真源縣

真源縣就是今天的河南省鹿邑縣。

春秋時期，鹿邑地區分置苦縣(今鹿邑縣城)、鳴鹿縣(今鹿邑縣城西五十里試量)、相縣(今太清宮東北)，後相縣虛荒，劃入苦縣。春秋末年的公元前571年，大思想家、哲學家、道家學派創始人，後來被尊為道教鼻祖的老子就誕生在苦縣的厲鄉曲仁裏(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)這個地方。苦縣先屬陳國(陳國都城在今河南省淮陽縣)，後來陳國為楚國所滅，苦縣又屬楚國。秦時為苦縣，王莽篡政時期，改苦縣為賴陵，東漢光武帝劉秀一即位，又改了過來，仍叫苦縣。東漢末建安元年(196)，漢獻帝劉協封曹操為武平侯，食邑於武平(今鹿邑縣城西北20公里武平村)。曹操率軍數萬駐紮武平，墾荒屯田，並在北面的玄武(今玄武鎮)築台觀武，訓練部隊。東晉鹹康三年(337)改苦縣為父陽縣，南北朝時改父陽縣為谷陽縣。隋開皇十六年(596)時改武平為鹿邑(鹿邑之名自此始)，移治所於今城西六十里鳴鹿城址。乾封元年即666年，唐高宗李治改谷陽縣為真源縣，封老子為太上玄元皇帝，唐高宗並在乾封元年親自來鹿邑朝拜太清宮，祭祀老子。高宗認為，太清宮是先祖老子的誕生地，是真理(道家、道教)的發源地，所以叫真源。 武則天載初元年，即689年，武則天當皇帝時又改真源為仙源縣，武則天退位後，他的兒子唐中宗李顯一即位，即於神龍元年(705)，就把縣名又改了過來，仍叫真源縣。北宋大中祥符七年，即1014年，宋真宗趙恆來鹿邑朝拜老子，又改真源縣為衞真縣 ，意思比歷代皇帝還要捍衞道教真源的發源地。元朝至元二年(1265)時，西邊的鹿邑縣城為躲避水患，東遷與衞真縣合併，用西邊的鹿邑縣名，用東邊的衞真縣城址。自此之後，鹿邑縣名不改。元、明、清三代鹿邑縣屬歸德府(今河南商丘)。民國二年(1913)，鹿邑縣屬河南省豫東道，民國三年(1914)屬開封道，民國十六年到廿二年(1927—1933)直屬省轄(省治在開封)，民國廿二年到卅年(即1933～1941)時，屬淮陽專區，民國卅年到卅八年(1941～1949)屬商丘專署。1947年建立鹿邑縣民主政府，1949年10月到1953年2月，屬淮陽專區，1953年到1958年屬商丘專署，1958年到1961年，屬開封專署，1961年到1965年，屬商丘專署，1965年屬周口地區管轄。2000年8月，周口地區撤地設市，鹿邑縣屬周口市管轄。

唐乾封元年（666）唐高宗改谷陽為真源後，真源縣城一直設在苦城未再遷徙，後又演變為衞真縣城、鹿邑縣城。1992年版《鹿邑縣誌·建制沿革表》真源“治所”欄下標註“今太清宮”也與史不符。這些可從以下史料中加以佐證。

真源（鹿邑）縣自唐至今地圖(6張)

由譙縣故城、寧平故城、鹿邑故城三城定位，可知今鹿邑縣城就是真源縣城。

唐《元和郡縣圖志》載：“真源縣，望，東至（亳）州五十九里。本楚之苦縣……寧平故城，在縣西南五十五里……玄元皇帝詞，縣東十四里……鹿邑縣，上，東至（亳）州一百一十七里”；北宋《太平寰宇記》卷十二“真源縣”條下載：在亳州“西南九十五里”（注：應為五十九里之訛），“李母墳在縣東十三里”，在“鹿邑縣”條下載：在亳州“西一百一十七里”（“一百一十七”減去“五十九”等於58，説明唐代真源縣城與鹿邑縣城相距58裏）；北宋《元豐九域志》載：“衞真，（亳）州西六十里，六鄉，谷陽一鎮……鹿邑，（亳）州西一百二十里”。

