的

“的”字，六書屬形聲字。原本作“旳”。現在所知最早的“的”字是小篆，左邊“日”，右邊“勺”。在甲骨文、金文中都沒有發現“的”字。趙世民認為，甲骨文、金文時代的先民已經創造出“的”字，只是還沒被發現。《説文》：“旳，明也。從日，勺聲。《易》曰：為旳顙。”段玉裁注：“旳者，白之明也。故俗字作的。”從日（太陽），表示明亮、鮮明。“的”字本義是明亮，假借為箭靶的中心，引申為“明確”之義。《説文》所引的《易》，今本《易·説卦傳》：“為的顙。”“的”是指白額頭的馬，此字也通作“馰”。古書所謂“的盧馬”就是指一種黑白相間的馬。“的”是指“白”，“盧”是指“黑”。 ^{[1]  [10]} 

明也。從日，勺聲。《易》曰：“為旳顙。”都歷切。 ^[3] 

旳者，白之明也。故俗字作的。漢《魯峻碑》曰：永傳啻齡，㬇矣旳旳。引伸為䠶旳。

都歷切。古音在二部。《詩》：發彼有勺。叚勺為旳字。

《説卦傳》文：旳顙，白顚也。馬部又有馰篆，雲馬白頟也。引易馬馰顙，疑馰後出非古。 ^[3] 

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》：丁歷切，丁入聲。《説文》：明也。《徐曰》：光的然也。《博雅》：白也。《玉篇》：遠也，明見也。《中庸》：小人之道，的然而日亡。注：表見也。《史記·司馬相如·上林賦》：皓齒粲爛，宜笑的皪。注：鮮明貌。《書·徐陵傳》：的的宵烽。

又《增韻》：實也。《魏志·崔林傳》：各國遺子來朝，林恐或非眞的。《南齊書·禮志》：泛之為言，無的之辭。《宋史·歐陽修傳》的的有表證。

又《正韻》：端的也。

又指的要處也。

又《玉篇》：射質也。《正韻》：射侯之中。《前漢·鼂錯傳》：矢道同的。注：射之準臬也。《荀子·勸學篇》：質的張而弓矢至焉。注：質，射侯也。的，正鵠也。

又平的，縣名。《前漢·地理志》：屬青州。

又婦人面飾曰的。王粲《神女賦》：施華的兮結羽儀。《仙經》：鮑姑以艾灼龍女額，後人效之，謂之龍的。《集韻》作。

又蓮子曰的。《爾雅·釋草》：其實蓮，其根藕，其中的。注：的，蓮中子也。《集韻》：通作菂。

又馬名。《易·説卦》：其於馬也為的顙。注：額有白毛，今之戴星馬。《爾雅·釋畜》：作馰。

又《集韻》：胡了切，音皛。亦蓮子也。又葉丁藥切，當入聲。《詩·小雅》：發彼有的，以祈爾爵。傳：發，發矢。的，質也。又葉之若切，音灼。潘岳《芙蓉賦》：丹輝拂紅，飛須的。斐披赩赫，散煥熠爚。

又楊慎曰：的，音灼。婦人以點飾額也。《史記·五宗世家程姬注》：的，以丹注面，婦人有月事，妨於進御，難於自言，故點的以見。按《釋名》：以丹注面曰勺。勺，灼也。謂有月事者注面，灼然為識，是的、勺同為一字。《説文》：本作的。《類篇》：或作（左白右單）。《音學五書》：的字在入聲，則當入藥，音都略切。轉去聲，則當入嘯，音都料切。後人誤音為滴，轉上聲為底。宋人書中凡語助皆作底，無的字。

又今人小的字，亦當作小底。如宋史內班小底，遼史承應小底之類是也。 ^[3]