，則其義起於相見，蓋見而親愛也。”如果能經常見面，一般是關係最密切，感情最親近的人。“親”指感情深厚，關係很近。 ^[15]  西周金文寴、親二字同見，皆用為“親自”之“親”。甲骨文有“𪧭”字。於省吾主編《甲骨文字詁林》“𪧭”字條後姚孝遂按語：“按：卜辭‘𪧭’字與‘新’有別，不得謂為新之繁文。中山壺有親字作𪧭，是契文𪧭當釋‘親’。金祖同以為‘寴’之古文是也。《廣韻》以‘寴’為‘親’之古文。《説文》則以‘親’、‘寴’分列二部，而皆訓為‘至’，實本同字。”據姚孝遂之説，西周金文之親來源於甲骨文之𪧭。西周金文、西周文獻已經用為親自之義，當為親字之本義，再引申為至親、密親之義。 ^[2] 

西周金文“親”字以辛字作為聲符，至戰國楚簡（圖3）親字仍然如此，只是到了秦代簡文和戰國文字中才出現從𣓀（讀作zhēn，上從辛下從木）字作為聲符。但戰國、秦漢仍然使用從“辛”或從“𣓀”兩種聲符並行的親字。隸書、楷書將右部的“𣓀”稍作簡化，寫作簡體的“親”。現代漢字簡化時，省略了“見”，用聲旁“親”來表示。 ^{[2]  [5]} 

“親”的基本義是“關係密切”“感情深厚”。在人類的社會關係中，感情最為深厚，關係至為密切的，莫過於父母，於是，“親”字就有了指代父母的義項，比如常説的“雙親”指的就是父親和母親。《禮記·奔喪》中有“始聞親喪”一句，鄭玄注曰：“親，父母也。”段玉裁也説：“父母者，情之最至者也，故謂之親。”

雙親之外，最為關係密切、感情深厚的就算是有血統關係或婚姻關係的人了，現代稱之為親眷、親戚或親屬。徐灝的《説文解字注箋·見部》曰：“親，親愛者莫如父子、兄弟、夫婦，故謂之六親。引申為凡切近之稱。”

喜怒哀樂需要表達出來才能讓別人知曉，同樣，人們要增加感情，密切關係，也要不時增加感情的投入，做出一些親暱的動作來，如親吻、親嘴等等。

原本沒有任何關係的兩家人，通過兒女的婚配就可以變得親近，成為親戚。這種婚姻之事，即兒女“親事”。締結婚姻關係的兩家人彼此就成了“親（qìng）家”。 ^[15] 

（以上參考資料 ^[6-8]  ）

【卷八】【見部】七人切（qīn）

至也。從見𣓀聲。 ^[9] 

“至也”注：至部曰：到者，至也，到其地曰至，情意懇到曰至。父母者，情之冣（最）至者也，故謂之親。

“從見，𣐽聲”注：七人切。十二部。李斯刻石文作“親”（篆書）左省一畫 ^[10] 

愛也。近也。《説文》：“至也。”七人切。三。

親家。七遴切。又七鄰切。四。 ^[3] 

古文：𢈥、寴、𡩁

（qīn）《唐韻》《正韻》七人切。《集韻》《韻會》雌人切，並七平聲。《廣韻》愛也。《孝經》序：親譽日著。注：慈愛之心曰親。《荀子·不苟篇》：交親而不比。注：親謂仁恩。《周語》：慈惠保民，親也。

又近也。《易·乾卦》：本乎天者親上，本乎地者親下。

又《增韻》：躬也。《詩·小雅》：弗躬弗親。箋：言不躬而親之也。《禮·文王世子》：世子親齊玄而養。注：親，猶自也。

又《釋名》：襯也。言相隱襯也。《增韻》：姻也。《禮·大傳》：親者，屬也。疏：謂有親者，各以屬而為之服。《左傳·昭十四年》：祿勳合親。杜注：親，九族也。《周禮·地官·大司徒》：以陰禮教親，則民不怨。注：謂男女之禮，婚姻以時，則男不曠，女不怨。

又六親，父母、兄弟、妻子也。《管子·牧民篇》：上服度則六親固。

又《前漢·禮樂志》注：如淳曰：父、子、從父昆弟、從祖昆弟、曾祖昆弟、族昆弟，為六親。

又姓。《史記·孟嘗君傳》：齊王逐周最，而聽親弗。注：親弗，人姓名。《戰國策》：作祝弗。

又通作新。《大學》：在親民。程注：親，當作新。

（qìng）又《唐韻》七遴切。《集韻》《韻會》七刃切。《正韻》寸遴切，並七去聲。《左傳·桓二年》：庶人工商，各有分親。注：以親疏為分別。《釋文》：有平去兩音。

又《廣韻》親家也。《集韻》：婚姻相謂為親。

又葉蒼先切，音千。楊方《合歡詩》：磁石引長針，陽燧下焱煙，宮商聲相和，心同自相親。

《字彙》：古從𣐽。今省作親。《集韻》：或作媇儭。○按字彙補又作𧠍、𧠸、𧡘，非。 ^[11] 

❶“朩”的第三筆楷體是點。❷“立”寬“朩”窄。❸“立”居上居中，點在豎中線上端，兩橫上短下長，長橫在橫中線，中間點、撇分列豎中線兩側。❹“朩”居下居中；亅的豎段在豎中線，左右兩點打開，不超出橫筆兩端。 ^[13] 

（以上參考資料 ^[14]  ）

（參考資料：漢典 ^[3]  ）

（參考資料：漢典 ^[3]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[16]  ）