福聖寺

《民國咸陽縣誌》載：縣西11裏魏家泉村，忍辱禪師生化之所。名義鄉埪寺，金大定三年（公元1163年），元朝大將詞諒重修此寺，易名福聖寺。

最師埪寺居咸陽原之陰。據《民國咸陽縣誌》載：在縣西北35裏天閣村西南，因僧最師居此，故名。全稱為：最師埪壽聖寺，始創建於唐玄宗時期。

《重修咸陽縣誌》祠祀志·寺觀載：唐忍辱禪師，竇太后母弟也（昭成順聖皇后），咸陽人。厭戚畹穠鬱，甘苾清芬，毀發受戒於義鄉埪寺。既而得真印，登彼岸，究竟涅槃，怡然如生。至今色身尚存，凡騷客遊人，景慕而至者相接踵焉。

最師，即忍辱禪師之弟也，亦脱凡塵，齋誡誦經瞑目而逝，所居之寺，因名之。

由此可知，忍辱禪師所居之義鄉埪寺與其弟最師所居最師埪寺的建立應相差無幾。　人們常用"福如東海，壽比南山"祝願長輩幸福長壽。道教創造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心願，“三星高照”就成了一句吉利語。“福”、“祿”、“壽”三星，起源於遠古的星辰自然崇拜　。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在民間的影響力，古代統治者曾藉以實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇。　對福祿壽三星的崇拜也集中地反映了中國農耕、手工業時代的吉祥觀念，表達百姓對生命的關注，對美滿生活的嚮往，對自身社會價值的追求。

福星天官，當以賜福為職。《三官燈儀》稱，“真都元陽，紫微宮主，自然大聖，賜福天官，統攝天界，役使鬼神，保天長存”。“福”即幸福、福氣。古往今來，關於“福”的內涵眾説不一。《禮記》有曰：“福者，百順之名也。”也就是説，“福”有順利、諸事如意的含義。《尚書·洪範》曰：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”“五福”是多層面的福觀念，以貫穿一生的幸福為目標，講求長壽、富裕、安康、有德行，老年無疾而終，認為這樣的人生才是完美的。韓非子曰：“全壽富貴之謂福。”這是長壽加富貴的福觀念。

壽星， 星名，中國神話中的長壽之神。

據《舊唐書》有關文獻載： 昭成順聖皇后竇氏（7世紀？－693年），唐睿宗李旦的德妃，唐玄宗李隆基生母。將作大匠竇抗曾孫女。祖父大理卿、莘國公竇誕，父親潤州刺史竇孝諶。竇氏被稱之為姿容婉順，動循禮則。

李旦為相王時（675年—678年），竇氏為孺人，甚為禮遇。光宅元年（684年），李旦繼位，她被冊封為德妃。第二年，竇德妃生李隆基，另有兩女金仙公主、玉真公主。載初二年（690年），武則天廢李旦，貶為皇嗣，遷居東宮。長壽二年（693年），户婢團兒誣告她與皇嗣妃劉氏以厭盛巫蠱詛咒皇帝武則天。正月初二，皇嗣妃劉氏和竇氏在嘉豫殿朝見則天皇帝，既退之後，同時遇害。都不知到她們的遺體所在。唐睿宗復位，為太子生母竇氏上諡號昭成皇后，以招魂的形式葬在都城之南，陵號靖陵。又在京師立廟，號為儀坤廟。唐睿宗駕崩後，因為竇氏是皇帝的母親，被追尊為皇太后，諡號依舊，祔葬橋陵 祿星文昌，文昌有六星，其中司祿星，緯書《春秋元命苞》稱“司祿賞功進士”，主文人之功名利祿。而忍辱禪師和最師和昭成順聖皇后為親姊妹，此二人親歷宮廷爾虞我詐，爭權奪利的齷齪，看破紅塵而得道修行，所以元朝改名時取了“福”、“壽”二字。

福聖寺，佔地面積1914.1平方米，建築面積480平方米。主持釋續覺，現户縣大元寺講經誦佛，寺內日常事務由監院釋本悟負責。經諸位師父、廣大信教羣眾和社會各界人士的鼎立贊助，在十年間先後多次投資三十多萬元修建裝修寺院，請佛像，1997年1月秦都區政府批准福聖寺為合法宗教場所。現在寺內有正式比丘尼6人。寺院每逢初一、十五及一些佛教節日都會念經做佛事。