熱拉雍仲林寺

該寺始建於公元7世紀吐蕃法王松贊干布時期，但公元8世紀時被毀。1834年由本教怙主絳袞·達瓦堅贊經十世達賴喇嘛和八世班禪額爾德尼及攝政王的同意主持修建。1959年被列為國家重點保護寺廟。當時有1個大經堂，5個殿堂，7個康村，500多名本教徒。杜康大殿是該寺主要建築，殿內立柱64根，是該寺進行宗教活動的主要場所。大殿左右兩側為甘珠拉康和丹珠拉康，正面為集會殿，集會殿前面有座神殿，有29根立柱。殿中供奉的主要神像有：密宗本尊大威德金剛、女神卓瑪、本教祖師敦巴辛饒、門日寺（本教祖寺之一，在南木林縣，已毀）創始人念美·喜饒堅贊以及熱拉雍仲林寺創始人絳袞·達瓦堅贊等，質地多為銅質鎏金。從杜康大殿拾級而上，是一個環形長廊，長廊四周除神殿外，還有僧人的修行室、保存法器的內庫，以及收藏曆代經版的印經版室。 　該寺“萬佛一見得解脱”塔殿內有5座歷任塔布和經師的靈塔。怙主殿內有怙主達瓦堅贊靈塔等5座。拉章南捷殿內供有本教南巴捷瓦神，高約12米。護法神殿內供有吉祥天母神等。藏經殿內有本教《甘珠爾》和《丹珠爾》金汁書寫的經書。寺廟周圍種滿林木桃樹，每到春夏之際，這裏氣候宜人，環境幽雅，遊人不絕。

　雍仲林寺，亦稱“熱拉雍仲林”，是西藏著名的本教寺院。由本教大師江袞·達哇堅贊創建於1834年（清道光十四年）。19世紀初，後藏著名本教寺院曼日寺堪布喜饒貢傑門下有兩位高徒即尼瑪丹增和達哇堅贊、尼瑪丹增繼任曼日寺堪布；達哇堅贊另起爐灶，創建了雍仲林寺。因達哇堅贊學成於曼日寺，故雍仲林寺修習經典的內容和方法均仿效曼日寺並作為曼日寺的支寺存在。後來雍仲林寺不僅繼承了曼日寺的傳統，並建立了自己的經院哲學系統及從啓蒙教育至取得格西學位的完整的本教寺院教育體系，其發展超過了曼日寺，因而母寺的多位堪布均學成於曼仲林寺。雍仲林寺也和母寺曼日寺一起成為後藏兩座最大的本教寺院。

熱拉雍仲林寺位於日喀則地區南木林縣奴馬鄉玉拉傑山麓，是西藏境內規模較大，影響較深的一座本教寺院。寺院周圍種滿林木，氣候宜人，環境幽靜，距日喀則市90公里，在大竹卡渡口過江北行4公里處，海拔3750米 雍仲林寺建築羣依山勢而建。寺廟南面的深溝就是滾滾東流的雅魯藏布江，與中尼公路一江之隔，離寺廟不遠處在為著名的達竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面緊靠維拉傑桑山，“維拉傑桑”是十三護法神之一，山腰間有瑪尼堆和修行洞。距寺廟不遠的山壁上有一巨巖，信徒對此巖倍加推崇，稱是維拉傑桑護法神之居地，每年都要虔心祭祀。

