立

甲骨文“立”字作圖1，像一個人（“大”）站在地上，下面一橫是指事符號，意為地面。本義就是人站在地上。從站立者所立的位置來看，立在那裏，就是一種存在。其實，“位置”的“位”，本來就是由這個“立”構成的。古書裏，這兩個字可以通用。

篆文“立”字基於甲骨文和金文的形體進行了筆畫的規整，將站着的“人（大）”表示兩腿的兩斜畫分開平行書寫作圖5。將上一曲畫寫成一橫，兩豎畫縮短成兩點，便是隸書的“立”（圖6、7）。 ^{[1]  [16]} 

“立”即“站立”的意思。當然，不限於人體的“站立”才稱為“立”，物體的豎立都可以叫“立”，如“立竿見影”等。生活中又不限於具體的物體的“站立”才稱為“立”，抽象的“樹立”也用這個“立”，如“立志”“立功”“立異”“立意”“立言”等。由此就有了“確立”的説法，如“立法”“立約”等。

一個人或者一個物體樹立在那裏，就形成了一定的姿勢，可以保持一定的時間，並且佔有一定的位置，於是就有了“獨立”的説法；“獨立”顯示特立獨行，故立又喻指成立、成熟、建樹。於是就有了孔子所説的那句話：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”這裏的“立”含有有所成就的意思。而“勢不兩立”的“立”是由本義引申表示存在的意思。另外，古代表示時間的詞語，往往借用標誌空間的詞。從“立”的處所位置，又發展出來時間上的“立刻”，如“立即”“立等”。 ^[16-17] 

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[5]  《漢語大字典》 ^[4]  ）

【卷十】【立部】力入切（lì）

住也。從大立一之上。凡立之屬皆從立。

〖註釋〗徐鉉等注：大，人也。一，地也。會意。 ^[10] 

“侸也”注：侸，各本作“住”，今正。人部曰：“侸者，立也。”與此為互訓。淺人易為住字，亦許書之所無。

“從亣（大），在一之上”注：在，各本作“立”，今正。鉉曰：“大，人也。一，地也。會意。”力入切，七部。 ^[9] 

立，行立。又住也，成也。又漢複姓，魯有賢人立如子。力入切。九。 ^[15] 

【午集下】【立部】 立

（lì）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》並力入切，音力。《説文》：立，住也。《釋名》：立，林也。如林木森然，各駐其所也。《廣韻》：立，行立。《禮·曲禮》：立必正方。

又成也。《禮·冠義》：而後禮義立。

又堅也。《易·大過》：君子以獨立不懼。《論語》：三十而立。

又樹立也。《易·説卦傳》：立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。《書·伊訓》：立愛惟親，立敬惟長。《左傳·襄二十四年》：穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。

又置也，建也。《書·牧誓》：立爾矛。《周禮·天官》：建其牧，立其監。《左傳·桓二年》：師服曰：天子建國，諸侯立家。

又存立也。《論語》：己欲立而立人。

又速意也。《史記·平原君傳》：錐之處囊中，其末立見。

又直起也。《前漢·五行志》：上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立。

又杜甫《朝獻太清宮賦》：四海之水皆立。張翥詩：蝃蝀下飲湖水立。

又趙孟頫詩：驥聞秋風雙耳立。

又赤立。《宋史·喬行簡傳》：百姓多垂罄之寶，州縣多赤立之帑。

又闕立。張衡《週天大象賦》：闕立擬乎兩觀，水府司乎百川。

又《立政》，《尚書》篇名，周公作。

又車名。《後漢·輿服志》有立車。

又與粒通。《詩·周頌》立我烝民。箋：立，當作粒。

又姓。漢有賢人立如子，唐有長興令立述。

（wèi）又於貴切。同位。石經《春秋》公即位，作公即立。《周禮·春官》：小宗伯掌神位。註：故書位作立。鄭司農雲：古者立、位同字。 ^[11] 

“亠”居上居中。第三、四筆點、撇分列豎中線兩側，點從橫中線起筆，撇從橫中線上側起筆。末筆長橫居下居中，兩端超出上部。 ^[14] 

（參考資料：漢典 ^{[6]  [12]}  ）

（參考資料：漢典 ^[6-7]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[13]  、漢典 ^[12]  ）