章綸

章綸於明成祖永樂十一年（1413年）出生在温州樂清。其祖先原為樂清北閣吳氏，後出繼南閣章氏，遂以章為姓。正統四年（1439年），章綸登進士第，獲授南京禮部主事。 ^[1] 

景泰初年，章綸被召回任禮部儀制郎中。章綸見國家多有變故，經常慷慨上書論事。他曾呈上太平十六策，總共達一萬餘言。也先議和後，章綸請求全力修整武備，以待將來之變。宦官興安請代宗修建大隆福寺，建成之後，代宗將臨幸該寺，章綸與河東鹽運判官楊浩均上疏勸諫，代宗便取消前往的計劃。章綸又因發生災異，請求尋找導致災變的原因，用語非常懇切。 ^[2] 

景泰五年（1454年）五月，諫官鍾同上奏請求復立儲君（即明憲宗朱見深）。兩天後，章綸也上疏陳述修德消災等十四項建議。主要為：“宦官不可干預外朝政事，佞臣不可偷竊事權，後宮不可盛行聲色。凡陰盛之類的事，請都禁止。”他又説：“孝悌是百行之本。願陛下退朝之後朝見兩宮皇太后，修問安視膳食之儀。上皇（明英宗）君臨天下十四年，是天下之父。陛下曾親受冊封，是上皇之臣。陛下與上皇，形雖異體，實同一人。臣伏讀奉迎上皇回宮的詔書説：‘禮惟有加尊而不能降低，義則以卑來奉尊。’望陛下履行這一諾言，或者在初一、十五，或者在節日元旦，率領羣臣在延和門朝見上皇，以示兄弟之情，這實是天下的至願。還要請恢復汪皇后中宮的地位，以正天下之母儀；恢復沂王儲君的地位，以定天下之大本。這樣則和氣充盈，災異自消。” ^[3] 

奏疏呈入後，代宗大怒。當時太陽落山、宮門已經關閉，代宗於是命將聖旨從門縫中傳出，立即將章綸和鍾同逮入詔獄。他們受到慘酷的拷打，逼迫他們交待主使人以及交通南宮（上皇住地）的情況。二人瀕臨死亡，但終無一語。正好颳起大風，飛揚的塵沙使白晝變暗，案情稍得緩解。代宗令禁錮他們。次年，杖打廖莊於宮門之下，並封杖到獄中杖打章綸、鍾同各一百下。鍾同竟被打死，章綸仍長期關押。 ^[4] 

英宗復位後，郭登説章綸和廖莊、林聰、左鼎、倪敬等人都因直言而忤逆了時政，宜加以表彰和提拔。英宗於是立即釋放章綸。英宗命內侍宦官尋找章綸先前的奏疏，但找不到。內侍從旁背誦了幾句，英宗嘆息再三，升章綸為禮部右侍郎。 ^[5] 

章綸雖因具備大節被英宗所重，但他性格仍剛直如故，不能隨俗。石亨貴幸之後，召公卿去飲酒，章綸推辭不去，又多次與尚書楊善論事意見不合，石亨、楊善便一同貶低章綸。章綸於是被調到南京禮部，又在那裏改調到吏部。 ^[6] 

明憲宗即位後，有關官員根據遺詔請求憲宗舉行大婚。章綸説：“先帝山陵尚新，年號還沒改，先帝逝世百日即改行吉禮，心中能自安嗎？陛下登基之初，應當以孝治天下。三綱五常實根源於此，請待來春之後再舉行。”他的建議雖然不被採納，但天下都很敬重他的話。 ^[7] 

成化元年（1465年），兩淮鬧饑荒，章綸上奏救荒四條建議，都被批准了。 ^[8] 

成化四年（1468年）秋，章綸的兒子玄應冒名考中會試。給事中朱清、御史楊智等人因此彈劾章綸，憲宗命侍郎葉盛調查。 ^[9] 