　雍仲林寺坐南朝北，以杜康大殿為中心，由7個康村（寺廟的基層組織）組成，最高權力機殿佔地面積800餘平方米，有柱64根，四周設有佛殿、經堂、藏經殿、法器庫等，上下兩層，規模宏大。寺院東側有“通卓拉康”（意為“看到就能解脱殿”），佔地面積80平方米。有柱29根，殿內主要供奉有兩層樓高（約8米）的銅質鎏金度母強瑪（卓瑪）像、金剛杵普巴佛、本教祖師頓巴辛饒；還有三層樓高（約12米）的銅質鎏金勝利佛和曼日寺創建人念美·喜饒堅贊、江袞·達哇堅讚的鎏金銅像。殿內原供有5座靈塔，現已將其中最大的絳袞·達瓦堅讚的靈塔修復，修復後的靈塔高約5米，殿內壁畫主體為絳袞·達瓦堅贊，四周有本教祖師辛饒的4幅像。在通卓拉康東面，一座面積40平方米的殿內，供奉着從阿壩藏族自治州運來的千尊辛饒祖師的鍍金塑像；寺廟北側，有堪布居住的拉讓，佔地面積90平方米，殿內懸掛着辛饒彌沃佛和密宗本尊的唐卡數幅，還設有該寺堪布的寶座；其西北側有“卓康”（修行殿），佔地面積40平方米，殿內供奉護法神像，還有一座絳袞·達瓦堅讚的銅質鍍金小靈塔，據説塔內珍藏着他的手、腳和他使用過的法器。 從杜康大殿拾級而上為環形垂廊。其東、南、西、北分別是僧人的“修行室”；保存珍貴法器的“內庫”；供奉佛像的“佛堂”；收藏曆史經版的“印經版藏室”。

雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，位於寺院東北側。通，意為“見”；追，意為“解脱”。顧名思想朝聖者來到這時，僧人們就會主動給你敬聖水。拉康面積約80平方米，殿內供奉的5座靈塔，“文革”時全部被毀，現已將其中最大的江袞·達哇堅贊塔修復，高達5米，鑲嵌黃金2公斤。殿內一對銀燈和一個曼荼羅，各用70個銀元製成。殿內繪有壁畫：中央壁上繪有江袞·達哇堅贊畫像；四壁繪有本教祖師頓巴辛饒的千佛像。

通追拉康東側原有4個靈塔殿，殿內均供有一座靈塔，“文革”時被毀。現已修復了江袞·達哇堅讚的靈塔殿及殿內的靈塔，面積40多平方米。四川阿壩州為該殿送來了千尊頓巴辛繞鍍金泥塑佛像。據説新修復的通追拉刃和靈塔殿的靈塔內都保存有達哇堅讚的舍利，甚為珍貴。

雍仲林寺北側為拉讓（活佛宮室），面積約90平方米。宮內原有頓巴辛饒和本尊（密宗的佛母依怙主尊佛像）及菩薩的唐卡。宮內還設有該寺住持的法座。

寺院西北側為竹康（修行殿），面積40多平方米。主要供奉護法神和一座達哇堅贊贊銅鍍金小靈塔，塔內珍藏着達哇堅讚的手、足及其使用過的法器。　雍仲林寺內從左到右的萬字紋，是本教特徵的標誌，稱之為：“雍仲”。圖案與格魯派的金剛杵意義相同，象徵“堅固不變”。所以，雍仲林寺的建築、法器及本教祖師像前等處，都有字可見。

熱拉雍仲林寺日常的宗教活動有祈福，祭神、長淨、靜修、講經等，但最重要的則是教義、學術的答辯活動。現有65名僧人。每年的藏曆元月7日到15日、4月份、5月29日和8月，都有答辯活動，通過答辯的方式考出“仲讓巴”學位。該寺在本教中的地位顯赫，本教各寺堪布均須該寺委派。

　有關雍仲林寺的形成，傳説眾多。早在三千年前，仁增·陳巴朗卡（本教中稱他是蓮花季的父親）曾預言説：在藏區鄔鬱下端將有本波　大寺院誕生，來自朗瓦（今四川阿壩一帶）征服者陀美（即後來的江袞·達哇堅贊）將到此地建寺。藏王墀松德贊（755～797年在位）邀請蓮花生來藏傳教時，曾實施“滅本”。在本教基本泯滅扣，蓮花生預言道：“非‘熱拉’（雍仲林寺所在地名）是‘熱朗’（復活之意），本教將由此地重新復甦興旺也。”在距雍仲林寺修建四百年前。曼日寺創建人念美·繞堅贊也曾預言道：將來在“熱拉”會出現一座本教大寺院。不知是不是遵循了前人的這些預言，江袞·達哇堅贊果真在南木林縣熱拉村維拉傑桑山麓延抻出來的一片鵝卵石堆積的高台上主持修建了這座本教規模最大的寺院——雍仲秋林寺。

雍仲林寺距離日喀則90公里，可租麪包車，租車價格300元以內，一般6－7人合租，大竹卡渡口可供機動車渡江，過江後再北行4公里幾個到達