與子成説

【詞目】 與子成説

【出處】《詩經·邶風·擊鼓》：“死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。”

【釋一】成説（shuō），定約、成議、盟約。與子成説，和你立下誓言、和你約定好。雖然古文中“説”字經常通假成“悦”，可此處例外。（《詩經》翻譯著作一般多用此釋義。權威辭書如《漢語大詞典》、《古代漢語詞典》 ^[1]  、《辭海》 ^[2]  等，也用此解。）

【釋二】成説（yuè），同“誠悦”，從內心相愛悦。與子成説，和你相親相愛。（此釋義在少數《詩經》翻譯著作中亦存在，較為罕見。不過從後一句，“與子偕老”的“老”字來看，讀成説（yuè）的可能性非常大；因為“老”字是形容詞，“悦”也是形容詞。相反，“説（shuō）”是動詞，不協調，不工整。）

附：“説”字在古文中通假成“悦”是常見的事，但也有例外，《詩經》中“説”字的通行釋義主要有以下幾種。

1.説（shuō），言；誓言。《邶風·擊鼓》：死生契闊，與子成説。

2.説（yuè），同“悦”，舒服；喜悦。《召南·草蟲》：亦既覯止，我心則説。

3.説（shuì），通“税”，停車休息；休息；止息。《召南·甘棠》：召伯所説。

4.説（suì），通“襚”，更衣。《衞風·碩人》：説於農郊。（一説通”税“，停息。）

5.説（tuō），通“脱”，解脱；擺脱。《大雅·瞻卬》：彼宜有罪，女覆説之。

《詩經·邶風·擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），

（將士們）奮勇演練着刀槍。

土牆和漕城修築正忙，

惟有我隨軍遠征到南方。

跟隨孫子仲（行旅奔波），

平定（作亂的）陳、宋二國，

回家的心願得不到允可，

心中鬱郁憂愁不樂，

（我卻）身在何方，身處何地？

我的馬兒丟失在哪裏？

到哪裏（才能）將它尋覓？

到那（山間的）林泉之地。

一同生死永不分離，

我們早已立下誓言。（此句一譯“我和你彼此相愛”）

我願與你的雙手交相執握，

伴着你一起垂垂老去。

可嘆如今散落天涯，

怕有生之年難回家鄉。

可嘆如今天各一方，

令我的信約竟成了空話。

孫子仲：當時衞國的元帥。

平：《集傳》：“平，和也。合二國之好也”。有説當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之，則“平”應為“平伏”，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。孫子仲當時是“天子師”的出兵，不是衞國戰爭。

爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：“有不還者，有亡其馬者”。《箋》：“不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？於何處乎？於何喪其馬乎？”爰音yuan2，即哪裏。

契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：“契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳”。契即合，闊即離。

成説：（shuō），立下誓言。（yuè），同”誠悦“，從內心相愛悦。

洵（音xún）：遠。

信：即“言而有信”的信。（一説古“伸”字，志不得伸，一説極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）

“喪其馬”與“不還”相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活。

無

死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。”

是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳説。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。

執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手後的悲哀，無奈的是分手時的悽絕。

執手因為愛。

愛得越真，心越清純；愛得越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。

執子之手，與子偕老？

執子之手，生死兩忘！

執子之手，與子偕老。這該是一種並肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。

執子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴説，為你撫平凌亂的發和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑着看着你和陽光一般地燦爛……

執子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。像兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味……