成化五年（1469年），章綸與僉都御史高明考察百官，二人意見不合。奏疏呈上後，章綸又獨自上奏説給事中王讓不參加考察，並且説高明剛愎自用，自己的意見多不見贊同，請求將他與高明一同罷免。他的奏章都下到葉盛等人手中。於是王讓以及參加考察的諸臣連着上書彈劾章綸。章綸也多次上疏請求罷免。憲宗不聽。後來葉盛等人查出玄應確實是冒名。憲宗寬宥了章綸，而他所奏的其他事情，也都不問。不久，他又轉調禮部。温州知府範奎被彈劾調官，章綸説：“温州是臣的故鄉，範奎大得民心。他解官之日，士民三萬人哭泣攀着車轅，留了十八天才得離去。請求讓他回任，以安慰民望。”奏章下到有關部門，竟被擱置。 ^[10] 

章綸為人戇直，屢次直言進諫，始終不為當權者所喜。他任侍郎二十年，不得升遷，以年老請求離去。 ^[11] 

成化十三年（1477年），在家鄉南閣建祖先祠及學校，築藏書樓。

成化十九年（1483年）三月二十三日（4月28日），章綸逝世，年七十一。 ^[12-13] 

成化二十三年（1487年），章綸的妻子張氏呈上他的奏稿，並請加恩，憲宗嘉獎嘆息。七月，憲宗追贈章綸為南京禮部尚書，諡號“恭毅”，授予他的一個兒子為鴻臚寺典簿。 ^[14]  朝廷為表彰其德行，特立“會魁”、“尚書”牌坊。

章綸著有《章恭毅公集》（又作《拙齋集》）、《困志集》。 ^[15]  《皇明經世文編》卷47輯有《章恭毅奏疏》一卷。 ^[16] 

章綸少嗜學，晝夜誦讀不倦。聚書數萬卷，成化十三年（1477年）建“藏書樓”於宅西空地，所藏自六經子史以至星曆醫卜，皆蒐羅 ^[17]  。又有藏書、讀書之所名為“馬嶼書堂”，為雁蕩山南閣八景之一。 ^[15] 

王文：書生昧朝體，乃有膽氣。 ^[18]  （《名山藏》引）

朱瞻墡：我朝作養士大夫垂百年，乃得好人如卿者。 ^[19]  （《南京禮部左侍郎章恭毅公傳》引）

何喬新：章公恂恂和易，與人語，開口見肺肝，對客毎嘯詠為樂，人不知其剛也。至其臨大事，決大議，它人侷促若轅下駒，公奮然爭之，不以禍福為顧慮，孔子所謂仁者必有勇，若公非耶？昔陳宜中指斥權奸，直聲聞天下，至其晩節，乃阿奸相求進，蓋更變而氣餒矣。宜中與公皆温人，然公在獄三年，日與死伍。及得出，讜言勁氣，不少挫，視宜中為何如，嗟夫！世常謂古今人不相及，豈其然哉！豈其然哉！ ^[19]  （《南京禮部左侍郎章恭毅公傳》）

