見

會意字。甲骨文（圖1、2）中的見字，下部像一個跪坐的人，上部用一隻特別強調的橫放的大眼（“目”）來表示平視前方。“見”的本義就是眼睛向前平視。西周早期金文（圖3）仍然保持着甲骨文見字的寫法。從西周中期金文（圖4）開始見字下邊所從的人形已經變為形，但上部所從之“目”仍然很象形。到了西周晚期金文中的見字（圖5）已經變為與秦漢篆文相近，眼睛變成了斜豎形，人的形體也變成垂手站姿了，《説文解字》小篆見字正是從這一形體而來。以後，漢隸以小篆為基文，進一步將“目”下的人形寫作“兒”。由此發展成楷書。漢字簡化時又根據草書將“見”簡化為“見”。 ^[5] 

裘錫圭《甲骨文中的見與視》認為：“西周金文中‘目’下作立人形之字亦應釋為‘視’，這從文例上也可以看出來。”見字在甲骨文中就用其本義及直接引申義，如用為見、用為獻等義。在先秦兩漢典籍中經常用為“現”。清徐灝《説文段注箋》：“目所睹為見，因有見在之稱，俗別作現。《漢書·申屠嘉傳》：‘餘見無可者。’顏注：‘見謂見在之人。’是也。《廣韻》始收現字。”張舜徽《説文解字約注》：“《史記·項羽本紀》：‘軍無見糧’，《漢書·高五王傳》：‘於今見在最為長’。古人或單稱見，或稱見在，猶今俗語現在也……故今俗所稱現在，亦可稱眼前，或稱目前，其理一耳。” ^[2] 

從見的字形分析不難看出這個字的本義表示看見。《禮記·大學》裏有這樣三句話：“心不在焉，視而不見，聽而不聞。”這裏的“見”和“視”同時出現，視就是看的意思，見即看見，表示視的結果。從這裏也大致可以看到“視”和“見”是一對近義詞，但也存在一定區別。“耳聞目見”包括聽到和看到兩個方面“見聞”就是指看到和聽到的事情。但是，耳聞是虛，眼見為實，所以又有“百聞不如一見”的説法。傳聞容易走樣，因此在法律上，憑傳聞是不能作證的，必須親眼看見才行，這叫做“見證”。

“見”由於常用於指人和人互相看到，就形成了一個專門意思“見面”。見面有種種形式：事先約好的見面叫“會面”，沒有事先約定的偶然相見叫“遇見”或“碰見”；下級或晚輩要求同上級或長輩見面叫“求見”，上級通知下級來見面叫“召見”，現在“召見”一詞常作外交用語，專指外交部通知外國駐本國使節前來見面談有關事宜這種會見形式；帶有拜訪性質的見面叫“拜見”；引導他人互相見面叫“引見”；如果初次見面談話就很投機，好像老朋友一樣，就説是“一見如故”；“再見”既是禮貌用語，也是客套話，用於分手時，表示希望以後再次見面。

人看到了事物或現象，就會產生一定看法，這看法就叫“意見”或“見解”。“意見”或“見解”有各種各樣:有獨創性的見解叫“創見”；正確而透徹的見解叫“真知灼見”；有預料性的見解叫“預見”。

事物或現象顯現出來才能被看到，所以“見”也有“顯現出”的意思。措施顯出效果叫“見效”病顯得好了些叫“見好”，顯得輕了些叫“見輕”。 ^[17] 

（參考資料：《漢語大詞典》 ^[6]  《現代漢語詞典》 ^[7]  ）

“見”指看到，表示視覺行為的結果。“視”指看，一般是從近處看。《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見。”“睹”也表示看到，但是沒有“見”的其他意義。“看”本是探望、看望的意思，魏晉以後才有視的意思，並且逐漸取代了“視”。 ^[12] 

【卷八下】【見部】古甸切（jiàn）

視也。從兒^①從目。凡見之屬皆從見。

【註釋】①兒：音義同“人”。 ^[8] 

“視也”注：析言之有視而不見者，聽而不聞者。渾言之則視與見，聞與聽一也。《耳部》曰：聽，聆也。聞，知聲也。此析言之。

“從目兒”注：用目之人也。會意。古甸切。十四部。 ^[9] 

見，視也。又姓，出《姓苑》。古電切。又胡電切。二。

見，露也。胡甸切。四。 ^[10] 

【酉集上】【見部】 見；部外筆畫：0

《唐韻》《廣韻》古甸切。《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《説文》：視也。從目從兒。《易·乾卦》：飛龍在天，利見大人。疏：德被天下，為萬物所瞻覩。《書·立政》：灼見三有俊心。《禮·王制》：問百年者就見之。《周禮·春官》：大宗伯以賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。注：此六禮者，以諸侯見王為義。《史記·五帝紀》：舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》：未得省見。注：言不為所拔識也。

又《通鑑》：漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字注。

又姓。出《姓苑》。

又《唐韻》胡甸切。《集韻》《韻會》《正韻》形甸切，賢去聲。《廣韻》：露也。《易·乾卦》：見龍在田。疏：陽氣發見，故曰見龍。《儀禮·士相見禮》：某也，願見無由達。注：凡於尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。《史記·淮陰侯傳》：情見勢屈。師古曰：見，顯露也。

又薦達也。《左傳·昭二十年》：齊豹見宗魯於公孟。注：見，薦達也。謂為之紹介，猶《論語》雲：從者見之也。

又見在也。《史記·項羽紀》：軍無見糧。注：無見在之糧。《前漢·高五王傳》：文帝封悼惠王子列侯見在者六人為王。《集韻》：俗作現。

又《集韻》：日朝也。《詩·小雅》：見睍曰消。箋：《韓詩》作曣，雲：見，日出也。

又《集韻》居莧切，音襉。棺衣也。《禮·雜記》：實見閒，而後折入。疏：一解雲：鄭合見閒二字共為覸，苦辯反。《集韻》：或作梘。

又雜也。《禮·祭義》：建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。注：見當為覸，音閒廁之閒。孔穎達雲：覵，謂雜也。 ^[11] 

❶“ㄇ”主體在上半格，居中，下端過橫中線。❷豎撇沿豎中線撇出；乚（豎彎鈎）從“ㄇ”框口起筆，沿豎中線右彎鈎出；豎撇與乚（豎彎鈎）形成寬底。 ^[13] 

（以上參考資料： ^[16]  ）

（表格信息來源：漢典 ^[16]  、《漢語方音字彙》 ^[18]  ）