鄧散木

鄧散木（1898—1963），現代書法家、篆刻家。1898年出生於上海，原名菊初。字散木，別號蘆中人、無恙、糞翁。一足等。1960年因動脈硬化，截去左腿，因自署一足、夔，齋館名有廁簡樓，三長兩短齋（三長者：篆刻、作詩、書法；兩短者：繪畫、填詞，這是散木先生對自己藝術的評價）。實際上，他長於詩文、書刻，也能作畫。精於四體書，行草書集二王、張旭、懷素之長，旁參明末清初王覺斯、黃道周兩家。隸書曾遍臨漢碑。篆書初學《嶧山碑》，繼雜以鐘鼎款識，上溯殷商甲骨文。篆刻初學浙派，後師秦漢璽印。早年得李肅之先生髮蒙，壯年又得趙古泥、蕭蜕庵兩位先生親授，藝事大進，又從封泥、古陶文、磚文中吸取營養，形成了自己章法多變，雄奇朴茂的風格。1931年至1949年之間，曾在江南一帶連開十二次展覽，藝壇矚目，有書壇的“江南祭酒”之稱，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱。中國書法研究社社員。鄧散木先生一生勤於藝事，幾十年間，黎明即起，臨池刻印，至日出方才進早餐，曾手臨《説文》十遍，《蘭亭》也臨過幾十遍，去世前幾天還在伏案工作。1963年逝世。 ^[1] 

鄧散木作品主要收藏於黑龍江省博物館。 ^[2] 

鄧散木為人民教育出版社寫過簡化漢字字模，更出版了《三體簡化字帖》《簡化字楷體字帖》等，8萬餘字的《篆刻學》可見其非凡功力。

從二十年代起，他的書法和篆刻便名揚海內，他由於不滿時政，佯狂避世，行為古怪，被稱為怪傑。

他因喜操刀治印，原先常常用“鐵”字來做藝名。與吳昌碩（苦鐵）、王冰鐵、錢瘦鐵，號稱“江南四鐵”。他將字取為“鈍鐵”，有自謙之意。

年輕時，他對“國父”孫中山極為崇拜，成為三民主義的忠實信徒，並參加了國民黨。蔣介石政變後，他對國民黨的信任產生了危機感，繼而由失望變成絕望，遂公開宣佈“脱離”國民黨。他取“糞除”（掃除）之意，改名“糞翁”，並將居所命為“廁簡樓”，以示要同污穢腐朽的世風分庭抗禮。

他晚年有一首《六十自訟》詩中説：“行年當三十，去姓字以糞。非敢求驚人，聊以託孤憤”。鄧散木一生清高孤傲，落拓不羈，文壇流傳有不少他的軼事。鄭逸梅先生《寫市招的聖手唐駝》中説：“其時尚有兩位名書家，商店素不請教，一鄧糞翁，這糞字太不順眼。一錢太希，商店的希望是賺錢，這個姓和賺錢有牴觸，”舊時文人生活清苦，寫市招（商店招牌）取得潤筆費是書法家藉以貼補家用的重要來源。一次，某富商求他寫字，潤筆從豐，只求落款不用“糞”字，他聽後當即拍桌大罵。1936年報紙上曾記載，當時國民黨一名“中委”，仰慕鄧散木的書法，託人送來巨資請為亡母寫碑文，只是“心憾翁之名糞，因請更易”。鄧散木憤而答曰：公厭我名耶？美名者滔滔天下皆是，奚取於我？我寧肯餓飯，不能改名，“我心匪石，不可轉也”，糞翁取意“糞除”“盪滌污穢”，還含有“視金錢、權貴如糞土”的胸襟。

抗戰勝利後，他企望能出現一個清平世界，自己也想為社會多做一些好事，但總是事與願違。他痛感自己無能，他借用《莊子·人間世》“散木”之喻的，遂改名“散木”以自嘲。

新中國建立後，在1950—1955年期間，鄧散木幾乎把全部精力都花費在做上海里弄工作上，他當時是上海市新成區的人民代表，是鄧散木所住里弄的居委會主任，對里弄的一切瑣碎工作，他也像治藝一樣認真去做，甚至他還親自出板報、登記圖書、辦掃盲班、巡夜、宣傳各項方針政策等等，經常忙到夜裏一兩點鐘。這個時期，他還參加了上海市文聯組織的土改工作隊，到紹興道墟參加土改工作。

晚年鄧散木遷居北京，然而不幸降臨在他身上——因血管堵塞不得不截去左下肢。但他並沒有悲觀沮喪，而是樂觀地署名為“一足”，寫詩道：“腿乎腿乎別矣汝勿憂，汝存我命危，汝去我命留。我命留，猶得為社會主義建設備一籌。”雖只有一隻腳，但足矣！

