熊一然

熊一然 (1938.11—) 別名熊和義， 山西朔縣人。 擅長中國畫、 版畫。 1961年畢業於內蒙古師範學院藝術系，留校任教。 內蒙古師範大學美術系副教授。 作品有《草原新醫》、《頌歌獻給毛主席》、《甜水》等。

熊一然先生著名書畫篆刻家，多幅作品獲國內外及地區書法展大獎、並被收藏。

1938年出生于山西朔縣。1961年畢業於內蒙古師範學院藝術系美術專業。

中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、中國教育學會教學研究會理事、內蒙古文史研究館館員、北疆印社社員、上京印社名譽社長、內蒙古師範大學美術學院教授、書畫篆刻家.

美術作品先後兩次參加全國美展，書法作品多次參加國內外大型書法展覽，作品及傳記載入《中國當代書法家大辭典》、《中國美術家人名大辭典》、《中國當代書畫名家作品集》等各類國家級書法選集、辭典之中。其中有許多作品被博物館、紀念館收藏，或勒石於碑林、碑廊，或流傅於日、美、英、法、新加坡、加拿大等國。日本學者曾在《北國新聞》中以“高古淳樸、刀勢入神”評賞其篆刻作品。已故書法家劉兆威教授欽其曰：“斯人猶在抱，於世大有為。”

2008年8 月作品《鹿鳴》被北京一號地國際藝術區作為禮物贈予國際奧組委主席雅克·羅格的夫人安妮.博維因女士。2008年9月國際奧林匹克藝術中心表彰世界傑出藝術家個人被授予國際奧林匹克藝術銀獎。

著有《熊一然書法篆刻》。

孔慶臻為《熊一然書法篆刻》寫的序 ：

序

書畫篆刻家熊一然先生，山西朔縣人。一九三八年生，少年時其家即徒居內蒙古呼和浩特。一九六一年畢業於內蒙古師範學院藝術系美術專業。

熊一然現為中國書法家協會會員、中國美術農協會會員、中國教育學會書法教學研究會理事、內蒙古文史研究館研究員、北疆印社社員、秀水印社顧問、上京印社名譽社長。現執教於內蒙古師範大學美術系，從事書法篆刻教學工作和書法篆刻藝術創作活動。

熊教授醉心於藝術，數十年孜孜探求，耕耘不輟，在書法、繪畫、篆刻等領域取得了可喜的成就。他的美術作品先後兩次參加全國美展，書法作品多次參加國內外大型書法展覽，作品及傳 記載入《中國當代書法家大辭典》、《中國美術家人名大辭典》、《中國當代書畫名家作品集》、《中國當代書法大觀》、《中國現代書法選》、《當代名人墨跡》等各類書法選集、辭典之中，其中還有許多作品被博物館、紀念館收藏，或勒林、碑廊，或流傳於日、美、英、法、新加坡、加拿大等國。

熊教授於書法藝術，在深入研習歷代書法傳統的基礎上，專攻周秦大小篆及漢隸。於殷商鼎彝之款識潛心摹習，三十年如一日，對周鼎諸器更是遍臨再四，不參私意，刻意求工，古趣盎然，別具神韻。隸書取法華山、禮器、乙瑛、史晨、石門諸石，融各家之長，發古人之奧，摹勒之功非淺，心手之力尤深。其書作沉雄勁健、堅蒼渾穆、氣勢宏闊、格調高古，不期遠而自高遠，形成自己獨特的藝術風格。其篆刻得力於深厚的篆書基礎和熟練的版畫刀法，不事專治某一派，取法諸家，不落古人窠臼，自立風格，高古淳樸。篆刻作品根植於秦璽漢印，工整嚴謹，章法佈局，氣韻生動，於平穩中求靈動，在凝重中藴奔放，神完氣足，天真自然。骨法用刀，遒勁挺拔，深為識者所讚賞。日本學者曾在《北國新聞》中以[高古淳樸、刀勢入神]評賞其篆刻作品。

餘主持內蒙古文史研究館工作歷時有年，為弘揚民族文化，遍訪區內書畫名家，十年前一然已名播哉內外，卓爾不羣。餘見其作，宗法周秦，博採古籀，惟慎惟嚴，渾厚古樸，實非俗流之所能為，乃不避年齒界限，破格聘為本館研究員。數年來，一然術有專攻，心無旁騖，血凝朱泥，魂銷素紙，舞椽筆如運斤，揮干將而切泥，筆墨可現金石韻味，刀石能生筆墨情果然爐火已青，人書漸老。餘深信瑜瑾多出後學，大成有待來者，能為之執鞭拓路，已足勘慰。今一然將有東瀛之行，無以為贈，聊唱卿雲於遵前，以壯行色；書短衷於卷首，權作序言。