北宋亳州太守歐陽修《遊太清宮出城馬上口占》詩中曾言“擁旆西城一據鞍”，説明真源縣應在亳州以西。《金史卷一一七·粘哥荊山列傳五》載：金哀宗正大九年（1232），“遊騎（元兵）自鄧至亳，鈔鹿邑，營於衞真西北五十里。鹿邑令高昂霄知太康已降，即夜趨亳，道出衞真，呼縣令楚珩約同行。珩知勢不支，即明諭縣人以避遷之意，遂同走亳”。鹿邑縣令向亳州逃跑時路過衞真，説明金代衞真位於鹿邑與亳州之間。隋至金代的鹿邑縣城就是今天所稱的鹿邑故城，位於今鹿邑縣試量鎮鹿邑城村，遺址尚在。綜合各種史書記載，可以看出，真源縣城應在今鹿邑故城和亳州之間，東距亳州城59裏左右，東距太清宮為14裏左右，西距鹿邑故城58裏左右，西南至鄲城寧平故城（今鄲城寧平鎮）50裏左右。儘管古今長度單位標準不一，但相差不會太大。目前，符合這幾項條件的有且只有今鹿邑縣城一個城池，附近的太清宮鎮、安溜鎮均不符合這些特徵。

明道宮、太清宮兩宮的定位，可知今鹿邑縣城就是真源縣城。明道宮位於今鹿邑縣城東關，是太清宮的下院，也系唐宋皇帝為方便赴太清宮朝拜特意在真源縣城興建的行宮。元《重修奉元明道宮記》（孛術魯翀撰）碑載：苦縣“唐曰真源，宮曰紫極，追上老子玄元皇帝以本帝系，築宮縣隅東北備伺皇帝駕次之齋居，榜曰奉元”。奉元后毀於水患和兵災。北宋大中祥符六年，宋真宗將謁太清宮，“賜亳州真源縣行宮名曰奉元，殿曰迎禧”（見《宋史卷一○四·志第五七》），朝拜老子後“改奉元宮曰明道宮”。

《宋會要輯稿》、《續資治通鑑長編》等記載，宋真宗於正月十五日從汴京出發經太康、鹿邑赴真源縣，“十九日，至真源縣西五里大次，帝服靴袍乘大輦至奉元宮”；二十二日朝拜老子後“還奉元宮”；二十三日，“發衞真縣”，“次亳州”。説明宋真宗下榻的奉元宮確實位於真源縣城。正式朝拜的那天，“自奉元至太清十餘里，夾道設籠燈燎台”，説明太清宮距奉元宮十多里，而今鹿邑明道宮與太清宮直線距離為10.6華里，兩者完全吻合。如果當時真源縣治設在太清宮或今鹿邑縣東十里，那麼，宋真宗“至真源縣西五里大次”時，就已至奉元宮東5裏，怎麼還會出現“帝服靴袍乘大輦至奉元宮”，難道半路上再折回不成？“李母墳在縣東十三里”豈不也跑到太清宮東七里開外？《金續修太清宮記碑》也載：金代太清宮重修時，募化所得“莫可勝計”，“由縣（指衞真縣城）西鄉東入太清，前車已抵宮而後車未出縣”，綿延十多里，與現今太清宮及鹿邑縣城的佈局完全吻合，也説明金代衞真縣城就是今鹿邑縣城。

今鹿邑縣城東南4公里堌堆窪村仍有唐隴西夫人墓，原殯於城內東南隅之原，至明崇禎十三年（公元1640年），為修城者所發，楊六德、張皋謨等人見志石，惻然傷之，收殘骸斂以瓦棺改葬城東堤內黑龍潭之東南。由墓誌銘可知，墓主人隴西夫人為唐代宗室李氏之女，隴西人士，其高祖封燕王，曾祖做過銀青勳祿大夫，祖父初授真源令，父遷真源丞。隴西夫人於唐穆宗長慶四年（824）以疾卒，時年22歲。真源縣令之女孤單一人客死他鄉，其父不可能把她遠葬，必把她葬於真源縣城附近。北宋政和年間(1111-1117)地理總志《輿地廣記·卷第二十》也載：“衞真縣，本苦縣城”。明萬曆二十年（1592），鹿邑縣城西北也曾建有精忠祠，以紀念唐代真源縣令張巡；萬曆己酉年（1609），鹿邑縣城明道宮刻立《道德真源碑》。這説明，明代也把鹿邑縣視為真源縣，把今鹿邑縣城視為真源縣城。

唐代《通典》卷第一百七十七　州郡七：“真源古之苦縣，老子生於此。” ^[1] 

《中國古今地名大辭典 谷陽縣》：“秦苦縣，晉改為谷陽，北齊省。隋復置，唐改為真源，故城在今河南省鹿邑縣東十里。”同書“苦縣”條下：“春秋楚地，苦縣本屬陳，楚滅陳，而苦縣又屬楚，漢置縣，晉更名為谷陽，故城在今河南省鹿邑東十里”。 ^[2]