吳質

公元204年，曹操為發展力量，在鄄城招賢納士，吳質應召而至。因其才學通博，受到曹氏父子的賞識，成為曹丕的摯友，曹植的文友。公元217年，曹丕被立為世子，吳質出任朝歌（今河南省淇縣）長，又遷元城（今河北大名東）令。曹丕為鞏固太子地位，常與吳質商量對策。一次，曹操率軍出征，曹丕、曹植前往送行。曹植出口成章，盛讚曹操之功德，而曹丕則相形見絀，悵然若失。吳質對曹丕耳語説：“與魏王辭別時，你什麼都不要説，只管哭泣就行了。”曹丕聽了吳質的話，哭的非常傷心。曹操及其左右很受感動。於是都認為曹植華而不實，不如曹丕誠實孝順。加上曹丕平時善於掩飾自己，言行檢點，而曹植則恃才傲物，恃寵嬌縱，引起許多人的反感，最終曹操打消了改立曹植為太子的念頭。

公元220年，曹丕做了皇帝，馬上派人把吳質接到洛陽，任命他為中郎將，又封他侯爵，讓他持節度幽、並諸州軍事。226年文帝崩，明帝曹叡繼位。230年，吳質被徵調入朝，擔任侍中，成為輔弼大臣。他嚮明帝陳述安危大計，指出：司空大臣陳羣乃平庸之輩，非國相之才；稱讚驃騎將軍司馬懿，忠貞機智，是國家棟梁。明帝採納了他的意見，這對曹魏後期政局的變化產生了重大影響。

吳質一向喜歡結交權貴，從不跟鄉里百姓往來，在家鄉名聲不佳。做官後，又倚仗曹氏父子權勢，作威作福，引起人們的反感。公元230年夏，吳質病故，被諡為“醜侯”。吳質的兒子吳應一再上書申辯，為父叫冤，直到吳質死後二十四年才改諡為“威侯”。

吳質出身“單家”，又不能取“與鄉里相浮沉”的態度，所以不能躋身漢末的名士派之列，得以在政治領域大顯頭腳；縱然後來曹丕徵吳質到洛陽，亦“不為鄉里所饒”（《三國志》裴松之注引《典略》）。當然還有另外的一個重要原因，就其文學才力不能與建安七子相匹敵，所以不能以文學實績顯名於建安文壇。《三國志·魏志·吳質傳》曾稱：吳質“以文才為文帝所善，官至振威將軍”，究其實，其中當有更復雜的政治原因。

曹操喜歡延納文學之士，曹丕、曹植亦有乃父之風，除交結建安七子之外，身邊還集結着一批年輕的文士，曹操立嗣問題不明朗時，曹丕、曹植以及他們身邊的文士還能相得以處；當曹操立嗣問題突出來後，雙方就各自施展方略尖鋭對立起來。

《三國志·魏志·曹植傳》裴松之注引《世語》：楊修“年二十五，以名公子有才能，為太祖所器。丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內朝歌長吳質與謀。修以白太祖，未及推驗。太子懼，告質，質曰：‘何患，明日復以簏受絹車內以惑之，修必復重白，重白必推，而無驗，則彼受罪矣。’世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑。”

《三國志·魏志·吳質傳》裴松之注引《魏略》：“魏王嚐出徵，世子及臨淄侯植並送路側。植稱頌功德，發言有章，左右屬目，王亦悦焉。世子悵然自失，吳質耳曰：‘王當行，流涕可也。’及行，世子泣而拜，王及左右皆歔欷，於是皆以植辭多華，而誠心不及也。’”

可以説，吳質當是曹丕的智囊人物，使曹丕對他刮目相看。不過，吳質並非不沾文學的邊緣。《三國志·魏志·吳質傳》裴松之注引《魏略》：“及河北平定，大將軍（曹丕）為世子，質與劉楨升在坐席。楨坐譴之際，質為朝歌長，後遷元城令。”四年後，吳質回京述職，曹丕盛張宴席，款待久違的吳質，為之曹植曾寫作《與吳季重書》，微言大義，期冀吳質能“為我張目”；當然其中也有提到吳質依仗曹丕的支撐所張揚的驕奢氣焰。吳質即作《答東阿王書》，申明“至乃歷玄闕，排金門，升玉堂，伏虛檻於前殿，臨曲池而行觴”，只不過是“恃平原養士之懿”，實“愧無毛遂耀穎之才”，露出仗人以假威的心跡。至於“張目”一事，吳質則借“儒墨不同，固以文矣”，把曹植搪塞過去。這篇答書，詞繁藻麗，典奧實密，假之以“愧無毛遂耀穎之才”相貫串，前後嚴密佈成一體，亦可以説頗得建安文學“以氣為主寫文章”（魯迅：《而已集》）的風氣。