孔慶臻於內蒙古自治區文史研究館

歲在丙子年立秋，時年七十有五

後 記

我從事書法篆刻四十餘年，撿點作品，往往彼時以為尚可者，今又覺其不然，心存疑竇，不敢冒昧結集，張揚示眾，唯恐貽笑大方。

這次之所以做了尚屬認真的編選，全是為了九月的日本之行。埼玉縣、石川縣日中友好協會邀我去協個人展，老在因泥開彥先生特別關照説：在展覽會上發行個人作品集，不但能增近日本同好的瞭解，對弘揚本民族文化亦不無裨益，於是乃有如上之舉。是為緣起。我的性格天生木納，註定了自己不可能在其他領域有什麼作為；而我對翰黑的酷愛，又註定了我甘願把時間全部消磨在素紙朱泥之間。半生來塗鴉無算。送朋友的自是過眼煙雲，參展入編多又杳如黃鶴，到頭來箱篋裏並沒什麼藏品。我不得不發憤生產，一口氣寫出了這集子。所以本集所收的書作三十八件，除《騎射》一件外，都是新作。篆刻一百九十件，卻多屬陳年老貨，是從七十年代以來的積蓄中挑選出來的。這些作品多是自選題材，也有應書刊約稿而作。個人印章多屬書畫文字之交，或有所囑，樂為奏刀，或有所慕，投贈以石。同道自遠方來，筆會間尷尬無印，乘興作急就之章，聊博倚馬可待之譽。也有輾轉索求或他鄉致函求印者，亦無不應命。又蒙扶桑友人廖賞，一傳而二，再傳而四，為之治印者亦頗不少。數十年間，作印這數甚多，好在印章不同於書法，鈐拓方便，因而雪泥鴻爪斑，撿點一過，總算有貨推出。

我學篆書，始於治印。五十年代就學於內蒙古師範學院藝術系，三年基礎訓練之後，按油畫、中國畫、版畫分班，我選了中國畫專業。中國畫與書法篆刻歷來有不解之緣，凡書畫作品者需幾方紅紅的印章裝飾，方見生氣。我由是體味到篆刻之不可小覷，於是率而捉刀。而此藝一經接觸，即成嗜癖。同窗學友用印，多出我手，僕儼然[大家]矣。我的教師邱石冥先生見我刻印心切，將他珍藏的秦篆拓本出示囑我反覆臨習。胡蔚喬教師指導我臨飛石鼓文，併為之示範，使初涉印壇的我，即得正道，免去了不少彎路。兩位教師再三強調，治印必須有深厚的書法基礎。書家可以不必是刻家，而刻家必須是書家。棒喝語。邱胡二老，早作古矣，當年學子，已近花甲。藝海無涯，而人無金石之永，能不嘆哉！

大學畢業，經眼範本墨這次漸多，所學面愈見寬廣。於眾多的法貼碑版中，我偏愛金文與漢隸。《三代吉金文存》、《兩週金文辭大系》等商周金文，凡字跡清楚者，必潛心摹習；《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盤》、《頌鼎》、《靜簋》等金文名貼，更是放大臨，縮小臨，一臨再臨。隸書《石門頌》、《華山碑》、《鮮于璜碑》、《孔宙碑》等至今臨習不輟。駑駘之才，不擅機巧，人一能之，已十之，雖未得點鐵成金之妙，卻收鐵杵磨針之功。吾能是，是亦足矣！

我學篆刻，苦無師承。嘗聞某某師事某大師，某某列某名家門下，竊豔羨之。我少時，即隨母徒居塞上，識荊無路，執帚無緣，只好獨自摸索。凡所遇名家印譜、印集，不問流派，不分古今，兼收幷蓄，慾壑難填。《十鐘山房印舉》、《古璽彙編》，趙之謙、吳昌碩、黃牧莆、齊白石、鄧散木、喬大壯、錢君淘等大師，均極仰慕追隨，讀而悟其作而悟其旨，廣採博收，以勤補拙。[轉易多師是吾師]，求得進取。所作印璽，常因人因事之異，根據不風吹草動印文之內容，採用不同之表現手法。有時滿白文，有時元朱文，有時仿周秦古璽，有時擬漢鑄鑿，有時大刀闊斧，有時放慢意求工，均不拘一格。

治印，愚以為，是出於實用而產生而發展起來的一種藝術。唯其實用，因而成為最廣泛、最能為廣大羣眾喜聞樂見的藝術。篆刻作品與書畫結合，成為書畫作品不可分割的組成部分。篆刻作品有名姓印、字號印、齋堂館閣印、詩詞名言警句印等，雖名目繁多、品類雜陳，最後還是要落在書畫、匾額、楹聯、碑刻的適當位置上，與之並駕，方能相映成趣，相得益彰，互為生髮，互為昇華。篆刻的實用性決定了篆刻的形式特徵，即令推陳出新，亦不應脱離其本質。我在治印時，着重於文字的正確使用，藝術形式上力求為大眾所接受，進而賞心悦目。在此前提下，琢磨風格手法，尋找一種既不泥古又不步人後塵，但能得心應手、應用自如的法則。

我是教師，專事書法篆刻教學，深感責任重大，必須嚴肅認真，循規蹈矩，示人以法，唯恐有失，誤人子弟。書法篆刻，是中華民族的傳統藝術，丟了傳統而奢之不存，毛將焉附。哲人謂日：[越是民族的，越是世界的。]善哉斯言！或諷餘冥頑不化，我也只好[一條道跑到黑]了。

創促結集，心中忐忑。譭譽由人，得失在我。他年若得寸進，定然推陳出新，以彌識者厚望。

承蒙眾師友鼎力相助，綴成一書。中國書法家協會主席沈鵬親為題簽，中國美術學院教授、西泠印社副社長劉江先生題辭獎掖，為拙著增添光彩。內蒙古文史研究館館長孔老慶臻先生為之作序，過譽謬獎之言，旨在激勵後學，尤令人感動。老友滑國璋於炎夏酷暑中策劃版面封面，切磋主題意旨；馬智濤同志、彭曉明同志拍攝作品；學生李嘯宇為之託裱裝背、鈴印拓款，辛苦非常。內蒙古科技印刷廠趙希增、崔瑞生同志對本書編排印刷用力甚殷，還有為出版本書出了力而不願彼露姓名的朋友。在此並致謝忱。

一九九六年八月熊一然識於塞外青城鑄夢廬