與朝歌令吳質書

五月二十八日，丕白。季重無恙²。途路雖局³，官守有限⁴，願言之懷，良不可任⁵。足下所治僻左⁶，書問致簡⁷，益用增勞⁸。

每念昔日南皮⁹之遊，誠不可忘。既妙思六經¹⁰，逍遙百氏¹¹，彈棋間設¹²，終以六博¹³，高談娛心，哀箏順耳¹⁴。弛騖北場¹⁵，旅食南館¹⁶，浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水¹⁷。白日既匿¹⁸，繼以朗月，同乘並載，以遊後園。輿輪徐動¹⁹，參從無聲²⁰，清風夜起，悲笳微吟²¹，樂往哀來，愴然傷懷，餘顧而言，斯樂難常²²，足下之徒，鹹以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝²³，化為異物²⁴，每一念至，何時可言？

方今蕤賓紀時²⁵，景風扇物²⁶，天意和暖，眾果具繁。時駕而遊²⁷，北遵河曲²⁸，從者鳴笳以啓路²⁹，文學託乘於後車³⁰，節同時異³¹，物是人非，我勞如何³²！今遣騎到鄴³³，故使枉道相過³⁴。行矣自愛³⁵，丕白。 ^[3] 

五月十八日，曹丕稟白：季重安好。路途雖然離得近，但是為官位職責所限，思念的情懷，實在是不可承受。您所在的治所是個偏僻的地方，仍然經常書信問候，更加增加了您的煩勞。

每當想起我們曾經的南皮之遊，實在是不可忘記。既有思考六經的精妙之處，又悠閒自得地談論百家學説，又常常設置彈棋，以六博而終結。大家高談闊論，非常開心，聽聽彈箏發出的哀曲，感覺順耳。在北場奔馳遊獵，在南館吃喝旅住，將甘瓜放入清泉，在涼水中沉入紅色的李子。白日西沉，繼以明月，大家共同乘坐車輦，前往後園遊玩，車輪慢慢地滾動，賓客們都不發出聲音，夜裏涼風習習，笳發出悲聲，像輕輕地吟歎，歡樂的情緒之後是哀傷之情，讓人悲傷而感懷。我轉過頭對大家説，這樣的哀音難以長久。先生的追隨者也都紛紛表示贊同。今天果然分別後，各在一方。阮璃已經逝去，化為異物，每次想到這事，我們何時又能聚在一起促膝長談？

如今已經是仲夏五月，暖風吹遍萬物，天氣暖和，眾多的果樹都枝繁葉茂。有時駕車出遊，向北沿着曲折的河道行駛，跟隨的侍者吹笳開路，文學之士乘坐於車後。時節相同，而情境已不同於以往，物還在而人已非過去的人了，我的憂愁如何化解！今天派遣信使到鄴城去，請他繞道從你那經過。請多保重。曹丕稟白。 ^[4] 

曹氏父子喜愛文學，招攬了一批文人墨客，賦詩談文，旅遊宴樂，結下了深厚的情誼，曹丕以貴介公子的身分，平等待人，與吳質兄弟相稱，吳質也是曹丕政治上的心腹，在曹丕、曹植送曹操出征時，吳質為曹丕支“流涕之計”，以誠摯勝曹植之文采飛揚，使曹丕贏得了曹操與諸大臣的信賴和褒獎。建安二十年（215），吳質為朝歌令。當時曹丕正在孟津（今河南孟縣）遊覽，便想起了吳質，特地派人繞道致此詩函，以抒思念之情。 ^{[1]  [5]} 