建安二十年後，陳琳、應瑒、劉楨、徐幹等先後為疫病奪去生命，曹丕手編陳琳等的文集。編訖，不勝感慨，作《與吳質書》。曹丕之文，貫穿了《典論·論文》的精神，為陳琳等人的“不朽”大加吹噓，同時亦哀嘆人生的短促：“年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑。志意何時，復類昔日，已成老翁，但未白頭耳!”字裏行間，充滿着懷舊的真情實感。當然在曹操依然掌握着大權的時候，曹丕只能向吳質這位同類披露胸懷。吳質針對曹丕的感傷，也不免自我感傷一番：“臣獨何得，以堪久長。”但吳質的自我感傷，只不過是表示同情曹丕對陳琳等人的追念，真正的目的卻是在數落了陳琳之短後，而稱頌曹丕集數子之長：“伏惟所天，伏遊典籍之場，休息篇章之囿，發言抗論，窮理盡微，摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。”至於論及年齒，吳質自謂行年四十有二，尚思“猶欲觸匈奮首，展其割裂之用也”；何況曹丕只“年齊蕭王（指漢光武帝劉秀）”，而又“才實百之”，正是建功立業之時，是不宜自墜其志的。《答魏太子箋》應該説是吳質與曹丕私人之間的書信往來，就其各布衷心亦見肺腑，並不乏英邁之氣。然而作為歷史的評判，則可見吳質諛於曹丕的一面。

曹丕還作有《與朝歌令吳質書》一篇，吳質亦有《在元城與魏太子》書的回覆。曹丕作書于軍旅之際，憶起昔時在河北與吳質等人的優遊情景，有洗卻俗務、追思舊友之心。而吳質的報書則承曹丕之旨，表面上是感恩戴德，希冀在偏遠邊鄙的地方做出一番事業；但內心深處，則是借自遜才不能理疆：“張敞在外，自謂無奇；陳鹹憤激，思入京城，彼豈虛談誇論，狂耀世俗哉？”能夠得到曹丕之援回到京都。文章迂遠回曲，狀寫元城風物，歷史亦明白如畫；至於所抒情慨，亦頗得建安文學悲涼慷慨的餘韻。

由於吳質的固結曹丕，在曹丕代漢立魏後，吳質位至振威將軍，並假節鉞督河北。 ^[1]  其存世作品很少，僅有答曹丕書兩篇，答曹植書一篇，收錄在《昭明文選》裏。還有《思慕詩》一首，存《三國志》本傳注中。

《三國志·魏書二十一》 ^[2] 

《臨漳縣誌》 ^[3] 

魚豢《魏略》：“質字季重，以才學通博，為五官將及諸侯所禮愛；質亦善處其兄弟之間，若前世樓君卿之遊五侯矣。” ^[2] 

吳應，西晉尚書。

吳氏，嫁司馬師，後被黜。

吳康，吳應的兒子，在晉朝任官。

吳隱之，東晉官員，官至光祿大夫，加金章紫綬。

吳質，官任朝歌縣長，乃曹丕心腹親信，於演義第七十二回登場。其時曹操欲立曹植為世子繼嗣。曹丕深以為患，便以車載廢簏內藏吳質入府共謀對策。主簿楊修乃曹植心腹，便以此告曹操，未及推驗。曹丕甚懼，告之於吳質，吳質道：“又有何患？明日可再置絹於簏中以車運以惑之。”曹丕從其計，以車載大簏裝絹而入，楊修又去作告，可是查之無人，曹丕遂無事，而曹操亦恨楊修譖害曹丕，埋下日後斬楊修的伏筆。 ^[4] 

1975年電視劇《洛神》，由鄭子敦飾演吳質。

1994年電視劇《三國演義》，由薛富英飾演。

1999年電視劇《曹操》，由李作民飾演。

2002年電視劇《洛神》，由郭德信飾演。

2010年電視劇《三國》：由王茂蕾飾演。

2013年電視劇《新洛神》，由婁亞江飾演。

2017年電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》，由王增奇飾演。