致酒行

零落棲遲一杯酒^⑵，主人奉觴客長壽^⑶。

主父西遊困不歸^⑷，家人折斷門前柳。

吾聞馬周昔作新豐客^⑸，天荒地老無人識。

空將箋上兩行書^⑹，直犯龍顏請恩澤^⑺。

我有迷魂招不得^⑻，雄雞一聲天下白。

少年心事當拿雲^⑼，誰念幽寒坐嗚呃^⑽。 ^[1] 

⑴致酒：勸酒。行：樂府詩的一種體裁。

⑵零落：原指草木凋謝，引申為困窘、失意。棲遲：滯留，漂泊。

⑶奉觴（shāng）：捧觴，舉杯敬酒。客長壽：敬酒時的祝詞，祝身體健康之意。

⑷主父：即主父偃，漢武帝時人。《漢書》記載：漢武帝的時候，“主父偃西入關見衞將軍，衞將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”後來，主父偃的上書終於被採納，當上了郎中。

⑸馬周：唐太宗時人。《舊唐書》記載：“馬周西遊長安，宿於新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨酌。主人深異之。至京師，舍於中郎將常何家。貞觀五年（631年），太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經學，周乃為陳便宜二十餘事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問何，對曰：‘此非臣所能，家客馬周具草也。’太宗即日招之，未至間，遣使催促者數四。及謁見，與語甚悦，令值門下省。六年授監察御史。”

⑹箋：箋紙，這裏指奏章。

⑺龍顏：皇帝的容顏。恩澤：指被賞識、被重用之類的恩惠。

⑻迷魂：比喻心煩意亂，無所歸依。

⑼拿雲：高舉入雲。

⑽嗚呃（è）：悲嘆。 ^{[2-3]  [4]} 

我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。

當年主父偃向西入關，資用睏乏滯留異鄉，家人思念折斷了門前楊柳。

哎，我聽説馬周客居新豐之時，天荒地老無人賞識，一直被冷落好久。

他們都憑藉紙上幾行奏章，直接向皇帝進言，博得了皇帝垂青。

我有迷失的魂魄，無法招回，但我深信雄雞一叫，天下必大亮。

年輕人胸中應當有凌雲壯志，誰會憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢？ ^{[3]  [4]} 

此詩當作於唐憲宗元和四年（809年）冬至日。元和初年李賀帶着剛剛踏進社會的少年熱情，滿懷希望打算迎接進士科舉考試，不料竟被人以避諱他的父親“晉肅”的名諱為理由，剝奪了考試資格。在科舉受阻後李賀困守長安，寫下了這首詩。 ^{[4]  [5]  [6]} 

此詩可分三層。從開篇到“家人折斷門前柳”四句一韻，為第一層，寫勸酒場面。先總説一句，“零落棲遲”與“一杯酒”連綴，略示以酒解愁之意。不從主人祝酒寫起，而從客方對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩一開篇就具“浩蕩感激”（劉須溪語）的特色。接着，詩境從“一杯酒”而轉入主人持酒相勸的場面。他首先祝客人身體健康。“客長壽”有豐富的潛台詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在，不怕沒柴燒”啊。“主人奉觴客長壽”七字畫出兩人的形象，一個是窮途落魄的客人，一個是心地善良的主人。緊接着，似乎應繼續寫主人的致詞了。但詩筆就此帶住，以下兩句作穿插，再申“零落棲遲”之意，命意婉曲。“主父西遊困不歸”，是説漢武帝時主父偃的故事。主父偃西入關，鬱郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼。作者以之自比，“困不歸”中寓無限辛酸之情。古人多因柳樹而念別。“家人折斷門前柳”，通過家人的望眼欲穿，寫出詩人的久羈異鄉之苦，這是從對面落墨。

“吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請恩澤”是第二層，為主人致酒之詞。“吾聞”二字領起，是對話的標誌；同時通過換韻，與上段劃分開來。這幾句主人的開導寫得很有意味，他抓住上進心切的少年心理，甚至似乎看穿詩人引古自傷的心事，有針對性地講了另一位古人一度受厄但終於否極泰來的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時受地方官吏侮辱，在去長安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如。其處境比主父偃更狼狽。為了強調這一點，詩中用了“天荒地老無人識”的生奇誇張造語，那種抱荊山之玉而“無人識”的悲苦，以“天荒地老”四字來表達，可謂無理而極能盡情。馬週一度困厄如此，以後卻時來運轉，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳，太宗大悦，予以破格提拔。“空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤”即言其事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發揮。他説馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識，言外之意似是：政治出路不特一途，囊錐終有出頭之日，科場受阻豈足悲觀！事實上馬周只是為太宗偶然發現，這裏卻説成“直犯龍顏請恩澤”，主動自薦，似乎又慫恿少年要敢於進取，創造成功的條件。

“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結。“聽君一席話，勝讀十年書”，主人的開導使“我”這個“有迷魂招不得”者，茅塞頓開。作者運用擅長的象徵手法，以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導生出奇效，使詩人心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，“天下白”的景象激起了詩人的豪情，於是末二句寫道：少年正該壯志凌雲，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會來憐惜。“幽寒坐嗚呃”五字，語亦獨造，形象地畫出詩人自己“咽咽學楚吟，病骨傷幽素”的苦態。“誰念”句，同時也就是一種對詩人以前的批判。末二句音情激越，使整篇詩具有積極的思想色彩。

全詩以抒情為主，卻運用主客對白的方式，不作平直敍寫。詩中涉及兩個古人故事，卻分屬賓主，《李長吉歌詩匯解》引毛稚黃説：“主父、馬周作兩層敍，本俱引證，更作賓主詳略，”還在於它有情節性，饒有興味。另外，詩在鑄詞造句、闢境創調上往往避熟就生，如“零落棲遲”“天荒地老”“幽寒坐嗚呃”尤其是“雄雞一聲”句等等，或語新，或意新，或境奇，都對錶達詩情起到積極作用。 ^[5] 

宋代劉辰翁：又入夢境（“我有迷魂”句下）。起得浩蕩感激，言外不可知，真不得不遷之酒者。末轉慷慨，令人起舞。（《箋註評點李長吉歌詩》）

明代黃淳耀：絕無雕刻，真率之至者也。賀之不可及乃在此等。黎簡：長吉少有此沉頓之作。（《李長吉集》）

明末清初毛先舒：《致酒行》，主父，賓主作兩層敍，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長吉不深於長篇之法耶？（《詩辯坻》）

清代史承豫：淋漓落墨，不作濃豔語尤妙。此亦長爪生別調詩。感遇合也，結得敁甚。（《唐賢小三昧集》）

清代方世舉：“少年心事當拿雲”，俗吻冗長切去結，佳；再讀又歇不住。（《李長吉詩集批註》）

清代黎簡：長吉少有此沉頓之作。（《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》）

現代錢鍾書：長吉詩正言折榮遠遺，非言“攀樹遠望”。“主父不歸”，“家人”折柳頻寄，浸致枝髠樹禿，猶太白詩之言“長相思”而“折斷樹枝”，東野詩之言“累攀折”而“柔條不垂”、“年多”“別苦”而“枝”為之“疏”。太白、長吉謂楊柳因寄遠頻而“折斷”，香山、邵謁、魚玄機謂楊柳因贈行多而“折盡”以至斷根；文殊而事同。蓋送別贈柳，忽已經時，“柳節”重逢，而遊子羈旅，懷人怨別，遂復折取寄將，所以速返催歸。園中柳折頻頻寄，堪比唱“陌上花開緩緩歸”也。行人歸人，先後處境異而即是一身，故送行催歸，先後作用異而同為一物，斯又事理之正反相成焉。越使及驛使“寄梅”事，久成詩文典實，聊因長吉詩句，拈“寄柳”古俗，與之當對雲。（《談藝錄》） ^{[6]  [7-8]} 

李賀（790～816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知於韓愈、皇甫湜，並和沈亞之友善，死時僅二十七歲。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳説，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉，語言過於雕琢。他被後人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”或“李長吉體“。有《昌谷集》。 ^[9]