這篇駢文是作者曹丕贈與吳質的一封書信，信的主要思想是作者對往昔美好生活的追懷、對友情的珍惜和對已故友人的悲悼。

這封書信共三段，首段和末段的時序都是今日，中間一段是主體部分，時序在往日，形成今昔對比，前後照應。首段是書信的開場白，先對友人問候，再述説寫信的原因，最主要的是“願言之懷，良不可任”，壓抑在心中的情感不吐不快，一敍衷曲，最後述説書信的功效，反而更增加了思念之苦。第二段主體部分，具體追憶“昔日南皮之遊”的情形，除開篇“五月十八日，丕白”和信末“丕白”等五句書信格式語外，此書信共五十七句、二百二十四字，“南皮之遊”的描繪達二十四句、一百字，就全文而言，佔最多篇幅。曹丕動情地追憶當年與“七子”等的清談遊樂，詩酒唱和的情景：朗曜白日、清風明月，有甘美的佳餚果品，清冽的泉水，六經諸子的博談、飄逸妙捷的文思，娛心閒琴棋弈，逍遙馳騁，同遊卧坐。綜言之，南皮之遊可謂囊括詩化生活之盡善盡美矣。但段末陡然轉折，當日“斯樂難常”的少年之愁，今日競一語成讖，生死相阻、眾人離別之後竟無語凝噎，“每一念至，何時可言”。此一句照應了第一段“願言之懷，良不可任”，也是在回憶後承上啓下，回到現實的悲哀感受。末段描寫今日“時駕而遊”，與上段形成對比；從表面來看，與過往南皮之遊無甚差異，一樣“眾果具繁”，一樣“文學託乘於後車”。但實質上，時光早已流逝：“節同時異，物是人非”。最後與前文照應，第一段結尾的情緒是“益用增勞”，故以“我勞如何”兜承；第一段結尾引出思念“不可任”的原因是“足下所治僻左”，連通信都難，故末段以“遣騎到鄴，故使枉道相過”呼應。結構安排甚為嚴密。

整篇書信的情感基調是“悲從中來”、“物是人非”的傷感，但這種感傷並沒有走向否定人生的悲觀主義，相反，作者將温馨的懷舊與憂傷的思念交織在一起，對有限人生的眷戀，對真摯友情的珍惜，是這種感傷的實質性內涵。作者毫無帝王的矯飾，全出自一片真情，充分顯現了他對友情的珍重和對生活的熱愛。這不僅是時過境遷、各在一方的感念，更是在戰爭頻仍、憂患動盪的時代背景下，作者關懷真實生命的另一種體現，因而文章多了一份慷慨悲涼的風韻，體現了建安時代文學風格的典型特徵。

這封書信的語言流利婉轉，文采斐然，抒情如詩，寫景如畫。作者使用了一種不徐不急的語調和非散非駢的句子，使文勢從容、閒逸，充分體現了建安散文通脱、自然的共同傾向。且這封書信在文體風格上兼有書牘和抒情小賦之長：既情真意切、娓娓如訴，又清麗明快，絢爛滿目，並非常講究意境的創造。這種意境大約就是魯迅先生所説的“於通脱之外，更加上華麗，又於華麗以外，加上壯大”（《魏晉風度及文章與藥及酒的關係》）。書牘風格它雖不似漢朝文人那樣奇古樸茂，但畢竟不失本色；小賦風格既不同於西晉文的“綺麗”，更不同於齊梁文所特有的那種花枝招展。這封書信在書信文體中顯露的文學魅力是具有開創性的，因為這封書信沒有魏晉以前文人書信辯枉、怨君、激憤的情調，而純粹是與友人的敍舊，在這一文類中可謂另闢蹊徑，樹立了抒情體書信的典範，對後世抒情體書信散文的發展有深遠的影響。 ^{[3]  [6]} 

呂温《裴氏海昏集序》：饋公予為南皮之避，以浮華相高，故其詩傲蕩驕志，勝而專，勤而不安。

胡應麟《詩藪》外編卷一：每讀子桓與季重書，陳思與德祖書，未嘗不欷歔太息，想見風流好尚如斯。江河百代，豈偶然哉！ ^[7] 

陳天定《古今小品》引鍾惺語：文帝書往往於沒緊處口角低徊，具有情理。

於光華《評註昭明文選》引孫琮語：撫今感舊，睹景思人，對此茫茫，百端交集。盈虛之慨，正因遊覽之勝而愈深也。讀者徒賞其佳麗，猶未極才人之致。

納蘭常安《古文披金》：追感昔遊，潸然涕下，是誠雖有兄弟，不如友生者矣。

雄健不及武帝，而潔淨精微，雛鳳覺清於老鳳。引自《秦漢三國文評註讀本》 ^[8] 

曹丕（187~226），字子桓，曹操次子，沛國譙縣（今安徽亳州）人。建安十六年（211）封為五官中郎將及副丞相，建安二十二年（217）立為魏國世子，公元220年曹丕繼任為魏王及丞相，同年迫漢獻帝劉協禪位，改國號為魏，是為魏文帝。曹丕自幼好文學，於詩、賦、文學批評，皆有成就。文學成就主要在詩歌方面，也善作散文，尤其精於寫書信；他寫的《典論·論文》是中國較早的文藝理論批評專著。與其父曹操、弟曹植，並稱“三曹”。和當時著名的文人宴飲唱和，交往密切，為文壇領袖。今存《魏文帝集》二卷。 ^[3]