劉吉：綸為人質直坦易，與人交，表裏洞達。少好學，至老讀書不廢。然性執泥於世務，不盡通，若其忠節炳然，則為世所敬仰雲。 ^[20]  （《大明憲宗純皇帝實錄》）

尹直：漢汲長孺（汲黯）之剛直、宋魯宗道之骨鯁、杜祁公（杜衍）之勁氣直節，以公方之，亦奚媿哉。 ^[21]  （《禮部侍郎章恭毅公神道碑銘》）

謝鐸：公立朝大節，赫赫在人耳目。……公自少輒嗜學，不事家人生產，嘗截枯竹，繼晷晝夜誦不休，……公性質直坦易，與人無貴賤疏戚。一笑之間，洞見肺腑。至其臨大事、決大議，則凜不可奪。……然至論立朝大節，未嘗不以公首稱。於乎，歲寒乃見松柏，我國家承平之治，至宣德、正統而極，極熾而豐，大小之臣，方仰承德意，以將順頌美於不暇，所謂憂治世而危明主者，已絕無而僅有，蓋於是得二人焉，曰翰林學士李公時勉（李時勉）、曰翰林侍講劉公球（劉球），至於景泰之季，而公實繼之。公以二聖之恩，克保晚節，已上媲學士公於無愧。故雖不必若鍾侍御（鍾同）與劉侍講公之死，然究其所至，固非嘗試而幸成者，則其於廖（廖莊），蓋已有光矣。於乎，公固一代之偉人也哉。 ^[17]  （《通議大夫南京禮部左侍郎贈南京禮部尚書諡恭毅章公綸墓誌銘》）

李東陽：當景泰時，顛危甫定，而邦本遽揺，於是有章公者，以儀制郎中言復儲事，坐與鍾恭愍公同通下錦衣衞獄，備極考訊。又與廖恭愍公莊同賜杖，鍾竟死、廖亦遠謫，而公獨在縲紲，幾死者亦數矣。……方其職在一司，秩不過五品，開口攘臂，論國家大計，雖身困言屈，一時天下皆知有所謂名義、所謂風節。以至於英祖之光復、憲皇之顯紹神功、聖德鏗鍧，炳耀於天地間，而公之身，及際其盛。後雖遠處南國，亦隱然為天下重。 ^[22]  （《章恭毅公年譜序》）

邵寶：論名臣，於正統、景泰間，劉忠愍（劉球）敦君臣大義，章恭毅明國家大紀，於肅愍（于謙）建社稷大功。皆願為執鞭而不可得者。 ^[23]  （《玉堂叢語》引）

唐樞：自惕警己巳，縉紳稍稍精神，傑者輩出，人思奮於政矣。本朝治體一大機括，於羣公介之，他未暇論。 ^[24]  （《國琛集》）

項篤壽：章恭毅之與廖忠愍（廖莊）、鍾恭愍（鍾同）皆古之遺直與。抗議復儲，九死不悔。昔有三仁，其近之矣。 ^[25]  （《今獻備遺》）

林時對：本朝一代偉人，皆吾浙產也。……氣節則有慈溪陳文定敬宗（陳敬宗）、樂清章毅綸、太平謝文肅鐸（謝鐸）、鄞縣楊康簡守隨（楊守隨）、嘉善魏忠節大中（魏大中）、餘姚黃忠端尊素（黃尊素）、會稽章都諫正宸（章正宸）。 ^[26]  （《荷牐叢談》）

查繼佐：雖然，三公正氣亮節，雲日為昭。或雲（章）綸、（廖）莊晚節近貨，以是來羣議，非全瑜。按恭敏卒不能殮，恭毅不赴亨公宴，所云君子有異議，不必確論。 ^[27]  （《罪惟錄》）

張廷玉：直言敢諫之士，激於事變，奮不顧身，獲罪固其所甘心耳。……乃至戴綸諫遊獵，陳祚請勤學，鍾同、章綸、廖莊倡復儲，倪敬等直言時事，皆用賈禍。忠臣之志抑而不伸，亦可悲夫。 ^[28]  （《明史》）

張氏，在章綸死後嚮明憲宗獻其奏疏。 ^[28] 

章玄應，章綸長子，官至廣東布政使。 ^[28] 

章玄會，章綸次子，曾任鴻臚寺主簿。 ^[21] 

《椒邱文集·卷二十·南京禮部左侍郎章恭毅公傳》 ^[19] 

《懷麓堂集·卷六十二·章恭毅公年譜序》

《國琛集·捲上》 ^[24] 

《今獻備遺·卷二十一》 ^[25] 

《國朝獻徵錄·卷三十七·通議大夫南京禮部左侍郎贈南京禮部尚書諡恭毅章公綸墓誌銘》 ^[17] 

《明名臣琬琰續錄·卷十一·禮部侍郎章恭毅公神道碑銘》 ^[21] 

《名山藏·卷六十三》 ^[18] 

《明史·卷一百六十二·列傳第五十》 ^[28]