鄧散木原名鐵，字鈍鐵，號糞翁，更號夔、一足。自從他的書法篆刻在三十年代崛起於上海藝苑後，社會上競相效仿，改名為“鐵”的一下子出現了許多，他對此感到膩厭，乾脆來個“人取我棄，人棄我取”的辦法，於是易名“糞翁”，併名居室為“廁簡樓”，自號“廁簡子”，書齋稱“廁簡樓”。從此再也無人效尤了。

另外，相傳當年聽外國人授課時，老師在鄧散木頭上無禮地敲了幾下，鄧先生深以為恥，視之為佛頭著糞，從此以“糞翁”為名號。 ^[3] 

其實， 這裏的“糞”字取的是“糞除”之意，並非指穢物。六十年代初，鄧散木因血管堵塞而截去左下肢，此後便署款為“一足”表示自己只有一隻腳。

鄧散木行草書浸淫於二王書系，作品瀟灑流利而秀逸，清新圓轉而委婉，不激不厲而盡顯陰柔之美；於篆隸，師從蕭蜕庵，或委婉用帖學筆法，或蒼勁用金石筆法，呈豪放蒼勁、古樸雄強之氣象，創立出一種個人風格強烈的草篆；楷書以唐楷為主，兼寫北碑，尤精小楷。

他十分熱心書法教育事業。舉辦講座，編印講義。著有8萬字的《篆刻學》一書，是他治印的經驗之談，有《書法百問》《三長二短印存》《廁簡樓編年印稿》《鄧散木詩詞選》等。1955年曾應北京人民出版社之邀擔任簡化字字模的書寫工作，還書寫了不少課本及各種普及讀物，學生字帖，包括《三體簡化字帖》《簡化字楷體字帖》等，在書法的普及教育方面貢獻很大。

作為江南大書家蕭退庵的弟子，工行草書，一筆王字，但於篆隸真書，也都下過極深的工夫。楷書以唐楷為主，也寫北碑，但終於還是帖意濃於碑意。隸書則漢代名碑大多涉及，以筆酣墨飽、結字謹嚴勝。篆書功夫很好，初走吳昌碩的路子，以後上下古今融會貫通，寫出一種個人風格強烈的草篆。

鄧散木在近代，是以篆刻著稱的。當年印壇所謂“北齊南鄧”，就是指北京的齊白石與江南的鄧散木。鄧散木的篆刻老師，是“虞山派”開山鼻祖趙古泥。他的篆刻，追求的是汪洋恣肆、不計工拙的效果。但顯得有些破碎，境界不高。書法也如此，這可能是天分使然。

鄧散木的篆刻之所以根深底厚，風格獨特，在於他深刻領悟古璽封泥、秦權漢印及明、清兩朝諸大家篆刻作品的藝術精髓。他早年得李肅之先生髮蒙，壯年又得趙古泥、蕭蜕庵兩位先生親授，30年代即以篆刻而揚名藝壇。自古以來印章就是及文字、圖案、裝飾於一體的藝術。在發揮印章圖案化、裝飾化方面，鄧散木可謂推陳出新、獨具面貌。他的圖案化印作，悦目勝於賞心，趣味勝於境界，給人與閒暇、怡靜的感覺。

鄧散木先生好酒，且酒量驚人，據他夫人説，“糞老”曾與人打賭，一下子喝了一罈黃酒，足足有五十斤，嚇得別人目瞪口呆。“糞老”家中的院子裏分兩邊放酒罈子，一邊是滿的，一邊則是空的，且他買酒從來不是像我們一瓶一瓶地買，他則是一次進好幾壇黃酒，放在院子裏，喝完了就扔在空的一邊。“糞老”性烈如火，喝醉後常常針砭時弊，破口大罵，旁若無人。

鄧散木新婚時，不是像別人一樣將新房佈置得喜氣洋洋，而是將新房裝點得像一個靈堂，彷彿不是結婚，而是祭奠。他的一幫“狐朋狗友”也心領神會，送來的不是喜錢，而是一串冥幣。新娘由於知道鄧散木的性情居然也不以為忤，可新娘的姐姐卻受不了，上前與之論理，沒想到鄧散木張口就説“我與你妹妹結婚又不是和你結婚”。鄧散木由於性情純真之極而時常像個孩子，像這樣的婚禮大概可算是“絕版”。

鄧散木先生已去世多年，但仍令人神往，如此真性情的“名士”如今已不復存在，後人曾有七絕贊曰：酒色才氣是真人，雕蟲小技也成尊，縱有千杯還不醉，人間不復鄧糞翁。

著有《歐陽結體三十六法》《中國書法演變史》《怎樣臨帖》《草書寫法》《篆刻學》等，其中《篆刻學》一書尤為著名。

2023年5月，根據《國家文物局關於頒佈1911年後已故書畫等8類作品限制出境名家名單的通知》，被列入1911年後已故書畫類和璽印類作品限制出境名家名單，其代表作不準出境。 ^[4]